Tibetan
སུམ་ལ་སོགས་པ། །ཁྱུང་རིགས་བཟང་སྡེ་ ལན་བབས་ན། །དགུང་ནམ་མཁའ་ཡེ་ནས་ཡངས་པ་ལ། །ན་བུན་དངས་ན་དེ་བས་ཡངས། །སྡེ་ཆེན་འཁྲུགས་པ་འདུམ་ན་བཟང་། །ཤིང་རིགས་དངས་མ་བརྒྱག་བཟང་བབས། །རྒྱལ་བུ་ཤིང་ཁྲིའི་ཁ་ལ་བྱོན། །ཞབས་ན་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །གླིང་བཞི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་ཁྲི་ཁར་འདོན་ན་བཟང་། །སྤོ་ཡི་སྒོ་བརྒྱག་ཞར་བའི་རིགས། །སྦྲང་བུའི་འགག་ཐག་ཡིན་པས་ངན། །ཨ་ཁད་སྦྲང་བུར་སྟག་རིས་བཀྲ། །གཏམ་བཤད་ཁ་ཕོ་འདོན་ན་བཟང་། །ཕུང་ཁད་གླག་མོ་ཤ་ཟན་སྙིང་ལ་འཐོགས། །མི་ཆེན་བཙོན་འཆོར་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ཏྲོང་ཁད་དགོ་བ་བུ་ཚོལ་རྒྱ་དང་ཐུག །ཕྱོགས་ནས་མང་པོས་རུབ་པའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །རང་སྙན་ལ་སོགས་སད་ཁམས་ན། །སངས་ཀྱི་དུང་རུ་རྒྱས་པ་ཡིན། །སྤུན་གཉིས་དགྲ་དང་འཁྲུགས་ན་བཟང་། །ཅངས་སེ་དགྲ་ལ་དཔུང་བསྡེབས་པས། །དམག་ཆེན་དྲ་མ་འདེགས་ན་བཟང་། །སྲང་ཟེ་སངས་ཀྱི་མགོ་ལ་གཡུ་འབྲུག་གྲགས། །ཆུས་དང་གཏམ་སྙན་རྩོད་ན་བཟང་། །བྱོད་ཕུར་སངས་མགོར་ཁུ་བྱུག་གྲགས། །བང་ཆེན་ཕོ་ཉ་གཏོང་ན་བཟང་། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་བབས་པ་ན། །སངས་ལ་རྩི་ཐོག་འཁྲུངས་པ་ཡིན། །ཡར་ལ་ལྷ་གསོལ་བྱེད་ན་བཟང་། །བྱི་ལ་སྦྲུལ་འཇུས་བབས་པ་ན། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱི་བ་སྔོན་པོ་གླ་བས་བསད། །ཡུལ་གཞིས་མཁར་ཁང་ཤོར་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ལྡི་བུར་སྦྲང་བུ་རུ་གཉིས་རྒྱས། །འགྲན་འདོད་ཆམ་ལ་ཕབ་པར་བཟང་། །བག་ལྡི་ཡུ་མོར་འདོད་གཙུག་དང་ཕྱེ། །བཙན་པོ་ཤེད་ངོམས་དགྲ་དང་འཕྲད། །བཙན་པོ་གློ་མདའ་ཕོག་པའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ཡར་ལྡིང་སངས་ཀྱི་འདབ་ལག་རྒྱས། །ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ན་བཟང་། །སུམ་མཉམ་སངས་ཀྱི་བྱ་ལམ་བདེ། །མགྲོན་པོ་འགྲོ་འདོད་ལམ་ཞུགས་བཟང་། །ཙེ་ར་ སངས་ཀྱི་ལུས་ལ་རྣོ་མཚོན་ཐོགས། །དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་འཇུག་ན་བཟང་། །གཡུང་དྲུང་ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་རྣམས། །སངས་ཚེ་དང་བཙན་དང་ཕྱུག་དང་འཕེན། །དེ་དག་རྣམས་དང་འཛོམས་པས་བཟང་། །སྐྱམ་གྱི་བཟང་སྡེ་བབས་པ་ན། །སངས་ལ་གཡུ་ཕུད་བཏགས་པ་ཡིན། །ཡ་རབས་གཉེན་སྒོ་སྦྲེལ་ན་བཟང་། །སྐྱམ་ཆད་མདོ་བ་ཇག་དེད་བྱས་ཀྱང་སྒ་ཐག་ཆད། །བྱེས་སུ་རྟ་མཛོ་ལུས་ངོ་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་དགྲ་ལ་གསང་ཀྱང་བྱ་ཤོར་ཡིན། །བྱེས་སུ་མགོ་གཡོགས་འོང་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སྐྱམ་སེ་ནོར་དང་བྲལ་བའི་མདུར་རྒྱུག་ཡིན། །སྐྱམ་རྒན་དྲེད་མོ་ཁམ་པ་འཇོལ་དང་འཕྲད། །དཔའ་བོ་རྡིབ་གྲིར་ཤི་བའི་མདུར་རྒྱུག་ཡིན། །ཆུ་སྤར་སྐྱམ་བབས་བློ་ཕུ
Chinese
苏姆等。琼族吉祥部落 降临之时，天穹本来就广阔，烟雾消散则更加广阔。大部落纷争平息则好，树木挺拔生长则吉祥。王子驾临木制宝座前，足下转动木车的轮子，用眼睛观看四大部洲。王子登上宝座则好。斯波的门闩是瞎子的亲属，是蜜蜂的命根所以不好。阿卡德蜜蜂身上有老虎的条纹，讲述故事发表言论则好。蓬卡德老鹰吃肉，心被掏出。大人物越狱是案件的真相。仲卡德野山羊寻找孩子与罗网相遇，是四面八方众人围攻的案件真相。让年等在萨康，桑的法螺号角得以发展。兄弟二人与敌人争斗则好。绛色与敌人联合军队，架起巨大的罗网则好。桑泽桑的头上响起绿松石雷声，争论道理和美名则好。觉普桑的头上响起布谷鸟的叫声，派遣信使则好。卡托雍仲降临之时，桑长出药材。向上祭祀神灵则好。猫抓住蛇降临之时，幻化的蓝猫被麝香杀死。是失去家园城堡房屋的案件真相。迪布蜜蜂长出两只角，压制争斗的欲望则好。巴迪少女喜欢发髻和头饰，赞普炫耀武力与敌人相遇，赞普胸口中箭是案件的真相。亚丁桑的枝叶繁茂，建造寺庙佛塔则好。松念桑的鸟路顺利，客人想要离开踏上旅途则好。泽拉 桑的身上出现刀剑，勇士投入战场则好。雍仲杰瓦达若木瓦等，赐予桑寿命、权势、财富和发展，与他们相聚则好。江的吉祥降临之时，桑戴上绿松石头饰，高尚的人家联姻则好。江切多瓦被强盗追赶，但缰绳断裂，是流落他乡的牲畜的命运。瓦江向敌人隐瞒，但鸟儿飞走了，是流落他乡被蒙骗的案件真相。江色是与财富分离的预兆。江根老熊与康巴卓拉相遇，是勇士死于塌方之下的预兆。曲帕江降临，心满意足。
English
Sum, etc. Auspicious clan of the Garuda lineage When it descends, the sky is already vast, and it becomes even more vast when the mist clears. It is good to settle disputes between large clans, and auspicious for trees to grow upright. The prince arrives before the wooden throne, and the wheels of the wooden chariot turn beneath his feet. He gazes upon the four continents with his eyes. It is good for the prince to ascend the throne. The latch of Spo is related to the blind, and it is bad because it is the lifeline of the bee. Akhat, the bee has tiger stripes, it is good to tell stories and make speeches. Phungkhad, the eagle eats meat, and the heart is plucked out. A great man escaping from prison is the truth of the case. Trongkhad, the wild goat seeking its child encounters a net, it is the truth of the case of being surrounded by many from all directions. Rangnyen, etc., in Sad Kham, the conch shell horn of Sang develops. It is good for two brothers to fight with the enemy. Changse, joining forces with the enemy, it is good to raise a large net. Strangze, turquoise thunder resounds on Sang's head, it is good to argue about reason and good name. Jophur, the cuckoo resounds on Sang's head, it is good to send messengers. Karto, when Yungdrung descends, medicine sprouts for Sang. It is good to offer prayers to the gods upwards. When a cat catches a snake, the illusory blue cat is killed by musk. It is the truth of the case of losing homeland, castle, and house. Dibur, the bee grows two horns, it is good to suppress the desire to compete. Bagdi, a young woman likes hairpins and ornaments, the Tsenpo shows off his strength and meets the enemy, the Tsenpo is shot in the chest is the truth of the case. Yarding, the branches and leaves of Sang flourish, it is good to build temples and stupas. Sumnyam, Sang's bird path is smooth, it is good for guests to leave and embark on a journey. Tsera Sang's body is struck by swords, it is good for warriors to enter the battlefield. Yungdrung, Kyewa, Darok, Mu, Dbal, etc., grant Sang life, power, wealth, and development, it is good to be with them. When the auspiciousness of Kyam descends, Sang wears a turquoise headdress, it is good for noble families to marry. Kyamche, Dowa was chased by robbers, but the reins broke, it is the fate of livestock wandering abroad. Wakyam, hiding from the enemy, but the bird flew away, it is the truth of the case of being deceived while wandering abroad. Kyamse is a sign of separation from wealth. Kyamgen, the old bear meets Khampa Jola, it is a sign of a warrior dying under a landslide. Chupar, Kyam descends, satisfied.
Tibetan
ག་ནི། །ལྷ་ལ་གཏད་ཀྱང་སྙིང་ལ་སྡིག །བློ་གཏད་གཏིང་ནས་མེད་པའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སྤྱིར་ཆུ་སྤར་རིགས་རྣམས་གང་བབས་ཀྱང་། །བསད་དུད་རོ་དུད་རེད་པ་ཡིན། །ལྷ་གསོལ་ལོག་པར་སོང་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ནེ་ཆུ་སེ་སྟོད་བབས་པ་ན། །ཅངས་སེ་དགྲ་འདུལ་སོང་བ་གྱོད་དང་འཕྲད། །དགྲ་གྱོད་དུས་གཅིག་འོང་བའི་ངོ་། །བྱ་རལ་སྒེག་མོ་ཁྱོ་ཚོལ་སོང་བས་ཁྱོ་མ་རྙེད། །ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པས་བཟའ་དང་ཕྱེ། །བཟའ་ཚང་ཕྱེ་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ཕུང་རལ་དགྲ་ཟུན་ཆད་པའི་མདུར་རྒྱུག་ཡིན། །ལི་ཡན་རི་བོང་རྭ་ཚོལ་རྭ་མ་རྙེད། །ཚུར་ལ་འོང་ནས་རྣ་མཆོག་ཤོར། །མི་སྤུན་ལ་བྱེ་བྲལ་འོང་བའི་ངོ་། །གསེར་བྱ་རྐེད་ཆད་བབས་པ་ན། །བླ་མ་ཆོས་གྲལ་བཞུགས་ལ་མི་ཁ་འཕོག །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །མར་ལྡིང་སངས་སྣ་ཐུར་དུ་གྱུ། །བྱ་བ་ལམ་འགག་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སྤོ་བར་ནོར་ཕྱེད་རིམ་གྲོར་བཏང་གྱུར་ཀྱང་། །ཤི་ཆད་རྒྱུན་དུ་འོང་ངོ་ཡིན། །སྤོབ་ཡོ་བོན་པོ་འདྲེ་དང་ཉེ་བས་ལྷ་དང་དབྱེ། །བོན་སྔགས་པ་ཤི་བའི་ གྱོད་ངོ་ཡིན། །ཁ་བུར་སྒོ་བརྒྱག་བབས་པ་ན། །འདྲེ་མི་རྐུན་སོང་བ་ཐུན་དང་ཐུག །སྔགས་པ་ནང་བསླུས་འོང་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སྤོ་ཡི་དོང་བུ་དོང་ཐག་ན། །རི་དྭགས་མཐའ་ལ་ཞེན་པའི་མདུར་རྒྱུག་ཡིན། །སོ་ཡོན་ཁང་ཕྱེད་སྐར་ཁུང་བྱས་ན་ཡང་། །དུད་པ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ་ཡིན། །ཁང་པ་རྡིབ་པའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །རུ་སོད་འབྲང་བུ་རྫ་མཁར་བཟུང་ནས་ཁྱི་དང་འཕྲད། །དགྲ་དང་ལམ་འཕྲད་འོང་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །གཅིག་ལ་མང་པོ་རུབ་པའི་ངོ་། །མ་ཟེ་སྡེ་བཞི་གང་བབས་ཀྱང་། །དཔུང་ཉུང་རྐུན་མ་ཇག་དང་འཕྲད། །ཇག་པ་ཚུར་འོང་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་མ་ཟེ་བབས་པ་ན། །འབྲས་དྲུག་ལོ་ལེགས་སད་ཀྱིས་ཁྱེར། །ལོ་ཉེས་བཙའ་སད་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ན་འབན་སྔགས་པས་སེར་བ་བསྲུང་བ་ཡིན། །གནམ་ཐོག་མི་ལ་ལྷུང་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སེ་སློད་རིགས་ནི་གང་བབས་ཀྱང་། །ཐང་པོ་ཆེ་ཡི་གཞི་དཀྱིལ་དེར། །ཁྱི་དང་གྲུམ་པ་བང་འགྲན་ནས། །གཅིག་ཀྱང་མ་མགྱོགས་གཉིས་ཀ་བུལ། །ཕ་སྤུན་ནང་ནས་འཁྲུག་པའི་ངོ་། །ཏྲོང་རིགས་བྱེའུ་ཕྲུག་ཁྲ་ཡིས་ཁྱེར། །བུ་ཚ་ཚར་བ་ཤི་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སོ་བྲག་ངན་སྡེ་བབས་པ་ན། །རྒྱལ་པོ་དོན་གཉེར་སོང་བ་དགྲ་དང་འཕྲད། །བྱེས་སུ་དགྲ་འཕྲད་གྱོད་ངོ་ཡིན། །ཏྲོང་བྲག་ངན་སྡེ་བབས་པ་ན། །རྒྱལ་མོ་བུ་ཚོལ་སོང་བས་བུ་མ་རྙེད། །ཚུར་ལ་མ་བུ་ཕྱེ་བའི་གྱོད་ངོ་ཡིན། །སྤོ་བྲག་ངན་སྡེ་བབས་པ་ན། །རྒྱ
Chinese
ག་ནི། 寄托于神灵，内心却怀着罪恶。这是缺乏真正信任的争端。一般来说，无论水鼠之类落在何处，都是被杀的烟，腐烂的烟。这是祈神却走向邪路的争端。内曲色托降临时，强色去降伏敌人，却遭遇争端。仇敌和争端同时到来的景象。鸟儿轻浮妖娆，去寻找丈夫却没有找到。回到家中，只有食物和面粉。这是食物耗尽，面粉用完的争端。尸体倒地，是斩断仇敌的征兆。李延去寻找兔角，没有找到角。回来时，却失去了耳朵。这是兄弟姐妹分离的景象。金鸟腰斩降临时，喇嘛在法座上，却受到人们的议论。这是誓言破损的争端。玛尔定桑斯鼻子朝下。这是事业受阻的争端。斯波瓦将一半的财产用于祭祀，但死亡和损失仍然会持续发生。斯波尤苯教徒亲近鬼魂而疏远神灵。这是苯教咒师死亡的争端。卡布尔关门降临时，鬼、人、盗贼离去，却与顿相遇。这是咒师被内部欺骗的争端。斯波的洞穴深不见底，这是野兽执着于边境的征兆。索元房子建了一半，即使开了窗户，烟雾也像风一样弥漫。这是房屋倒塌的争端。如索仲布抓住陶土城堡，却遇到了狗。这是与敌人狭路相逢的争端。一个被许多人围攻的景象。无论玛泽四部降临何处，兵力弱小，却遇到盗贼和强盗。强盗来袭，这是争端。当嘉姆的玛泽降临时，六种稻谷丰收，却被冰雹夺走。这是歉收、锈病和冰雹的争端。纳本咒师守护冰雹。这是雷电击中人的争端。色洛家族无论降临何处，在那广阔的平原中心，狗和瘸子赛跑，谁也不快，两个都很慢。这是父辈兄弟之间发生争斗的景象。仲族的雏鸟被老鹰抓走。这是子孙后代死亡的争端。索扎恶部落降临时，国王为了追求利益而去，却遇到了敌人。这是在异乡遇到敌人的争端。仲扎恶部落降临时，王后去寻找儿子，却没有找到儿子。回来时，母子分离的争端。斯波扎恶部落降临时，
English
Ga Ni. Even when entrusting to the gods, the heart harbors wickedness. This is a dispute arising from a lack of genuine trust. Generally, wherever the water-rat types fall, it is the smoke of the slain, the decaying smoke. This is a dispute of praying to the gods but going astray. When Nechu Seto descends, Changse goes to subdue the enemy but encounters a dispute. A scene of enemies and disputes arriving at the same time. A flirtatious and charming bird goes to seek a husband but does not find one. Returning home, there is only food and flour. This is a dispute of food running out and flour being used up. A corpse falling to the ground is a sign of severing the enemy. Liyan goes to seek a rabbit's horn but does not find a horn. Returning, he loses his ears. This is a scene of siblings separating. When the golden bird with a severed waist descends, the lama is on the Dharma seat but is gossiped about. This is a dispute of broken vows. Marting Sangs' nose turns downwards. This is a dispute of obstructed affairs. Even if Spowa gives half of his wealth for rituals, death and loss will still continue to occur. Spoyu Bonpos are close to ghosts and distant from gods. This is a dispute of a Bonpo mantra practitioner dying. When Kabur closes the door and descends, ghosts, people, and thieves leave, but encounter Tun. This is a dispute of a mantra practitioner being deceived from within. Spo's cave is bottomless, this is a sign of a wild animal clinging to the border. Even if Soyon's house is half-built and a window is made, the smoke still billows like the wind. This is a dispute of a house collapsing. Ru Sod Zhongbu seizes the clay castle but encounters a dog. This is a dispute of encountering an enemy on a narrow road. A scene of one being besieged by many. Wherever Maze's four divisions descend, the troops are weak but encounter thieves and robbers. Robbers attack, this is a dispute. When Gyam's Maze descends, the six grains are abundant but are taken away by hail. This is a dispute of crop failure, rust, and hail. Naben mantra practitioners protect against hail. This is a dispute of lightning striking a person. Wherever the Se Lod clan descends, in the center of that vast plain, dogs and cripples race, neither is fast, both are slow. This is a scene of fathers and brothers fighting among themselves. Zhong's fledglings are snatched away by eagles. This is a dispute of descendants dying. When Sozhak's evil tribe descends, the king goes to pursue benefits but encounters an enemy. This is a dispute of encountering an enemy in a foreign land. When Zhongzhak's evil tribe descends, the queen goes to seek a son but does not find one. Returning, a dispute of mother and son separating. When Spozhak's evil tribe descends,