Tibetan
ལན་དུ་བྲག་ནག་བབ་ན་ནི། །ཕ་རྒས་བུ་ཤི་འབྱུང་དོགས་ཡོད། །གཡུང་དྲུང་ཚོང་བ་ཁེ་སྐྱེད་ལ། །ཚོང་ཁེ་མེད་རྩ་བ་མ་ཆད་དགོས། །ལན་དུ་སྐྱམ་བྲག་བབ་ན་ངན། །ཐག་རིང་ཚོང་པ་བརླག་དོགས་ཡོད། །གཡུང་དྲུང་འབྲས་དྲུག་ས་བོ ན་དེ། །བ་མོ་སད་ཀྱིས་མ་ཁྱེར་དགོས། །ལན་དུ་སྒོ་བརྒྱག་བབ་ན་ཁྱེར། །འབྲས་དྲུག་ལོ་ཐོག་ཉེས་ དོགས་ཡོད། །གཡུང་དྲུང་ལན་གྱི་མཐའ་མིག་རྣམས། །དེ་ཚུགས་བབ་ན་དགྲ་གྱོད་མུ་གེ་དང་། །ཡུལ་འཆོར་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་འོང་། །རིམ་གྲོར་ཚོགས་བསགས་སྤོང་དག་བྱ། །འགྱེད་གཏོང་འབུམ་དང་བསྐལ་བཟང་འདོན། །ཐུགས་དཀར་གསོལ་ཞིང་བྱ་ལྡང་བཀྱག །གསས་མཁར་བསྟོད་ལ་མར་མེ་འབུལ། །སྲོག་བསླུ་ཅི་མང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་མོ་གཞི་ཇུ་ཐིག་བརྗེས། །སླར་ཡང་མོ་བཏབ་བརྟག་པར་བྱ། །ཐིག་ལྔ་ལྕགས་ཐག་བཞིན་དུ་འབྲེལ། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་བ་ན། །ཁྱེ་བ་རང་ཤག་དཀར་མོ་ཟེར། །ཀྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་དེ་ཡིན། །ཕྱ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་བླ་མདུད་ཡིན། །ཕྱ་རྗེའི་རྩིས་ཀྱི་ཕྱག་ཤིང་ཡིན། །ཕྱ་ཀྱེ་བ་གཉིས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །སྲིད་པ་ལྷ་ཡི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ནག་པོ་འདྲེ་ཡི་གཉའ་ནོན་ཡིན། །ཡེ་ཁམས་འདུས་པའི་ཕོ་ལྷ་ཡིན། །འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་དམག་མི་ལ། །དམག་དཔོན་མི་མགོན་དཀར་པོས་བྱས། །སད་ཁམས་རིགས་རྣམས་ཀྱེ་བའི་དམག །དམུ་བྲག་ཐོད་ཡོར་ཀྱེ་བའི་ཁྱི། །སྤོ་ཚེ་མདུང་བུ་ཀྱེ་བའི་རྟ། །ཙེ་ར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བའི་གྲི། །གལ་བར་དུང་ཐོད་ཀྱེ་བའི་ཕུང་། །ཝ་ཚེ་ཕོ་ལྷ་ཀྱེ་བའི་དར། །ཝ་ཚོ་དཔའ་མདུང་ཀྱེ་བའི་མདུང་། །ཆོལ་ལེ་ལུ་གུ་དམག་གི་ཟས། །དམག་དེ་ཆ་བ་གང་ནས་ཆ། །དམག་ཆང་རི་རབ་སྐེད་ནས་ཆ། །བདུན་ལ་ཀྱེ་བ་རང་ཤག་ཡིན། །སད་ཁམས་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ཀུན། །རི་བོ་འདི་ལ་འདུས་པ་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་བབ་ན་ཕ་ལས་གཅེས། །ལར་འདི་སྟོད་ཀྱི་རང་སར་བབ་ན་བཟང་། །གལ་ཏེ་ལན་གཅིག་བབ་སྲིད་ན། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་འཕེན་ལེན་ཐུབ། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཀ་བ་ནུས། །མདུད་པ་རབ་ཡིན་ཐུབ་པར་དཀའ། །དམག་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་དམག་དཔོན་ཐུབ། །ལན་དུ་ཅི་དང་གང་བྱུང་ཡང་། །ཁོ་ རང་རྩད་ནས་ཐུབ་པ་མེད། །བཟང་བའི་རབ་ཡིན་ཕྱི་སར་ངན། །མི་རབས་སྟོང་གི་རྒྱུད་ཀྱང་འཛིན། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོང་དུ་སྡོད། །ཡ་རབ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་དཔོན་བྱེད། །དེ་ལ་ནེ་ཚ་སོང་ཚུལ་ལ། །ལག་གིས་ཟིན་པའི་ཕྲུ་གུ་དེ། །བརྒྱག་ན་ཡ་ཆོས་དཀར་པོ་ཟེར། །རང་སར་བབས་ན་བཟང་རབ་ཡིན། །ཕྱི་སར་བབས་ན་ཐུབ་པ་མེད། །དེ་འོག་ཐིག་ཕྲན་དཀ
Chinese
答复说，如果降下黑色的冰雹，恐怕会出现父亲年老，儿子死亡的情况。对于雍仲的商人来说，在有利可图的生意中，即使没有利润，也不能中断根本。答复说，如果降下干燥的冰雹，情况不妙，恐怕远方的商人会破产。雍仲的六种谷物的种子，不能被冰雹刮走。答复说，如果降下冰雹，就会被带走，恐怕六种谷物的收成会不好。雍仲占卜的末端和眼睛，如果那样降临，就会出现敌人、争端、饥荒，以及国土沦丧、不吉祥等各种情况。作为补救措施，要积累资粮，忏悔罪业，布施财物，念诵《贤劫经》，祈祷图杰钦波（ཐུགས་དཀར），抛洒鸟食，赞颂神山，供奉酥油灯，尽可能赎命，进行火供。之后，更换占卜的底盘和占卜线，再次进行占卜和观察。五条线像铁索一样相连。当占卜的马走向婚姻时，被称为“ཁྱེ་བ་རང་ཤག་དཀར་མོ་”，是所有“ཀྱེ་བ་”的父亲，是ཕྱ་མི་མགོན་དཀར་པོ་的命结，是ཕྱ་རྗེ་占卜的占卜木，是ཕྱ་和ཀྱེ་བ་二者的解脱之门，是世间神灵的命根，是压制黑色魔鬼的手段，是耶康汇聚的男神，对于光明神灵的军队来说，由军官མི་མགོན་དཀར་པོ་指挥。萨康家族都是ཀྱེ་བ་的军队，མུ་བྲག་ཐོད་ཡོར་是ཀྱེ་བ་的狗，སྤོ་ཚེ་མདུང་བུ་是ཀྱེ་བ་的马，ཙེ་ར་གནམ་ལྕགས་是ཀྱེ་བ་的剑，གལ་བར་དུང་ཐོད་是ཀྱེ་བ་的坟墓，ཝ་ཚེ་ཕོ་ལྷ་是ཀྱེ་བ་的旗帜，ཝ་ཚོ་དཔའ་མདུང་是ཀྱེ་བ་的矛，ཆོལ་ལེ་ལུ་གུ་是军队的食物。这支军队从哪里出发？军队从冈底斯山（Mount Kailash）的腰部出发。第七个是ཀྱེ་བ་རང་ཤག་。所有属于萨康家族的，都聚集在这座山上。第八个降临比父亲更重要，一般来说，降临在上方的本位是好的。如果一次降临，就能控制天地二者的力量，能支撑赡部洲的柱子，是极强的纽带，难以解开，能战胜百万大军的将领。无论发生什么事，都无法彻底战胜他自己。在本位是最好的，在外位则不好，能延续千代人的血脉，位于智者之上，成为贤者的君主。关于内查到来的方式，那个被手抓住的孩子，如果被击中，就被称为“ཡ་ཆོས་དཀར་པོ་”，降临在本位是最好的，降临在外位则无法战胜。在那之后是细小的白线。
English
In response, if black hailstones fall, there is a fear that the father will be old and the son will die. For the Yungdrung merchant, in a profitable business, even if there is no profit, the root must not be cut off. In response, if dry hailstones fall, it is bad, there is a fear that distant merchants will be ruined. The seeds of the six Yungdrung grains must not be carried away by the hail. In response, if the hail falls, it will be taken away, there is a fear that the harvest of the six grains will be bad. The ends and eyes of the Yungdrung divination, if they fall in that way, there will be enemies, disputes, famine, and the loss of the country, inauspiciousness, and various other things. As a remedy, accumulate merit, purify sins, give alms, recite the Bhadrakalpa Sutra, pray to Thukkar Chenpo, scatter bird food, praise the sacred mountain, offer butter lamps, redeem lives as much as possible, and perform fire pujas. After that, change the base of the divination and the divination thread, and perform divination and observation again. The five lines are connected like iron chains. When the divination horse goes to marriage, it is called "Khye-ba Rang-shak Kar-mo," who is the father of all "Khye-ba," the life knot of Phya Mi-gon Karpo, the divination wood of Phya-je's divination, the gate of liberation for both Phya and Khye-ba, the life essence of the gods of existence, the means of suppressing black demons, the male god of the gathering of Ye-khams, and for the army of the bright gods, it is commanded by the officer Mi-gon Karpo. The Sakham families are all the army of Khye-ba, Mu-brak Thod-yor is the dog of Khye-ba, Spo-tse Dung-bu is the horse of Khye-ba, Tse-ra Nam-chak is the sword of Khye-ba, Gal-war Dung-thod is the tomb of Khye-ba, Wa-tse Pho-lha is the flag of Khye-ba, Wa-tsho Dpa'-mdung is the spear of Khye-ba, Chol-le Lu-gu is the food of the army. From where does this army depart? The army departs from the waist of Mount Kailash. The seventh is Khye-ba Rang-shak. All those belonging to the Sakham family gather on this mountain. The eighth is more important than the father when it falls, generally speaking, it is good to fall in its own place above. If it falls once, it can control the power of both heaven and earth, it can support the pillar of Jambudvipa, it is an extremely strong knot, difficult to untie, and can defeat the general of a million troops. No matter what happens, it is impossible to completely defeat himself. It is best in its own place, but bad in a foreign place, it can continue the lineage of a thousand generations, it is above the wise, and becomes the lord of the virtuous. Regarding the way Ne-tsa arrives, that child held by the hand, if struck, is called "Ya-chos Karpo," it is best to fall in its own place, and it cannot be defeated if it falls in a foreign place. After that is the fine white line.
Tibetan
ར་པོ་ཟེར། །རང་སར་བབས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །གཞན་གྱིས་བསགས་པ་རང་གིས་སྤྱོད། །ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཀུན་ཀྱང་འགྲུབ། །ཕྱི་སར་བབས་ན་རང་ནོར་ནི། །དགྲ་ཡིས་ཁྱེར་ཏེ་ཐུབ་པ་མེད། །དེ་འོག་ཤེལ་མིག་དཀར་ཁྲ་ཟེར། །ཆུས་ཕྱར་ཆུས་ཐོབ་བཟང་བ་ཡིན། །དགྲ་ཕྱ་སྲོག་ཕྱ་གང་ལའང་བཟང་། །ཕྱི་སར་བབས་ན་འདུམ་བྱེད་འོང་། །རྒྱལ་ཕམ་མེད་པའི་ངོ་ཡང་ཡིན། །ཕྱི་མ་གཉིས་པོ་གང་བརྒྱག་ཀྱང་། །ཀྱེ་བ་གཅོད་བྱེད་ནག་པོ་ཟེར། །དམར་མོ་ཁྲག་རིས་མཐུར་རྒྱུག་ཟེར། །རང་སར་བབས་ན་རང་ཕྱོགས་ཕུང་། །ཕྱི་སར་བབས་ན་དགྲ་བོ་འཕུང་། །དགུ་ལ་བབས་ན་མོ་མར་ངན། །ཇུ་ཏིག་གྲི་ཡིས་གཏུབ་ནས་སུ། །ཆུ་ཕོར་གང་གི་ནང་དུ་བླུག །ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་གཏོར་ནས་སུ། །ངུ་བོད་གདབ་ཅིང་ཁ་ཧུས་གདབ། །ཁག་བླག་ཕྱོགས་བཞིར་འོ་དོད་བཏང་། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཐུབ་པར་ངེས། །ཁྱིམས་ནོར་ས་གང་བབ་དེ་ལྟར་བྱ། །དེ་མིན་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །གཏོ་རྟེན་འབྲེལ་ཕན་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལར་ནེ་ཚ་སོང་བ་དབྱིག་གི་རིགས། །སྲིད་མཐའ་མ་དཀག་ཙམ་ཞིག་ལས། །དུས་རྒྱུན་འབབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན། །བབས་ན་བཟང་དྲག་ཐུབ་དཀར་ཞིང་། །དེ་ཡང་མོ་ཁོག་བཟང་ངན་དང་། །བབ་པའི་གནས་དང་བཏབ་བྱའི་ཡུལ། །གཡས་གཡོན་ལ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི། །ཐུབ་དང་མི་ཐུབ་བཟང་ངན་བརྟག །བཟང་ན་དགའ་སྟོན་རྟེན་འབྲེལ་བྱ། །ངན་ན་ གཏོ་བཅོས་རིམ་གྲོ་འབད། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཐི་གུ་ལྔ་པོའི་སྣེ་འབྲེལ་ན། །ཀྱེ་བ་རང་ཁུག་སྨུག་པོ་ཟེར། །ཀྱེ་བ་གཡུང་དྲུང་འཁོར་ཆེན་ཡིན། །ཀྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མ་དེ་ཡིན། །འདི་རི་བོ་བས་ཀྱང་རྒྱ་རེ་ཆེ། །རྒྱ་མཚོ་བས་ཀྱང་གཏིང་རེ་ཟབ། །འཛད་མེད་གཡང་གི་བང་མཛོད་ཡིན། །མཛོད་མཐའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །རང་སར་ལན་གཅིག་བབ་སྲིད་ན། །རི་བདུན་རྩིག་པའི་རྨང་འགྲམ་བྱེད། །མཚོ་བདུན་བཏུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །བཞི་དྲུག་བཅུ་ལ་མ་ཁས་གཅིག །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །འདི་ལ་ཁ་ཅིག་སྐྱིན་དིང་ནི། །འབྲི་མིག་འཁྱིལ་བ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། །ཐིག་བཞི་ལྕགས་ཐག་ལྟར་འབྲེལ་བའི། །དབུས་མ་གཉིས་ལ་ཕྲུ་གུས་ཟིན། །ཀྱེ་བ་ཀྱེ་ལེ་འོད་དཀར་ཡིན། །ཀྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་དེ་ཡིན། །དཔལ་གྱི་རི་བོ་ལྷུན་མཐོ་ཡིན། །རི་ལ་དར་ཆེན་ཕྱར་བ་ཡིན། །གཞན་ཡང་སད་སྐྱམ་ལྡི་བུར་དང་། །ཨ་ཁད་བྱ་རལ་སྤོ་ཚེ་དང་། །ལི་ཡན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི། །ཐི་གུ་གསུམ་ནས་བཞི་མན་ཆད། །ལྕགས་ཐག་ལྟ་བུར་འབྲེལ་བ་རྣམས། །ཀྱེ་བའི་རིགས་ཡིན་རང་རང་གི
Chinese
名为“拉波”。落在自己位置上的功德是：别人积累的自己享用，心中所想全部实现。如果落在外面，自己的财产会被敌人夺走，无法抵挡。其下名为“水晶眼白花”。用水抬起，用水获得是最好的。对敌人的伤害，对生命的伤害，无论哪方面都好。如果落在外面，会有调解者到来，也是没有胜负的面相。后面的两个，无论哪个落下，都名为“切断者黑色”。红色名为“血痕纵横”。如果落在自己位置上，自己一方会衰败；如果落在外面，敌人会衰败。如果落在第九位，对女性不利。用“久提”刀砍碎，倒入装满水的碗中，向四面八方撒去。发出哭喊声，念诵“卡呼斯”，向四个方向发出哀嚎。这样做一定能战胜。家产土地无论落在哪里，都按那样做。否则，别人很难战胜。朵、坛城、缘起，利益不可思议。一般来说，尼察消失是地母的种类。只是稍微阻止一下事态的终结，平时很难落下。落下的话，就好，厉害，能战胜，洁白。而且，还要看卦象的好坏，落下的位置和放置的地方，左右等等的差别，来判断能否战胜，好坏。好就举行庆典，结缘。不好就进行朵玛、治疗、法事。这些都要让大家知道。如果五个提古的线连接在一起，就叫做“切瓦自囊斯穆郭”。切瓦是巨大的雍仲轮。这是所有切瓦的母亲。它比山还大，比海还深。是取之不尽的财富宝库。宝库的尽头与天空的尽头相同。如果一次落在自己位置上，就能做七座山的墙的根基，就能享受喝七个海的快乐。四、六、十，不要轻易失去。不能让它落在外面。有些人称这个为“金丁”，也叫做“牛眼旋转”。四个提古像铁链一样连接，中间的两个被孩子占据。切瓦是“切列白光”。是所有切瓦的儿子。是吉祥的须弥山。是在山上竖起大旗。此外，在萨坚、迪布尔、阿卡、加热、波策和里延中，提古三到四个以下，像铁链一样连接的，都是切瓦的种类，各自的。
English
It is called "Rapo." The merits of landing in one's own position are: others accumulate, and oneself enjoys; all thoughts in the mind are fulfilled. If it lands outside, one's own wealth will be taken away by enemies, and there is no way to resist. Below that is called "Crystal Eye White Flower." It is best to lift with water and obtain with water. It is good for harming enemies, harming life, in any aspect. If it lands outside, there will be mediators coming, and it is also a face without victory or defeat. Whichever of the latter two lands, it is called "The Cutter Black." Red is called "Bloodstains Running Vertically." If it lands in one's own position, one's own side will decline; if it lands outside, the enemy will decline. If it lands on the ninth, it is unfavorable for women. Cut with a "Juti" knife, pour it into a bowl filled with water, and scatter it in all directions. Make crying sounds, recite "Kha Hus," and wail in four directions. Doing this will surely lead to victory. Whatever happens to the property and land, do accordingly. Otherwise, it is difficult for others to overcome. The benefits of Dho, Mandala, and Dependent Arising are inconceivable. Generally speaking, the disappearance of Netsa is a type of Earth Mother. It only slightly prevents the end of the situation, and it is usually difficult to land. If it lands, it is good, powerful, able to overcome, and white. Moreover, it is also necessary to look at the goodness or badness of the divination, the position where it lands, and the place where it is placed, the differences between left and right, etc., to determine whether it can be overcome, good or bad. If it is good, hold a celebration and make connections. If it is bad, perform Dho, treatment, and rituals. Let everyone know all of these. If the lines of the five Thigus are connected, it is called "Kyewa Rangkhuk Smugpo." Kyewa is the great Yungdrung wheel. This is the mother of all Kyewas. It is larger than a mountain and deeper than the ocean. It is an inexhaustible treasure trove of wealth. The end of the treasure trove is the same as the end of the sky. If it lands in its own position once, it can be the foundation of the walls of seven mountains, and it can enjoy the pleasure of drinking seven seas. Four, six, ten, do not easily lose it. It must not be allowed to fall outside. Some call this "Kyinding," also called "Ox-eye Rotation." Four Thigus are connected like iron chains, and the two in the middle are occupied by children. Kyewa is "Kyele White Light." It is the son of all Kyewas. It is the auspicious Mount Sumeru. It is raising a large banner on the mountain. In addition, among Sadkyam, Dibur, Aka, Jaral, Potse, and Liyan, Thigus three to four or less, connected like iron chains, are all types of Kyewa, each of their own.