Tibetan
་ཁམས་མཁའ་ཁམས་དབང་། །གནམ་སའི་གདོན་འདུལ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན། །སྲིད་པ་ཡོངས་ཀྱི་ལྷ་ཆེན་ཡིན། །དེ་ལྟར་བརྒྱག་མེད་མདུད་པ་ལྔ། །གཡུང་དྲུང་གསས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཐི་གུ་གསུམ་ཕན་ཆད། །སོ་སོ་ཁོག་ལ་འབྲེལ་བ་དང་། །གསུམ་ཕན་ཆད་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ནི། །སྣེ་མོ་སྣ་མ་ཆད་པར་འགྲེལ། །འབྲེལ་ལུགས་བཟང་པོ་ཕལ་ཆེ་བ། །གཡུང་དྲུང་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་སྟེ། །དཔེར་ན་མུ་ས་ཅོད་པན་དང་། །ཝ་ཆོ་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་དང་། །དེ་ཡི་སད་འདོགས་གཉིས་ཀར་ཟིན། །སྐྱེར་སྨད་མ་བུ་ཕན་ཚུན་འབྲེལ། །གཡུང་དྲུང་སྐྱེར་ལེབ་མདུད་པོ་ཆེ། །སྤོ་ཚེ་དང་སམ་འཕུར་ཤེས་དང་། །གཡུང་དྲུང་གཡུ་འོད་ལི་ཡན་དང་། །ཟུར་གསུམ་རིགས་ཀྱི་སད་སྐྱམ་ལྡི། །བྱ་རལ་ཁྱུང་བརྒྱང་བྱ་བུར་སོགས། །སོ་སོའི་མདུད་པའི་སྡེ་ཚན་ལ། །གཡུང་དྲུང་རིགས་སུ་གནས་པ་དག །ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་པ་ནི། །སོ་སོའི་སྡེ་ཚན་ནང་དུ་གསལ། །བརྒྱག་ལ་དཀར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་པོ། །གཡུང་དྲུང་རིགས་སུ་གནས་པ་ཡིན། །བྲག་སང་ཏྲོང་ལའང་འདིའི་རིགས་ཡོད། །འདི་ནི་གཡུང་དྲུང་རང་རྐྱ་བ། །གསས་ཆེན་ལྔ་པོ་ཁོ་ན་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་རིགས་སུ་གཏོགས་རྣམས་ཀྱང་། །གཡུང་དྲུང་བཤད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ རི་རབ་འདྲ་བ་ལ། །བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་ཅེས་འགའ་ལས་གསུངས། །ཞིབ་པར་ཕྱེ་ན་མང་དུ་འོང་། །ལར་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡི་ཡང་ལྷ་ཡིན། །གོ་ཁྲབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱུན་ཐག་ཡིན། །མཚོན་རྣོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངར་ཆུ་ཡིན། །བུ་དཔའ་བོ་དག་གི་ཡ་ཐོད་ཡིན། །རྟ་མགྱོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྨིག་སོ་ཡིན། །སྲོག་གི་དམུ་ཐག་འབྲེལ་བ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་དཔག་བསམ་ལོ་རྒྱས་ཡིན། །ནོར་གྱི་གཡུང་དྲུང་ར་བ་ཡིན། །བསོད་ནམས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཡིན། །དཔལ་གྱི་ལ་ཐོད་གྱོན་པ་ཡིན། །སྟོབས་ཀྱི་སྐ་རགས་བཅིང་བ་ཡིན། །སྙན་གྲགས་རྔ་རོལ་དུང་བཤད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་མིག་མང་ཡིན། །ལྷ་མི་གཤེན་གསུམ་འབྲེལ་བ་ཡིན། །བདེ་སྐྱིད་སྙན་གསུམ་འཛོམས་པ་ཡིན། །ཟས་ནོར་ཆོས་གསུམ་འཇོམས་པ་ཡིན། །བུ་འཁོར་ཚེ་གསུམ་འཛོམས་པ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་ཡིན། །བརྒྱ་ལ་ལན་རེ་བྱོན་ཙ་ན། །དངོས་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་དགའ་སྟོན་ཡོད། །ཡག་ཁ་བརྗོད་ཅིང་སྟོན་མོ་བྱ། །གཡུང་དྲུང་ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་དེ། །རྒྱུག་འདུར་ལང་ན་མི་བཙུན་ནོ། །གཡུང་དྲུང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འདྲེས། །ལན་དུ་གཡུང་དྲུང་རིགས་བབ་ན། །གཡུང་དྲུང་ཐལ་བས་ལན་མེད་ཡིན། །དེ་ལ་གདོས་ཐག་སྤུན་གསུམ་དགོས། །སྐྱེར་དང་སྐྱིན་དིང་གལ་བར་གསུམ། །སྨད་གསུམ་དག་དུ་བབ་ན་ཡིན། །དེ་མེད་ན་བཟང་པོའི་བཅུད་ཤོར་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འདྲེས། །ལན་དུ་ངན་སྙིགས་བབ་པ་ན། །གཡུང་དྲུང་མགོ་སྐོར་བྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ལ་སྒམ་པོ་ཕ་ཝང་དྲན་ཆུ་དགོས། །དེ་ཀྱེ་བ་སད་དེ་ཨ་ཁད་ཡིན། །སྨད་གསུམ་དག་ཏུ་གཡུང་དྲུང་རིགས། །སྟོད་གསུམ་སོ་ཡོན་རིགས་བབ་ན། །གཡུང་དྲུང་རི་བོ་འདྲ་བ་དེ། །གནང་ས་མེད་མུན་པར་བཏང་བ་ཡིན། །དེ་ལ་གཡུང་དྲུང་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་དགོས། །བཅུ་གསུམ་གསལ་བ་སྡེ་བཞི་ཡིན། །དེ་བྱ་ཡུན་བྱ་བུར་ མུ་ས་དང་། །བང་མགྱོགས་པ་དང་བཞི་པོ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་ལ། །མི་ཆེན་ས་མཐའ་མ་འཁྱལ་དགོས། །གཡུང་དྲུང་བརྟུད་ནས་བྱི་སར་བབས། །ཁྱད་པར་ལན་དུ་བྱ་རལ་ན། །གཡུང་དྲུང་ཁོལ་དུ་བུད་ཅེས་བྱ། །གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་པོའི་ས་ཡུལ་དུ། །སྡུག་གིས་མགོ་བཏུམ་བྱས་པ་ཡིན། །ཕ་ཡུལ་མི་ལ་ཤོར་དོགས་ཡོད། །དེ་ལ་གཡུང་དྲུང་འཐུམ་པའི་སྣོད་གཅིག་དགོས། །དེ་ནི་དེ་ལན་དིང་དིང་བབ་ན་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ཆེན་ཡིན། །ཁྱུང་ཆེན་ཐེད་ལ་མ་བབས་དགོས། །དེ་གཡུང་དྲུང་ཕྱི་སར་བབ་པ་ཡིན། །རང་སར་ཟག་ཟེན་གོད་ཁ་འོང་། །དེ་ལ་འཛིན་པའི་འགུག་གུ་དགོས། །རང་སར་ཝ་ཚོ་དཔའ་མདུང་ཡིན། །ལར་གཡུང་དྲུང་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་རིགས་ལ། །མི་འགྱེལ་བ་ཡི་ཀ་བ་གསུམ། །ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡིང་ཡིན། །མི་འགྱེལ་བ་ཡི་བརྟན་རྨར་གསུམ། །སྐྱིན་དིང་སྐྱེར་དང་གལ་བར་ཡིན། །མི་འཐོར་བ་ཡི་སྣོད་གསུམ་ཡོད། །དིང་དིང་སྤོ་ཚེ་མུ་ས་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །གཡུང་དྲུང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དེ། །དཔལ་གྱི་སྣོད་དུ་ཆུག་པས་བཟང་། །གཡུང་དྲུང་ལན་དུ་སྐྱིན་དིང་ན། །གཡུང་དྲུང་དཔའ་མཁར་བརྟན་པ་ཡིན། །གལ་བར་གཡུང་དྲུང་རི་བོ་བརྟན། །གཉན་གྱིས་ཁ་འཛིན་བྱས་པ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་གཡུང་དྲུང་གསལ་སྒྲོན་ཡིན། །གསེར་ལ་གཡང་ཤུན་བཏགས་པ་ཡིན། །བྱ་བུར་གཡུང་དྲུང་ཟླ་བ་རྒྱས། །བ་སྣ་ཕུར་ལ་ཐོགས་པ་ཡིན། །མུ་ས་གཡུང་དྲུང་སྐར་མ་བཀྲ། །ཝ་ཚོ་གཡུང་དྲུང་དཔའ་མདུང་ཚུགས། །སྤོ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་གདན་དང་འཕྲད། །ཀླུ་ཡི་ཁ་འཛིན་བྱས་པ་ཡིན། །དམུ་དག་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ལ་བཏགས། །སྐྱེར་དཀར་གཡུང་དྲུང་ར་བ་བརྟན། །ཚོལ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་ར་བ་མར་གྱིས་གང་། །ཁྱུང་བརྒྱང་གཡུང་དྲུང་ར་བ་མཛོ་ཡིས་གང་། །ཁྱུང་ལ་གཤོག་དྲུག་ཐོགས་པ་ཡིན། །ཨ་ཁད་རྨང་གི་ལྕེ་གཡང་ཐོབ། །རང་ སྙན་གཡུང་དྲུང་སྙན་ལམ
Chinese
界是空界之主，调伏天地鬼神，引导一切众生，是所有存在的大神。如此这般，有五个不可断绝的结，是雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五大圣神之部。此外，三个蒂古（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）互相之间，各自与身体相连，三个以上则如连珠一般，首尾相连不断绝。大多数良好的连接方式，都属于雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之族。例如，穆萨头饰和瓦乔嘉瓦父子，以及他们的萨多（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）都包括在内。杰麦母子互相连接，雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）杰列大结，以及博策和桑普尔谢，还有雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玉光里延，以及三角族的萨坚迪。鸟羽、鹏鸟背饰、鸟饰等，在各自的结之部类中，属于雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之族的，非常之多，都在各自的部类中阐明。百拉的嘎托三兄弟，都属于雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之族。扎桑仲拉也有此类。这是雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自成一体的，仅有的五大圣神。凡是属于雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之族的，也都获得了雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的称号。 如同须弥山一般的雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），据说有八十个，如果详细划分，还会更多。总的来说，雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是神中之神，是所有盔甲的连接线，是所有锋利武器的淬火水，是勇士们的头盔，是骏马的蹄铁，是生命的命脉连接，是身体的如意树，是财富的雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）围墙，是功德宝珠的项链，是光荣的拉托头饰，是力量的腰带，是获得美名的鼓乐号角，是佛法的吉祥海螺，是神人苯三者之间的连接，是幸福快乐名声三者圆满，是食物财富佛法三者具备，是子嗣眷属寿命三者圆满，雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是地方上的大人物，一百次中出现一次，就会有成就吉祥的庆典，赞美美好，举行宴会。雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是地方上的大人物，如果奔跑跳跃，就不庄重了。雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）内外没有分别地融合，如果降临雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之族，雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之灰烬也无法弥补。对此需要多堆三兄弟。
English
The realm is the lord of the sky realm, subduing the spirits of heaven and earth, guiding all beings, and is the great deity of all existence. Thus, there are five unbreakable knots, which are the five divisions of the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) great sacred deities. Furthermore, the three Thigu (Tibetan: ཐི་གུ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ) mutually, each connected to the body, and more than three are like a string of beads, with the ends connected without interruption. Most of the good ways of connecting belong to the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) lineage. For example, the Musa headdress and the father and son of Wacho Gyalwa, and their Sadok (Tibetan: སད་འདོགས་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ) are all included. The mother and son of Kyermay are interconnected, the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) Kyelay great knot, and Botse and Sampur She, and Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) Yuguang Liyen, and the Sadjemdi of the triangular clan. Bird feathers, Garuda back ornaments, bird ornaments, etc., in their respective knot categories, those belonging to the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) lineage are very numerous, and are explained in their respective categories. The three brothers of Gato of Brakla belong to the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) lineage. This kind also exists in Drak Sangtrongla. This is the self-contained Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika), the only five great sacred deities. All those who belong to the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) lineage have also obtained the title of Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika). Like Mount Sumeru, the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) is said to be eighty, and if divided in detail, there will be more. In general, Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) is the god of gods, the connecting line of all armors, the quenching water of all sharp weapons, the helmets of warriors, the horseshoes of swift horses, the connection of the lifeline, the wish-fulfilling tree of the body, the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) fence of wealth, the necklace of merit jewels, the glorious Lato headdress, the belt of strength, the drums and horns that obtain fame, the auspicious conch of Dharma, the connection between the three of gods, humans, and Bon, the perfection of happiness, joy, and fame, the possession of food, wealth, and Dharma, the perfection of offspring, retinue, and lifespan, Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) is a great figure in the region, appearing once in a hundred times, there will be a celebration of accomplishment and auspiciousness, praising goodness and holding a feast. Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) is a great figure in the region, if running and jumping, it is not dignified. Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) merges without distinction between inside and outside, if the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) lineage descends, the ashes of Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Swastika) cannot compensate. For this, the three brothers of Dode are needed.
Chinese
耶、金丁、嘎瓦三者，若落入下三处则可。若无，则善妙精华流失。雍仲内外不分地混杂。若落入恶劣污秽之处，雍仲则被蒙蔽。对此，需要坚固的磐石般的记忆。那是觉醒的基瓦，即阿喀。下三处清净，则雍仲之种姓。上三处索元之种姓降临，则如同雍仲山，无处可去，陷入黑暗。对此，需要雍仲光明的灯。十三光明为四部。即鸟绒、鸟布、穆萨，以及快速飞行四者。雍仲地方的大人物，大人物不能超出边境。雍仲相续落入卑贱之地，特别是落入鸟拉，则称雍仲陷入困境。雍仲幸福的土地，被痛苦所笼罩。家园有被他人夺走的危险。对此，需要一个包裹雍仲的容器。那是落入定定之处。雍仲是鸟王大鹏鸟，大鹏鸟不能落入低处。那是雍仲落入外境，自身会发生泄漏和灾难。对此，需要抓住的钩子。自身是瓦措勇猛的矛。总而言之，雍仲诸部的种姓，有不倒的三根柱子，即泽拉、瓦措、亚丁。有不倒的三根基石，即金丁、杰、嘎瓦。有不散的三种容器，即定定、博策、穆萨。雍仲落入定定，则雍仲珍宝的项链，放入吉祥的容器中为好。雍仲落入金丁，则雍仲勇猛的城堡稳固。嘎瓦雍仲山稳固，被年神守护。鸟绒雍仲是光明的灯，如同黄金上镶嵌着吉祥的光芒。鸟布雍仲如圆月般增长，被巴纳普尔所支撑。穆萨雍仲如星星般闪耀。瓦措雍仲勇猛的矛竖立。博策雍仲与坐垫相遇，被龙守护。穆达雍仲与神相连。杰嘎雍仲的围墙稳固。措尔策雍仲的围墙充满酥油。琼炯雍仲的围墙充满牦牛。大鹏鸟拥有六只翅膀。阿喀获得根基的舌头般的吉祥。自身 的声音雍仲的声音之路。
English
Yer, Kyinding, and Gawal, the three. If they fall into the lower three places, it is good. If not, the essence of goodness is lost. Yungdrung is mixed without distinction between inside and outside. When bad and filthy things fall into it, Yungdrung is deceived. For this, a firm, rock-like memory is needed. That is the awakened Kyewa, which is Akha. If the lower three places are pure, then the lineage of Yungdrung. If the lineage of Söyon descends into the upper three places, then it is like Mount Yungdrung, with nowhere to go, plunged into darkness. For this, the bright lamp of Yungdrung is needed. The thirteen lights are the four divisions. That is, Bird-Rong, Bird-Bu, Musa, and the four of fast flight. For the great man of the Yungdrung land, the great man must not exceed the border. Yungdrung continuously falls into a lowly place. Especially if it falls into Bird-Ra, it is said that Yungdrung is in trouble. In the happy land of Yungdrung, it is covered by suffering. There is a danger that the homeland will be taken away by others. For this, a container to wrap Yungdrung is needed. That is when it falls into Dinging. Yungdrung is the king of birds, the great Garuda. The great Garuda must not fall into a low place. That is Yungdrung falling into a foreign land, and leakage and disaster will occur in oneself. For this, a hook to grab is needed. Oneself is the brave spear of Watsho. In general, for the lineages of the Yungdrung divisions, there are three pillars that do not fall, namely Tsera, Watsho, and Yarding. There are three foundations that do not fall, namely Kyinding, Kyer, and Gawal. There are three containers that do not scatter, namely Dinging, Potse, and Musa. If Yungdrung falls into Dinging, then it is good to put the necklace of Yungdrung jewels into a container of auspiciousness. If Yungdrung falls into Kyinding, then the brave castle of Yungdrung is stable. Gawal Yungdrung Mountain is stable, protected by the Nyan deity. Bird-Rong Yungdrung is a bright lamp, like gold inlaid with auspicious light. Bird-Bu Yungdrung grows like a full moon, supported by Bana Pur. Musa Yungdrung shines like a star. Watsho Yungdrung's brave spear stands upright. Potse Yungdrung meets the cushion, protected by the Naga. Muda Yungdrung is connected to the deity. Kyerkar Yungdrung's fence is stable. Tsöltshe Yungdrung's fence is filled with butter. Khyungyong Yungdrung's fence is filled with yaks. The Garuda has six wings. Akha obtains the auspiciousness like the tongue of the foundation. One's own voice, the path of Yungdrung's voice.