Tibetan
།སྐུ་ལྷ་ཁྱུང་རྫོང་ངང་སྐྱ་ཡིན། །བླ་ནི་ཁྱུང་བརྒྱད་དངུལ་མདངས་ཡིན། །ཞང་པོ་འབྲོད་ཀྱི་ཚ་བྲེས་ཡིན། །བླ་དེ་མུ་ས་ཅོད་པན་ཡིན། །བུ་རྫི་གནམ་སྨན་དཀར་མོ་ཡིན། །བླ་ནི་ཙ་མེད་ལི་ཤག་དམར། །སྲིང་མོ་ཐ་རེ་འོད་ཕོམ་ཡིན། །བླ་དེ་སྐྱེར་བྱ་རྡེལ་རྒོད་ཡིན། །གཡས་རྒྱན་རྒྱ་སྟག་དམར་མོ་ཡིན། །བླ་དེ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཡིན། །གཡོན་རྒྱན་དུང་སེང་དཀར་མོ་ཡིན། །བླ་དེ་རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་ཡིན། །བླ་མཚོ་ཆུ་མིག་ནག་རིང་ཡིན། །བློ་དེ་མ་ཟེ་གཡུའི་ཆུ་མིག་ ཕོ་ཉ་གད་པ་སྐྱ་རེད་ཡིན། །བླ་དེ་སུམ་མཉམ་མཁལ་དཀར་ཡིན། །འོག་རྟ་ཕ་བོང་དྲིལ་དཀར་ཡིན། །བླ་དེ་ཀུ་ཚང་གསེར་ལ་ཡང་ཐོག་ཡིན། །འདི་བཅུ་གཅིག་སྟེང་དེར་བབ་ནས་སུ། །བཅུ་གཉིས་ཝ་ལྡི་ཝ་སྐྱམ་ན། །གཡུ་འབྲུག་ལྡིར་བས་ངམ་རྗེ་བརྒྱལ། །འ་ཞའི་རྫོད་རྗེ་ལྔ་བརྒྱ་བསང་། །དམག་དཔོན་ཝ་དིང་བཙོན་དུ་བཟུང་། །གཞིས་མནང་དངུལ་མདུང་དཀར་པོ་ཡིན། །གཞི་ཁ་གོང་འོག་དེ་དུས་བརྗེས། །འདི་རང་སའི་བཙན་སར་བབ་ན་གཅེས། །ཕྱི་སར་བབ་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །བག་ལྡིར་བརྒྱག་གསུམ་བྱུང་བ་ན། །རེ་སེ་དིང་དིང་མར་མེར་ཟེར། །འོད་དཀར་ཀླུ་ཡི་ནོར་བུ་བརྒྱག །ཀླུ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །སྲིད་པ་ཀླུ་མགོན་དཀར་པོའི་བླ། །ཡང་མྱེས་གསེར་རི་སྡེ་ཆེན་ཡིན། །ཡང་ཕྱི་གཡུ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་ཡིན། །མྱེས་པོ་སྟག་ཆ་འལ་འོལ་ཡིན། །ཕྱི་མོ་ཚེམ་པ་ཁྱད་ཁྱུད་ཡིན། །ཕ་ནི་གནམ་གཉན་གསེར་མདོག་ཡིན། །མ་ནི་ཀླུ་གཉན་ཕྱུག་མོ་ཡིན། །ཁོ་རང་དྲོང་མཁན་མུན་རུམ་དཀར་པོ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་སར་བབ་ན་གཅེས། །དགྲ་གཞི་དཀོར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ལ་ལས་རེ་སེ་སྦྲ་ཆིང་ཟེར། །རེ་བའི་སྦྲ་ཡི་གུང་ཤིང་ཡིན། །སྦྲ་གུར་རིན་ཆེན་འདྲ་བའི་ངོ་། །བ་ཁོག་ཀླུ་གཡང་མི་ལ་འབབ། །ཕྱི་སར་དགྲ་གྱོད་གཡང་ཉམས་ངོ་། །ལར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་རེ་སེ་ན། །ཀླུ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ཐེའུ་རང་མི་རུ་སྤྲུལ་ནས་གནོད། །གསུམ་ལ་ཀླུ་ཡི་རྩ་དཀར་འཕེལ། །བཞི་ལ་ཀླུ་གཡང་མི་ལ་འབབ། །ལྔ་ལ་བདུད་བཙན་མི་ལ་གནོད། །དྲུག་གཉན་སྲས་སྲུང་མཁྱེན་འཁྲུང་བ་ཡིན། །བདུན་དམུ་སྨན་ལྷ་ཡུལ་གནས་སུ་བདེ། །དགུ་ལ་བོན་པོའི་བླ་རྡོ་ཡིན། །བཅུ་ལ་གནམ་སྨན་བདུད་རྩི་ལོན། །བཅུ་གཅིག་མཐོ་བའི་ལ་རྩེར་སླེབ། །བཟང་དྲག་ཐུར་ལ་གྱུ་དོགས་ཆེ། །བཅུ་གཉིས་སྐྱིད་ཀྱི་རྟ་ཁ་ཐུར་དུ་གྱུ། །བཅུ་གསུམ་མགྱོགས་པ་རི་རྩེར་སླེབ། །དེ་བས་ མཐོ་ཐབས་མེད་པས་ན། །བཟང་དྲག་བཙན་ཕྱུག་འཕེན་དང་གསུམ། །དེ་ནས་མར་ལ་གྱུ་དོགས་ཆེ། །གཡང་འགུགས་ལྷ་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །གཡང་གཏའ་བུམ་གཏེར་བཞག་ན་བརྟན། །རེ་སེ་མགྱོགས་པ་རྒྱུག་འདོད་འདི། །རེས་འགའ་འབྲི་མར་སེར་མོ་ཡིན། །ལན་དུ་ལི་ཡན་རྐུན་མོས་འཇིགས། །རེས་འགའ་སྨན་གྱི་རྐྱལ་བ་ཡིན། །ལན་དུ་གླེས་སྨི་མཆུ་ནག་ངན་པས་འཇིགས། །རེས་འགའ་རུས་སྦལ་སེར་པོ་ཡིན། །ལན་དུ་སོད་སོལ་ཁྲ་དུར་བྱས་འཇིགས། །རེས་འགའ་ཟངས་དཀར་འོ་མ་ཡིན། །མེ་འབུད་ཉེས་བྱུང་ན་འཕྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་རེ་སེ་ཡིན། །འདི་ཕུང་བར་ཝ་རི་ལྡི་བུར་ཡིན། །ཝ་རི་ལྡི་བུར་མདའ་གཞུ་ཅན། །ཁ་ཕོ་ཆེ་ཞིང་རི་རྩིབ་འགྲིམ། །འཐབ་ལ་མི་དགའ་འབྲོས་ལ་དགའ། །ཤོ་མོའི་ཕུབ་ཆུང་རྒྱབ་ལ་ཁུར། །འཇག་མའི་མདུང་ཐུང་ལག་ན་བཟུང་། །སྡར་མ་འབྲོས་པའི་ཝེར་མ་ཡིན། །སྔ་དྲོ་དཔའ་བོ་སྟག་འདྲ་ཡིན། །ཉིན་གུང་མགྱོགས་མ་གྱི་ལིང་འདྲ། །ཕྱི་དྲོ་སྡར་མ་ཝ་འདྲ་ཡིན། །ཁ་ནས་རྒྱོབ་ཅིག་སོང་ཅིག་ཟེར། །མིག་གིས་འབྲོས་ས་གར་ཡོད་བལྟ། །འཁྲུགས་པ་བྱེད་པའི་ཉིན་པར་དེ། །གར་བབ་ས་དེ་ཕམ་པ་ཡིན། །ཆུས་ཤོར་སྲོག་ཤོར་བྱུང་དོགས་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་རང་ས་དག་ཏུ་ངན། །ཕྱི་སར་བབ་ན་དགྲ་མེད་ཡིན། །དེ་ཡི་སྐྱམ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བྱུང་། །ཝ་རི་དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །སྨན་གསར་ཟུ་ལེའི་རིང་ལ་བབ། །གཡའ་གྲི་གཟད་བཙན་འདུལ་མི་ཡིན། །དམུ་སྨན་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །སྲིད་པ་ཕྱྭ་ཡི་ཕོ་ལྷ་ཡིན། །དམུ་དང་གཙུག་གི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །ཤེལ་གྱི་སྐར་ཚོམ་ཁྲ་མོ་ཡིན། །ཝ་ལྡི་ཐེའུ་རང་སྐྱ་མོ་ལ། །རྙེད་དཀའ་ལྷ་ཡི་ནོར་བུ་བརྒྱག །དོན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་གྲོགས་ཀྱི་ངོ་། །རང་སར་མོ་བཟང་ཟས་ནོར་ངོ་། །ཕྱི་ས་བཞི་པོ་ གར་བབ་ཀྱང་། །དགྲ་འཕེན་རྐྱེན་མཐེབ་མོ་བདུད་དུ་བརྫུས། །དགྲ་དམག་དང་མདའ་ཁབ་ཀྱེ་ངོ་ཡིན། །སྐྱམ་ལ་གལ་ཏེ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་། །དོག་ཙམ་ཁྲ་མོ་ངད་ངོད་ཟེར། །བུ་ཡི་ལྷ་སྤང་ཁྲ་བོ་ལ། །ལྷ་སྨན་ཀླུ་སྨན་བྲོ་གར་བྱེད། །མཚོ་སྨན་མི་ལ་གཉེན་དུ་ཆས། །ཡུལ་དེའི་བུད་མེད་ལུས་རིགས་གཙང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །ཁྲི་ཚོ་དམག་གིས་གནང་ཐོབ་ནུས། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །ཆེན་ཕྲུག་བས་ཀྱང་ཆུན་ཕྲུག་རྒོད། །མདུང་ལས་མདའ་མོ་རིང་ངོ་ཡིན། །གཅིག་གི་དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་ན། །རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི་མཚོ་མོ་ལ། །གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་གབ་པས་བཟང་། །གཉིས་ཉིན་གྱི་དྲལ་བཙུན་རྨ་བོ་དང་། །སྲིབ་གྱི་ལྕམ་བཙུན་དོ་མོ་གཉིས། །སྲོད་ལ་ཁ་མཚར་ལེན་
Chinese
身神是鹏宗鹅灰，魂是八鹏银色光。外公是仲的擦哲，魂是牟萨头饰。子牧是天女白，魂是擦美红珊瑚。姐妹是他热光芒，魂是灰喜鹊石雄鹰。右饰是红虎，魂是玛瑙顶。左饰是白海螺狮子，魂是脚印铜色。魂湖是黑长眼睛湖，智慧是孔雀石玉湖。 信使是灰色的悬崖，魂是三合肾白。下马是白石铃，魂是库仓金顶。这十一降临在那里，十二瓦地瓦干旱时，绿松石龙吼叫使昂杰昏厥。啊夏的宝藏主五百祭祀，军队首领瓦丁被囚禁。赐予住所是白银矛，上下住所那时更换。这降临在自己地方的坚固处才好，降临在外面地方不行啊。三次响起巴地尔，叫做热色丁丁玛美。白色光芒龙的宝珠响起，是所有龙的国王，存在龙主白色的魂。外曾祖父是金山大部，外曾祖母是绿松石富湖。曾祖父是虎擦哈欧，外祖母是采巴卡秋。父亲是天神金黄色，母亲是龙神富女。他自己是仲钦门荣白，降临在自己地方的坚固处才好。对敌人、基础、财物三者都好。有人说是热色扎清，是希望帐篷的栋梁，帐篷像珍宝一样。巴科龙财运降临于人，在外地敌人争吵财运衰落。总的来说，在一个上面热色时，龙会给予成就。二是特乌让化作人来加害，三是龙的白脉增长，四是龙的财运降临于人，五是邪魔侵扰人，六是年子护法诞生，七是母药在天界安乐，九是苯教的魂石，十是天药获得甘露，十一到达高处山顶，好坏都有可能下滑，十二快乐的马头朝下，十三快速到达山顶，因此 没有更高的方法，好坏强盛增
English
The body deity is the Peng clan's ashen goose, the spirit is the eight Pengs' silver radiance. The maternal grandfather is Cha Zhe of Zhong, the spirit is the Musa headdress. The daughter shepherd is the white celestial woman, the spirit is the red coral of Tsa Me. The sister is Tha Re's light, the spirit is the gray magpie stone eagle. The right ornament is the red tiger, the spirit is the agate top. The left ornament is the white conch lion, the spirit is the footprint copper color. The spirit lake is the black long-eyed lake, the wisdom is the malachite jade lake. The messenger is the gray cliff, the spirit is the three-in-one kidney white. The lower horse is the white stone bell, the spirit is the Ku Tsang golden top. These eleven descend there, when twelve Wa Di Wa are dry, the turquoise dragon roars, causing Ngamje to faint. Ah Xia's treasure lord offers five hundred sacrifices, the army leader Wa Ding is imprisoned. The granted residence is the white silver spear, the upper and lower residences are exchanged at that time. It is good if this descends in the strong place of one's own land, it is not allowed to descend in a foreign land. When the Bagdir resounds three times, it is called Rese Dinding Marmer. The white light dragon's jewel resounds, it is the king of all dragons, the spirit of the existence dragon lord white. The great-great-grandfather is the Golden Mountain Great Tribe, the great-great-grandmother is the Turquoise Rich Lake. The great-grandfather is Tiger Tsa Ha Ol, the great-grandmother is Tsaempa Ka Chu. The father is the golden-colored celestial deity, the mother is the dragon deity rich woman. He himself is Zhongchen Munrum White, it is good to descend in the strong place of one's own land. It is good for enemies, foundation, and wealth. Some say it is Rese Zhaching, it is the ridgepole of the tent of hope, the tent is like a precious treasure. Ba Kok dragon fortune descends upon people, in foreign lands enemies quarrel and fortune declines. In general, when Rese is on top of one, the dragon will grant accomplishments. Two, Theurang transforms into a person to harm, three, the dragon's white veins grow, four, the dragon's fortune descends upon people, five, demons and strong ones harm people, six, the Nyan son protector is born, seven, the Mu medicine is comfortable in the heavenly realm, nine, it is the Bonpo's soul stone, ten, the celestial medicine obtains nectar, eleven, it reaches the high mountain peak, good and bad are likely to decline, twelve, the happy horse's head turns downwards, thirteen, it quickly reaches the mountain peak, therefore there is no higher way, good and bad strong increase.
Chinese
和三。之后对酥油的疑虑很大。招财、祭神、祈福吉祥。若安放招财物、宝瓶、伏藏则稳固。瑞斯快速奔跑想要跑。有时是母牦牛的黄色酥油。回答是害怕李彦盗贼。有时是药的袋子。回答是害怕黑嘴恶劣的格雷斯米。有时是黄色的乌龟。回答是害怕索索尔花斑坟墓。有时是白铜牛奶。如果生火不当就会溢出。那是十三之上的瑞斯。这是瓦日迪布尔被摧毁。瓦日迪布尔持有弓箭。口大气粗，行走于山脊。不喜欢战斗，喜欢逃跑。背着小小的骰子袋。手里拿着短小的荆棘矛。是胆小逃跑的维尔玛。早晨是像老虎一样的英雄。中午是像羚羊一样的快脚。傍晚是像狐狸一样的胆小鬼。口中说着打啊走啊。眼睛看着哪里可以逃跑。制造争端的白天。落在哪里，哪里就是失败。恐怕会发生被水冲走、丧命的事情。因此在自己的地方很糟糕。如果落在外地就没有敌人。那里的占卜出现了一个卦。是瓦日多仓花斑。落在新药祖莱的上面。是能征服严厉之敌的人。是众神药的解脱之处。是世间福佑的男神。是调解神和祖先的。是水晶花斑星群。对瓦迪特乌让卡莫来说。难以获得的神之宝物。是成就、吉祥、朋友的脸。在自己的地方是吉祥的占卜、食物、财富的脸。外地四处 无论落在哪里。敌人投掷灾难，拇指伪装成魔鬼。是敌军和箭矢的脸。如果占卜出现了两个卦。说是多仓花斑恩沃。在儿子的拉邦花斑上。神药、龙药跳舞。海神与人结亲。那个地方的妇女身体血统纯洁。无论落在十一还是十三。都能获得千户军队的允许。无论落在巴科三种中的哪一种。比大的孩子还要凶猛。箭比矛长。在一个多仓花斑中。在珍贵绿松石的湖泊里。隐藏着金龟最好。两个是白天的德拉尊玛沃。和傍晚的嘉尊多莫两人。黄昏时分互相调情。
English
And three. After that, there is great doubt about butter. Attract wealth, worship gods, and pray for auspiciousness. It is stable if you put Yangtae, vase, and treasure. Rese wants to run fast. Sometimes it is the yellow butter of a female yak. The answer is fear of Li Yan thieves. Sometimes it's a bag of medicine. The answer is fear of the black-mouthed, bad Glesmi. Sometimes it's a yellow turtle. The answer is fear of the Sodsol speckled tomb. Sometimes it is white copper milk. If the fire is not properly lit, it will overflow. That is the Rese above thirteen. This is Waridibur being destroyed. Waridibur has bows and arrows. Loud-mouthed and arrogant, walking on the ridge. Dislikes fighting, likes to run away. Carrying a small dice bag on his back. Holding a short thorn spear in his hand. Is the cowardly fleeing Verma. In the morning, he is a hero like a tiger. At noon, he is a fast runner like an antelope. In the evening, he is a coward like a fox. Saying "Hit! Go!" from his mouth. His eyes are looking for a place to escape. The daytime of making trouble. Wherever it falls, that place is defeated. I'm afraid of being washed away by water and losing my life. Therefore, it is bad in one's own place. If you fall in a foreign land, there are no enemies. A hexagram appeared in that divination. It is Waridoktsang speckled. It falls on top of the new medicine Zulai. He is the one who can conquer the harsh enemy. It is the place of liberation for all the divine medicines. It is the male god of worldly fortune. It is the mediator of gods and ancestors. It is a crystal speckled constellation. For Wadi Teurang Karmo. A rare treasure of the gods. It is the face of accomplishment, auspiciousness, and friends. In one's own place, it is the face of auspicious divination, food, and wealth. Four foreign lands Wherever it falls. The enemy throws disasters, and the thumb is disguised as a demon. It is the face of enemy troops and arrows. If two hexagrams appear in the divination. It is said to be Dotzang speckled Ngangngod. On the son's Lhabang speckled. Divine medicine, dragon medicine dance. The sea goddess marries humans. The women in that place are pure in body and bloodline. Whether it falls on eleven or thirteen. Can get permission from the thousand household army. No matter which of the three Bakok it falls on. More fierce than the big child. The arrow is longer than the spear. In one Dotzang speckled. In the precious turquoise lake. It is best to hide the golden turtle. Two are the daytime Draltsun Mawo. And the evening Gyatsun Domo. Flirting with each other at dusk.