Tibetan
བཅུ་དུང་ཁྲ་དཀར་མོ་དུང་མདོག་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་དུང་སེང་གངས་སྟོད་ཟིན། །བཅུ་གཉིས་ཟོ་དོར་གནས་ནས་བསྐྱོད། །བརྒྱག་ན་གྲ་མ་དགྲ་ལ་ཕྱོགས། །ལར་བཅུ་གཉིས་སྟེང་གི་རྐང་སྤར་འདི། །དགྲ་རྐུན་གྱོད་དང་ འཇིགས་ངོ་ཡོད། །སེར་བ་དྲག་པོ་བྱུང་ན་ཐུབ། །དེ་མིན་རལ་པ་ཅན་གྱི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་བོན་གྱི་བཤད་རྒྱུད་འཕེལ། །སྐྱེ་བོའི་དགྲ་བླ་དར་བ་ཡིན། །ལོ་སྐོར་གཅིག་ལ་ཤི་ཆད་མེད། །འདི་ཡི་ལན་དུ་ལི་ཡན་ན། །དུང་སེང་གཡུ་རལ་བྱི་བ་ཡིན། །ན་འབན་སེང་ཁོག་འབུ་ཡིས་གཡེངས། །སྐྱམ་སྔོན་སེང་ཆེན་གནམ་ཆུས་བསད། །སྐྱམ་བྲག་བོན་གྱི་གདུང་རྒྱུད་ཆད། །སྐྱིན་དིང་དུང་སེང་ཆས་པ་ཤོལ། །སེ་སྟོད་བྱ་རལ་རྔ་གཤང་གཞུང་ནས་རལ། །རྐང་སྤར་ཡུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཤེད་དུ་གནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་འཇིགས། །ལན་དུ་སྐྱམ་གྱི་དངས་མ་སྒོ་བརྒྱག་ཡིན། །དེ་སོགས་ངན་རིགས་བབས་ན་ངན། །རྐང་སྤར་ལན་དུ་དཀར་ཐོགས་ན། །གངས་རིའི་ངོས་ལ་སེང་ཕྲུག་ཚར། །སེང་ཕྲུག་མགོ་ལ་གཡུ་རལ་རྒྱས། །དེ་སོགས་བཟང་མདུད་བབ་ན་བཟང་། །དེ་ཡི་དང་པོར་བརྒྱག་བྱུང་ན། །རྐང་སྤར་དུང་རྒོད་དཀར་པོ་ཟེར། །དུང་སེང་ཁྲོས་པའི་ཕྲུ་གུ་ཡིན། །ཡུལ་སའི་ཕུང་འདྲེ་འདུལ་མི་ཡིན། །རང་ས་དག་ཏུ་འདི་བབ་ནས། །ཕྱི་སར་སོ་བྲག་སོ་ཡོན་ན། །ཡུལ་འདྲེ་འཁྱམ་པོ་ཐུལ་བ་ཡིན། །གཉིས་བ་དུང་སེང་དཀར་མོའམ། །ཟླ་བ་དུང་གི་ཆག་ཚེ་བརྒྱག །དགྲ་ལྷ་ངར་སང་དཀར་མོ་ཡིན། །ཁྱད་པར་བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅེས། །སེང་གེས་གངས་སྟོད་བསྲུང་བ་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་འདྲེ་འཆིང་འགག་ཐག་བརྒྱག །ཁྱུང་ཕྲུག་ཤ་ཟན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་རང་རྔས་འགག །ཁྲི་ཚོ་འགག་པའི་འགག་ཐག་ཡིན། །འགག་གྲི་དང་ནི་གྲེ་འགག་ངོ་། །གཏོ་ལ་འགག་སེལ་ལ་སོགས་བྱ། །བུ་ལ་ནེ་ཚ་བྱུང་བ་ན། །རྐང་སྤར་ཟླ་གམ་ཕྱག་རྩེ་ཟེར། །སེང་དཀར་གཡུ་རལ་ཡང་མཐོ་བརྒྱག །ཡང་ན་དག་པོ་ལི་ཕྱིན་ཟེར། །གལ་ཏེ་བབ་ན་ལན་མི་དགོས། །རང་སར་བབ་ན་ལན་མི་དགོས། །འཇུས་པའི་བུ་ལ་ན་ཚ་བྱུང་། །ཐོད་བརྒྱག་ལི་ཕྱིན་སེང་མགོ་ ཅན། །དུང་སེང་དཀར་ཀྱང་གཡུ་རལ་ནག །སེང་རུས་པ་བཟང་སྟེ་ཁོང་ཤེད་མེད། །དམག་ལ་འུར་འཇོམས་བྱེད་ན་ངན། །རྐང་སྤར་དེའི་བརྒྱག་གཉིས་ལ། །རྣམ་གྲངས་གསུམ་ཡོད་གསུམ་བརྒྱག་གཅིག །བཟང་ངན་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །རྐང་སྤར་བརྒྱག་སྡེ་བཟང་པོ་རྣམས། །རང་སར་བཟང་ལ་ཕྱི་སར་ངན། །འདི་རོག་པ་ལྡི་བུར་ཁ་འཐམ་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་སྡུག་ཅན་མོ་ལ་བཟང་། །བདུན་ལ་ཞིང་ལས་བྱེད་ན་བཟང་། །གསུམ་ལ་སྲིའུ་དག་ལ་བཟང་། །བུ་ལ་ནེ་ཚ་སོང་བ་ན། །རོག་པ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ། །ཡ་མཚན་ཐོག་གི་རལ་གྲི་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྒོ་མ་ནད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །རོག་པ་ཙམ་ཐིག་ལྡི་བུར་འདིར། །ཝ་བྲག་ལྡི་བུར་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །གཏུམ་ཅི་སད་དེ་སྟག་འཕྲུ་དེ། །རྡོ་རྗེ་རང་གྲུབ་ལྡ་བུར་ཡིན། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་རལ་གྲི་ཡིན། །བུ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །གཡུང་དྲུང་དྲྭ་བ་མིག་མང་ན། །བཀྲ་ཤིས་རང་གྲུབ་ལྡི་བུར་ཡིན། །སྨོན་པའི་མཚོན་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དེ་ལ་མཚོན་གཅིག་སྲིད་པ་དེ། །སྨོན་པའི་ཡིད་ཀྱི་རལ་གྲི་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་ངམ་ལྕམ་བསད་པའི་རལ་གྲི་ཡིན། །འདི་ནི་དམུ་ནམ་ལྡི་བུར་ཡིན། །ཁ་ལྐུག་ལྡི་བུར་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བརྒྱ་མིག་སྤུར་མཐའི་ལྡེའུ་མིག་ཡིན། །མི་ཁོང་རིག་ཅན་དེ་སྨྲ་ལྕེ་ལྐུག ། གསུམ་བུད་མེད་ནད་པ་དག་ལ་ངན། །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་རྨེ་ཡི་ངོ་། །བཅུ་གསུམ་ཡ་རབ་མོ་ལ་ངན། །འདི་དམུ་ནམ་དགའ་བྱེད་ལྡི་བུར་ཡིན། །བརྡུང་བའི་རྣོ་མཚོན་ཆ་མ་ཡིན། །རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་ཡིན། །ཕྱ་ཡི་མགར་བས་རྙེད་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ། །དམུ་གྲགས་སད་རྣམས་ལྡི་བུར་རམ། །ཁ་བུར་ལྡི་བུར་ཞེས་ཀྱང་ བྱ། །ཁ་ནམ་ལྡི་བུར་དག་ཀྱང་ཟེར། །བཅུ་གཅིག་ཚེ་རིང་བདུན་ལ་ངན། །བདུན་ལ་སྲིའུ་གསོ་བ་དང་། །སྡུག་པའི་མི་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །འདི་ནི་དམུ་བྲག་ལྡི་བུར་ཡིན། །བཙན་གྱི་དབྱིག་དམར་ཁྲག་འཐུང་ཡིན། །དགྲ་ལྷ་སྡེ་དང་བྱན་ལོག་ཡིན། །ཕྱ་ཚ་ ལྷ་མིའི་དཔལ་སྡེ་ཡིན། །བདུད་པོ་སྙ་རིང་བཤའ་གྲི་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡིན། །གསོ་ཐབ་མེད་པའི་གྲི་དེ་ཡིན། །ངམ་ཆེན་དོ་མ་བཤས་པའི་གྲི། །མགར་བས་མ་བརྡུང་མཚོན་ཞིག་ཡིན། །ངམ་གྱི་མཚོན་དྲུག་ཕྱི་ས་ལ། །ཡེ་ཡི་མཚོན་དྲུག་རང་སར་བབ། །དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་མགོ་བོ་ལ། །ཟུན་གྱི་མཚོན་ཆ་རང་འཁོར་ཡིན། །ཇག་ལེགས་དགྲ་སོད་དྲ་མ་བཟང་། །རྟ་མགྱོགས་སྲིད་ཕྱར་བུ་ཡང་སྐྱེ། །ནད་པ་མི་སྡོད་འཆི་བ་ཡིན། །ཡེ་མཚོན་དང་ནི་ངམ་མཚོན་འདི། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་འདྲེས་པ་འདི། །འཁྲུགས་པ་འོང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །གཞི་ཕྱྭ་དག་ལ་དགྲ་ངོ་ཡོད། །རྟ་ཐོད་ནང་དུ་དགྲ་བྲུབ་བྱ། །ངམ་གྱི་གདུག་ཐེབ་མཚོན་ཆ་རྣམས། །རང་སར་འབབ་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །བབ་ན་གྲི་གྲུབ་གྲི་འདུར་བྱ། །ཕྱི་སར་བབ་ན་ཆ་ཡང་རན། །གར་ཡོད་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་ཁ་ཡོད། །བཅུ་གཅིག་སྐྱིད་ཀྱི་ལ་ཐོད་ཡ
Chinese
十是白色海螺，颜色如海螺。十一是海螺狮子占据雪山之巅。十二是从佐多之地出发。如果占卜，则箭指向敌人。总的来说，十二之上的脚印，有敌人、盗贼、争端和恐惧。如果发生强烈的冰雹，则可以抵挡。否则，就是有发绺的敌人。十三是苯教的讲解传承兴盛。是众生的敌神兴旺。一年之内没有死亡。对此的回应是丽颜。是海螺狮子的绿松石鬃毛和老鼠。那班狮子的身体被虫子蛀蚀。青色的老狮子被天水杀死。香巴拉苯教的血脉断绝。辛丁海螺狮子的装备丢失。色妥鸟的鬃毛从绒香政府脱落。脚印是地方神之王。作为刽子手，夜叉女令人恐惧。回应是香巴拉的精华关闭大门。这些恶劣的情况发生时，是不利的。脚印的回应是举起白色，雪山之巅长出小狮子。小狮子的头上长出绿松石鬃毛。这些吉祥的征兆出现时，是吉祥的。如果最初出现占卜，脚印被称为白色海螺老鹰。是愤怒的海螺狮子的孩子。是调伏地方邪灵的人。在自己的地方出现这种情况，如果在其他地方出现索扎和索云，则流浪的地方邪灵会被调伏。第二是白色海螺狮子，或者是月亮海螺的碎片。是战神怒桑白母。尤其是在十一之上珍贵。狮子守护着雪山之巅。关闭大门，束缚鬼魂，阻断绳索。也被称为幼鹏食肉者。狮子的孩子被自己的吼声噎住。是阻断千户的阻断绳索。是阻断刀和喉咙阻断。为朵玛进行阻断消除等。如果孩子发生疾病，脚印被称为月牙形手杖。白色狮子的绿松石鬃毛也高高耸立。或者被称为纯净的丽钦。如果出现这种情况，则不需要回应。在自己的地方出现这种情况，则不需要回应。被抓住的孩子生病。头顶占卜丽钦狮子头。海螺狮子是白色的，但绿松石鬃毛是黑色的。狮子的骨头是好的，但身体没有力量。如果用于战争中的喧嚣摧毁，则是不利的。那个脚印的两次占卜中，有三种情况，三种占卜合一。好坏都要普遍了解。脚印占卜的吉祥部分，在自己的地方是吉祥的，在其他地方是不利的。这是罗巴、迪布和卡塔姆。是魔鬼的黑剑。十一
English
Ten is a white conch, the color of a conch. Eleven is the conch lion occupying the top of the snow mountain. Twelve is departing from the land of Zotor. If divination is performed, the arrow points towards the enemy. In general, the footprint above twelve has enemies, thieves, disputes, and fears. If a strong hailstorm occurs, it can be resisted. Otherwise, it is an enemy with dreadlocks. Thirteen is the flourishing of the Bön teachings. It is the flourishing of the enemy gods of sentient beings. There is no death within a year. The response to this is Liyan. It is the turquoise mane and mouse of the conch lion. The body of the Naban lion is infested with insects. The blue old lion was killed by the water of the sky. The lineage of the Kyam Bön is severed. The equipment of the Kyinding conch lion is lost. The mane of the Setö bird falls from the Rongshang government. The footprint is the king of the local gods. As an executioner, the Yaksha girl is terrifying. The response is that the essence of Kyam closes the door. When these bad situations occur, it is unfavorable. The response to the footprint is to raise white, and small lions grow on the top of the snow mountain. Turquoise manes grow on the heads of the small lions. When these auspicious signs appear, it is auspicious. If divination first appears, the footprint is called the white conch eagle. It is the child of the angry conch lion. It is the person who subdues the local evil spirits. When this situation occurs in one's own place, if Sozhak and Soyun appear in other places, the wandering local evil spirits will be subdued. The second is the white conch lion, or a fragment of the moon conch. It is the war god Ngar Sang White Mother. It is especially precious above eleven. The lion guards the top of the snow mountain. Close the door, bind the ghosts, and block the rope. It is also called the young Peng flesh-eater. The lion's child is choked by its own roar. It is the blocking rope that blocks thousands of households. It is the blocking knife and the throat blocking. Perform blocking elimination, etc. for Torma. If a child has a disease, the footprint is called the crescent-shaped cane. The turquoise mane of the white lion also stands tall. Or it is called the pure Lichin. If this situation occurs, no response is needed. If this situation occurs in one's own place, no response is needed. The child who is caught gets sick. Divination on the head, Lichin lion head. The conch lion is white, but the turquoise mane is black. The lion's bones are good, but the body has no strength. If it is used for the noise destruction in war, it is unfavorable. In the two divinations of that footprint, there are three situations, and three divinations are combined into one. Good and bad should be understood generally. The auspicious part of the footprint divination is auspicious in one's own place and unfavorable in other places. This is Ropa, Dibu, and Katam. It is the black sword of the devil. Eleven
Chinese
一对于悲伤的妇女是好的。 七对于耕种是好的。 三对于驱逐邪魔是好的。 孩子如果得了内热病， 对于罗嘎珍宝轮， 是奇特的雷电之剑。 十三对于患病的妇女的占卜是好的。 这个罗嘎匝姆提利布尔， 也叫做瓦扎利布尔。 凶猛的吉萨德，那虎爪， 是金刚自生利布尔。 是祈愿过的宝剑。 孩子如果加上一个“百”， 在雍仲网多眼之中， 是吉祥自生利布尔。 对于祈愿的武器进行了祈愿。 对于那个唯一的武器， 是祈愿的意念之剑。 是杀死门户百鬼和恶鬼的宝剑。 这是德乌南利布尔。 也叫做哑口利布尔。 是百眼尸体的钥匙。 那个内心聪明的人，他的舌头是哑的。 三对于生病的妇女不好。 八和十一是痣的征兆。 十三对于低贱的妇女不好。 这是德乌南使人快乐的利布尔。 不是锤打的锋利武器。 是物质形成的宝剑。 是恰的铁匠找到的。 这个的名字的种类有： 德乌扎萨等利布尔， 也叫做卡布尔利布尔。 也叫做卡南利布尔。 十一对于长寿是好的，对于七不好。 七对于供养邪魔和， 对于悲伤的人是好的。 这是德乌扎利布尔。 是赞的红色饮血神。 是战神队伍和叛逆者。 是恰擦神人荣耀的队伍。 是恶魔斯亚仁的屠刀。 是恶魔的黑色宝剑。 是没有治疗方法的刀。 是杀死昂钦多玛的刀。 是铁匠没有锤打的武器。 昂的六种武器在外处， 耶的六种武器在原处降临。 在杀死敌人的头颅上， 尊的武器是自转的。 强盗好，杀敌网不好。 快马和扶持政治的儿子也会出生。 病人不停留，会死亡。 耶之武器和昂之武器， 内外不分地混合在一起， 是发生冲突的预兆。 对于根本的福运有敌人。 在马头骨中埋入敌人。 昂的凶猛武器， 不能降落在原处。 如果降落，就进行刀的堆积和刀的驱赶。 如果降落在外处，也适合。 无论在哪里，都有胜利。 十一是快乐的拉托。
English
One is good for a sad woman. Seven is good for farming. Three is good for expelling demons. If a child gets internal heat, For the Roga Jewel Wheel, It is a strange lightning sword. Thirteen is good for divination for a sick woman. This Roga Tzamti Libur, Is also called Wa Zhali Libur. Fierce Jisade, that tiger claw, Is the Vajra Self-Born Libur. It is a sword that has been prayed for. If a child is added with a "hundred," In the Yungdrung Net Many Eyes, It is the Auspicious Self-Born Libur. Prayers have been made for the desired weapon. For that one weapon, It is the sword of the mind of aspiration. It is the sword that kills the hundred ghosts of the gate and the evil spirits. This is Deu Nam Libur. Also called Dumb Libur. It is the key to the hundred-eyed corpse. That intelligent person, his tongue is dumb. Three is bad for sick women. Eight and eleven are signs of moles. Thirteen is bad for lowly women. This is Deu Nam, the Libur that makes people happy. It is not a hammered sharp weapon. It is a sword formed from matter. It was found by the blacksmith of Cha. The types of names for this are: Deu Zha Sade etc. Libur, Also called Kabur Libur. Also called Kanam Libur. Eleven is good for longevity, bad for seven. Seven is good for offering to demons and, For sad people. This is Deu Zha Libur. It is the red blood-drinking god of Tsen. It is the war god's army and the rebels. It is the glorious army of the Cha Tsa gods and humans. It is the butcher knife of the demon Sya Ren. It is the black sword of the demon. It is the knife without a cure. It is the knife that kills Angchen Doma. It is a weapon not hammered by a blacksmith. The six weapons of Ngam are in the outer place, The six weapons of Ye descend in their original place. On the head of the enemy being killed, The weapon of Zun is self-rotating. Robbers are good, killing enemy nets is not good. Fast horses and sons who support politics will also be born. The patient does not stay, will die. The weapons of Ye and the weapons of Ngam, Mixed together without distinction between inside and outside, Is a sign of conflict to come. There are enemies for the fundamental fortune. Bury the enemy in the horse skull. The fierce weapons of Ngam, Cannot be landed in their original place. If they land, then perform the stacking of knives and the driving away of knives. If they land in the outer place, it is also suitable. Wherever there is, there is victory. Eleven is the happy Lhato.