Tibetan
།འབར་བ་མེ་ཡི་བླ་མདུད་ནི། །ཨ་ཁད་༨༦མཁས་བདར་མཆེད་བརྒྱད་དང་། །སྙན་པ་གསུམ་གྱི་སྔ་བ་དེ། །རང་སྙན་༩༣ལ་སོགས་སྐར་ཕྲན་དང་། །འདྲ་བའི་སད་ཁམས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་བླ་རི་སྟེ། །སྲིང་ཟེ་༡༠༠མཚོ་ར་སྡེ་བཞི་དང་། །འཐོར་བ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། །སང་གི་རྒྱལ་༡༠༢པོ་བྱོད་ཕུར་གཅིག །དེ་ལ་དཔའ་སྡར་མཛང་གསུམ་གནས། །མཚོན་ཆ་ངར་མའི་བླ་མདུད་ནི། །རྣོ་བའི་མཚོན་དང་འདྲ་བ་ཡི། །ལྡི་བུར་ཉི་ཤུ་༡༡༦རྩ་ལྔ་དང་། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ངར་ཆུ་དེ། །ཡར་ལྡིང་གནམ་༡༢༨ ལ་བྱ་ལྡིང་གཅིག །ཤ་ཟན་རི་སྤྱང་བླ་མདུད་དེ། །སུམ་༡༢༩མཉམ་ལྕགས་སྤྱང་སྤུན་དྲུག་དང་། །ཟངས་ཡག་རྫ་རི་སྨུག་པོ་ནི། །རྩེ་ར་གནམ་༡༣༢ལྕགས་རལ་གྲི་གཅིག །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་རྩི་སྟེ། །གཡུང་༡༣༤དྲུང་གསས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་དང་། །སྲིད་པ་ལྷ་ཡི་གྲོལ་ཕུག་སྟེ། །ཀྱེ་བ་༡༣༨རི་རབ་ཆེ་གསུམ་དང་། །ཕྱུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཡང་འཕེལ་རྩི་སྟེ། །ད་རོག་མཚོ་ཆེན་སྡེ་དགུ་༡༤༠ དང་། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་ཡང་སྙིང་སྟེ། །མུ་དབལ་འཁོར་ལོ་གླིང་༡༤༤ བདུན་དང་། །སྡེ་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ། །དང་མའི་མདུད་པར་བསྟན་པ་ཡིན།། །།སྔོན་མོ་ཆུ་ཡི་བླ་མདུད་དེ། །སྐྱམ་ གྱི་ཆུ་བྲན་ཉེར་ལྔ་༡༤༨དང་། །ནག་པོ་ཁྱི་ཡི་བླ་མདུད་དེ། །བྱར་༡༡༨ལ་ཆག་འཇིག་ཉེར་བཞི་དང་། །གཡོ་བྱེད་རླུང་གི་བླ་མདུད་དེ། །ལི་༡༡༦ཡན་འཐོར་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །རིམ་དགུ་ས་ཡི་མར་ཞབས་ན། །མར་ལྡིང་དུར་༡༧༥ཕག་རོ་ཟན་གཅིག །མྱ་ངན་དམྱལ་བའི་སྡོང་པོ་སྟེ། །སྤོ་བར་༡༧༧གྱོད་རྡོ་ནག་པོ་གཅིག །མུན་པ་ནག་པོའི་ཡོལ་བ་དེ། །སོ་ཡོན་༡༨༣མུན་པ་དྭངས་མེད་གཅིག །ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བླ་གནས་ཏེ། །རུ་སོད་སོལ་ཁྲ་སྨད་༡༨༨དྲུག་དང་། །གློ་བུར་ཧུར་ཐུམ་བླ་གནས་ཏེ། །མ་ཟེ་༡༢༡བཙན་ཁམས་སྒོ་བཞི་དང་། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་བླ་མདུད་དེ། །ན་༡༩༣འབན་སེར་བ་རྟ་དེད་གཅིག །དེ་ལྟར་སྡེ་ཚན་དགུ་པོ་ནི། །སྙིགས་མའི་མདུད་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །བསྡོམས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ། །མདུད་རྫོང་རྩ་བའི་སྡོམ་ཚིག་སྟེ། །རེ་རེའི་ནང་གི་རྣམ་གྲངས་ནི། །སྐྱ་ཞིབ་རྩ་བའི་མདུད་པ་ཡི། །གཙོ་བོ་དག་གི་བྲེངས་ཀ་ཡིན། །དེ་ལས་རྒྱས་པར་སྤྲོས་པ་ན། །དིང་དིང་ཁོ་ནའི་རྣམ་གྲངས་ལ། །མོག་རོ་རྟ་ཡི་སྤུ་ཙམ་ཡོད། །དིང་དིང་མི་ཤེས་མོ་བ་མེད། །དིང་དིང་ཤེས་པའི་མོ་པ་མེད། །ཞེས་པ་མོ་མཁན་ཡོངས་ལ་གྲགས། །འོན་ཀྱང་རྩ་བ་རགས་བསྡུས་ཀྱི། །རྣམ་གྲངས་དག་ལས་སྤྲོས་ནས་སུ
Chinese
燃燒火焰的命結是：阿喀德86賢智八兄弟，以及名聲三者中的前者，如自身名聲93等星辰般的二十五個冰雹界。青綠色玉龍的命山是：辛澤100、措拉四部。散落者之主是：桑吉國王102、覺普一個。彼處具備勇猛、懦弱、賢明三者。利刃武器的命結是：如鋒利武器般的二十五個利刃。勇士們的勇猛之水是：向上飛騰的天空128，有飛鳥一隻。食肉山狼的命結是：松129、年鐵狼六兄弟，以及銅雅紅土山是：澤拉天132鐵劍一把。神人二者的增長之物是：雍134仲大神五部。存在之神的解脫洞穴是：傑瓦138須彌山三大。牲畜的招財增長之物是：達若大海九部140。大能威爾瑪的命精是：穆瓦爾輪迴洲144七個。這二十四個部類，被視為最初的結。青綠色水的命結是：乾涸的二十五個泉水148。黑色狗的命結是：嘉爾118的破壞二十四個。搖動之風的命結是：李116揚散佈者八部。九層土地的下方是：瑪爾丁墳墓175豬屍食者一個。悲傷地獄的樹木是：波瓦爾177罪石黑色一個。黑色黑暗的帷幕是：索雲183黑暗無光一個。黑色魔的命處是：如索索爾查下188六個。突發猛衝的命處是：瑪澤121贊康四門。天鐵冰雹的命結是：納193安冰雹趕馬一個。如是九個部類，被視為末世的結。總計三十三個，是結堡根本的總綱，每一個之中的類別是：仔細觀察根本的結，是主要者的裝飾。從此廣為擴展，丁丁僅有的類別中，有莫若馬的毛髮那麼多。不懂丁丁就不是占卜師，懂得丁丁就沒有占卜師，這話在所有占卜師中流傳。然而從根本粗略歸納的類別中擴展開來。
English
The life knot of blazing fire is: Akhed 86, the eight wise brothers, and the foremost of the three reputations, such as one's own reputation 93, and twenty-five hail realms resembling stars. The life mountain of the turquoise dragon is: Sringze 100, Tsora four divisions. The chief of the scattered ones is: Sangyi Gyalpo 102, Jöphur one. Therein reside bravery, cowardice, and wisdom. The life knot of sharp weapons is: twenty-five sharp blades like sharp weapons. The valorous water of the heroes is: Yarlding sky 128, with a flying bird. The life knot of the flesh-eating mountain wolf is: Sum 129, Nyen iron wolf six brothers, and the copper Yag red clay mountain is: Tsera sky 132 iron sword one. The growth essence of both gods and humans is: Yung 134 Drung great god five divisions. The liberation cave of the existence god is: Kyewa 138 Mount Sumeru three great ones. The wealth-attracting growth essence of livestock is: Darog great lake nine divisions 140. The life essence of the powerful Wérma is: Muwal cyclical continent 144 seven. These twenty-four categories are shown as the initial knot. The life knot of turquoise water is: twenty-five dried-up springs 148. The life knot of the black dog is: the destruction of Jar 118, twenty-four. The life knot of the moving wind is: Li 116 Yang disperser eight divisions. Beneath the nine-tiered earth is: Marting tomb 175 pig corpse eater one. The tree of sorrowful hell is: Powar 177 sin stone black one. The veil of black darkness is: Soyön 183 dark without clarity one. The life place of the black demon is: Ru Sö Söl Tra lower 188 six. The life place of sudden rushing is: Maze 121 Tsen realm four doors. The life knot of sky iron hail is: Na 193 An hail driving horse one. Thus, these nine categories are shown as the knot of the degenerate age. A total of thirty-three is the summary of the root of the knot fortress, the categories within each are: carefully observe the root knot, it is the adornment of the main ones. From this, extensively expanded, in the categories of Dingding alone, there are as many as the hairs of a Mogro horse. If you don't understand Dingding, you are not a diviner; if you understand Dingding, there is no diviner. This saying is known to all diviners. However, it expands from the categories that are fundamentally roughly summarized.
Tibetan
། །བརྒྱག་ཁ་དང་ནི་བྲག་མདུད་དང་། །མདུད་པའི་འབྲེལ་ལུགས་ལ་སོགས་པ། །ཤིན་ཏུ་མང་པོར་དབྱེ་བར་བྱ། །གྲོང་ནི་རྦབ་རྒོད་འདྲ་བ་བཅུ། །སྤོ་བྲག་འཕར་བ་འདྲ་ཉེར་ལྔ། །སོ་བྲག་སྤྱང་ལྟོག་འདྲ་དྲུག་ཅུ། །སང་ནི་སྦྲང་བུ་འདྲ་བརྒྱད་ཅུ། །ཞེས་སོགས་གསུང་བ་རྣམས་ལས་འཕྲོས། །དྭངས་སྙིགས་མདུད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །སོ་སོར་མ་འདྲེས་ངོས་བཟུང་བྱ། །སྤྱིར་དྭངས་མའི་སྡེ་ཚན་ཡིན་ན་ཡང་། །བརྒྱག་ཁ་དང་ནི་མདུད་པ་ཡིས། །བསྒྱུར་ཚེ་ངན་པའི་མོ་ཡོད་ལ། །སྙིགས་མའི་མདུད་པ་དག་ལའང་། ། བརྒྱག་གིས་བསྒྱུར་ཏེ་བཟང་པོར་འོང་། །གཞན་ཡང་བབ་པའི་གནས་དང་ནི། །གང་ལ་བརྟག་བྱའི་དོན་ཁྱད་ཀྱིས། །མོ་མདུད་ངན་ཀྱང་བཟང་བ་དང་། །བཟང་ཀྱང་ངན་པར་འགྱུར་བ་སོགས། །ལུང་ལས་བཤད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་འདྲེས་ཕྲ་ཞིབ་ཕྱེད་པར་རྟོགས། །སྤྱིར་མོ་མདུད་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ལས། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་གཡུང་དྲུང་སོགས། །ལྷ་ཁམས་མདུད་པ་བབ་པར་དཀའ། །འདྲེ་ཁམས་བྲག་མདུད་རིགས་རྣམས་ཀྱང་། །མོ་མ་འདྲེ་ཡི་རིགས་ཅན་དང་། །དམག་ཆེན་འཁྲུགས་པ་སོགས་མིན་པར། །དུས་རྒྱུན་མང་དུ་མི་འབབ་ཅིང་། །དིང་དིང་ལ་སོགས་མི་ཁམས་ཀྱི། །མདུད་པ་ཤས་ཆེར་བབ་པ་ཡིན། །མདུད་རིགས་བསམ་མི་ཁྱབ་ན་ཡང་། །རང་བློར་གང་ཚུད་ཙམ་ཞིག་གི ། མདུད་པ་ལས་ཀྱང་བླང་དོར་སྟོན། །དེ་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བཟང་ངན་དང་། །མོ་མའི་བློ་ཡི་རིམ་པ་དང་། །གནས་སྐབས་དུས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བར། །ཆུ་སྣོད་ཟླ་བཞིན་བླང་དོར་གནད། །སྟོན་ཅེས་གྲགས་ཤིང་དོན་ལའང་གྲུབ། །མོ་རྟ་གཅིག་པུར་སོང་བ་ལ། །བག་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་ཡིན། །མོ་རྟ་ཁོག་ལ་འཇུས་པ་ལ། །སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །མོ་རྟ་ཐིག་གུ་གཉིས་གཤིབ་བཟུང་། །སྤོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་སྣ་འབྲེལ་བྱུང་ན་ཀྲོང་ཞེས་ཟེར། །ཐིག་གུ་གཅིག་ནི་ཕྱིར་དོན་པར། །སང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །ཐིག་གུ་གཅིག་གམ་གཉིས་སོགས་ཀྱང་། །གཞུང་ལ་འབྲེལ་ན་འདོགས་ཁམས་ཟེར། །ཐིག་གཉིས་སྣ་སྦྲེལ་ལྷུང་བ་ན། །སད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཐིག་གཉིས་གཞུང་འབྲེལ་ལྷུང་བ་ལ། །སྐྱམ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །དེ་གཞུང་ལ་བཏགས་ན་སྐྱེར་དུ་འགྲོ། །སྐྱ་མ་གཉིས་ལྷུང་ན་སུམ་མཉམ་ཟེར། །སོའམ་ཁོག་ལ་འཇུས་པ་ཡི། །ཐིག་གུ་གསུམ་ཡན་ལྔ་མན་ཆད། །ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་བ། ། དེ་ལ་བརྩམ་ཐིག་ཅེས་སུ་བརྗོད། །གསུམ་ཡན་ལྔ་མན་རེ་རེར་འཐོར། །དེ་ལ་འཐོར་བའི་རིགས་ཞེས་འདོགས། །མོ་རྟ་ཅན་གྱི་
Chinese
辫子和岩石结，以及结的连接方式等等，可以分为非常多种。 “གྲོང་”如同湍急的瀑布有十种，“སྤོ་བྲག་”如同跳跃的岩石有二十五种，“སོ་བྲག་”如同饥饿的狼有六十种，“སང་”如同蜜蜂有八十种。 从这些说法中延伸开来，要分别识别清楚清净和污浊的结，不要混淆。 一般来说，即使是清净的类别，用辫子和结来转换时，也会有不好的卦象。 即使是污浊的结，用辫子来转换也会变好。 此外，根据降落的位置和所要占卜的事情的差异，不好的卦结也会变好，好的也会变坏等等。 要像经文中所说的那样，不混淆地细致区分。 一般来说，在众多卦结的种类中，“ཀྱེ་བ་ད་རོག་གཡུང་དྲུང་”等等，很难降临神界的结。 鬼界的岩石结的种类，如果不是卦母是鬼的种类，或者发生大的战争等等，平时不会经常降临。 “དིང་དིང་”等等人间的结，大部分会降临。 结的种类虽然无法想象，但也要从自己能理解的范围内，从结中显示取舍。 因此，要根据好坏的时代，卦母的智慧层次，以及跟随暂时的时代，像水器中的月亮一样，掌握取舍的关键。 据说这能显示，实际上也是如此。 卦绳单独出现时，被称为“བག་”。 卦绳缠绕在凹陷处时，普遍被称为“སོ་”。 卦绳的两个线头并排握住，被称为“སྤོ་”。 如果这两个线头连接起来，就叫做“ཀྲོང་”。 如果一个线头脱落，就被称为“སང་”。 即使是一个或两个线头，如果与主线相连，就叫做“འདོགས་ཁམས་”。 如果两个线头连接后掉落，就普遍被称为“སད་”。 如果两个线头与主线相连后掉落，就普遍被称为“སྐྱམ་”。 如果把它系在主线上，就变成“སྐྱེར་”。 如果两个“སྐྱ་མ་”掉落，就叫做“སུམ་མཉམ་”。 如果是“སོ་”或者缠绕在凹陷处的，三个以上五个以下的线头，互相连接在一起，这被称为“བརྩམ་ཐིག་”。 三个以上五个以下，每个都分散开来，这被称为“འཐོར་བའི་རིགས་”。 带有卦绳的
English
Braids and rock knots, and the ways of connecting knots, etc., can be divided into very many kinds. "Grong" is like a rushing waterfall, there are ten kinds. "Spo brag" is like a jumping rock, there are twenty-five kinds. "So brag" is like a hungry wolf, there are sixty kinds. "Sang" is like a bee, there are eighty kinds. From these sayings, it extends that one should separately identify the pure and impure knots, without mixing them up. In general, even if it is a pure category, when transformed with braids and knots, there will be bad omens. Even with impure knots, transforming them with braids will turn out well. Furthermore, according to the location of the fall and the difference in the meaning of what is being examined, bad omen knots can become good, and good ones can become bad, etc. As it is said in the scriptures, understand without mixing up the subtle details. In general, among the many types of omen knots, "Kye ba da rog gyung drung" etc., it is difficult for the knots of the god realm to descend. The types of rock knots of the ghost realm, unless the omen mother is of the ghost type, or there is a great war etc., they do not usually descend frequently. "Ding ding" etc., the knots of the human realm, mostly descend. Although the types of knots are unimaginable, one should still show what to take and discard from the knots within the range of what one can understand. Therefore, one should follow the good and bad times, the level of wisdom of the omen mother, and the temporary times, grasping the key to taking and discarding like the moon in a water vessel. It is said that this shows, and it is also true in meaning. When the omen rope appears alone, it is known as "Bag". When the omen rope is wrapped around a hollow, it is commonly known as "So". When two strands of the omen rope are held side by side, it is known as "Spo". If these two strands are connected, it is called "Trong". If one strand comes off, it is called "Sang". Even if it is one or two strands, if they are connected to the main line, it is called "Dog khams". If two strands are connected and fall, it is commonly known as "Sad". If two strands are connected to the main line and fall, it is commonly known as "Kyam". If it is tied to the main line, it becomes "Kyer". If two "Kya ma" fall, it is called "Sum nyam". If it is "So" or wrapped around a hollow, three or more and less than five strands, connected to each other, this is called "Tsam thig". Three or more and less than five, each scattered, this is called "Thor wa'i rigs". With an omen rope