Tibetan
་ཡིན། །ཕ་ནི་གནམ་གཉན་གསེར་མདོག་ཡིན། །མ་ནི་ཀླུ་གཉན་ཕྱུག་མོ་ཡིན། །ཁོ་རང་དྲོང་མཁན་མུན་རུམ་དཀར་པོ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་སར་བབ་ན་གཅེས། །དགྲ་གཞི་དཀོར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ལ་ལས་རེ་སེ་སྦྲ་ཆིང་ཟེར། །རེ་བའི་སྦྲ་ཡི་གུང་ཤིང་ཡིན། །སྦྲ་གུར་རིན་ཆེན་འདྲ་བའི་ངོ་། །བ་ཁོག་ཀླུ་གཡང་མི་ལ་འབབ། །ཕྱི་སར་དགྲ་གྱོད་གཡང་ཉམས་ངོ་། །ལར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་རེ་སེ་ན། །ཀླུ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ཐེའུ་རང་མི་རུ་སྤྲུལ་ནས་གནོད། །གསུམ་ལ་ཀླུ་ཡི་རྩ་དཀར་འཕེལ། །བཞི་ལ་ཀླུ་གཡང་མི་ལ་འབབ། །ལྔ་ལ་བདུད་བཙན་མི་ལ་གནོད། །དྲུག་གཉན་སྲས་སྲུང་མཁྱེན་འཁྲུང་བ་ཡིན། །བདུན་དམུ་སྨན་ལྷ་ཡུལ་གནས་སུ་བདེ། །དགུ་ལ་བོན་པོའི་བླ་རྡོ་ཡིན། །བཅུ་ལ་གནམ་སྨན་བདུད་རྩི་ལོན། །བཅུ་གཅིག་མཐོ་བའི་ལ་རྩེར་སླེབ། །བཟང་དྲག་ཐུར་ལ་གྱུ་དོགས་ཆེ། །བཅུ་གཉིས་སྐྱིད་ཀྱི་རྟ་ཁ་ཐུར་དུ་གྱུ། །བཅུ་གསུམ་མགྱོགས་པ་རི་རྩེར་སླེབ། །དེ་བས་ མཐོ་ཐབས་མེད་པས་ན། །བཟང་དྲག་བཙན་ཕྱུག་འཕེན་དང་གསུམ། །དེ་ནས་མར་ལ་གྱུ་དོགས་ཆེ། །གཡང་འགུགས་ལྷ་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །གཡང་གཏའ་བུམ་གཏེར་བཞག་ན་བརྟན། །རེ་སེ་མགྱོགས་པ་རྒྱུག་འདོད་འདི། །རེས་འགའ་འབྲི་མར་སེར་མོ་ཡིན། །ལན་དུ་ལི་ཡན་རྐུན་མོས་འཇིགས། །རེས་འགའ་སྨན་གྱི་རྐྱལ་བ་ཡིན། །ལན་དུ་གླེས་སྨི་མཆུ་ནག་ངན་པས་འཇིགས། །རེས་འགའ་རུས་སྦལ་སེར་པོ་ཡིན། །ལན་དུ་སོད་སོལ་ཁྲ་དུར་བྱས་འཇིགས། །རེས་འགའ་ཟངས་དཀར་འོ་མ་ཡིན། །མེ་འབུད་ཉེས་བྱུང་ན་འཕྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་རེ་སེ་ཡིན། །འདི་ཕུང་བར་ཝ་རི་ལྡི་བུར་ཡིན། །ཝ་རི་ལྡི་བུར་མདའ་གཞུ་ཅན། །ཁ་ཕོ་ཆེ་ཞིང་རི་རྩིབ་འགྲིམ། །འཐབ་ལ་མི་དགའ་འབྲོས་ལ་དགའ། །ཤོ་མོའི་ཕུབ་ཆུང་རྒྱབ་ལ་ཁུར། །འཇག་མའི་མདུང་ཐུང་ལག་ན་བཟུང་། །སྡར་མ་འབྲོས་པའི་ཝེར་མ་ཡིན། །སྔ་དྲོ་དཔའ་བོ་སྟག་འདྲ་ཡིན། །ཉིན་གུང་མགྱོགས་མ་གྱི་ལིང་འདྲ། །ཕྱི་དྲོ་སྡར་མ་ཝ་འདྲ་ཡིན། །ཁ་ནས་རྒྱོབ་ཅིག་སོང་ཅིག་ཟེར། །མིག་གིས་འབྲོས་ས་གར་ཡོད་བལྟ། །འཁྲུགས་པ་བྱེད་པའི་ཉིན་པར་དེ། །གར་བབ་ས་དེ་ཕམ་པ་ཡིན། །ཆུས་ཤོར་སྲོག་ཤོར་བྱུང་དོགས་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་རང་ས་དག་ཏུ་ངན། །ཕྱི་སར་བབ་ན་དགྲ་མེད་ཡིན། །དེ་ཡི་སྐྱམ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བྱུང་། །ཝ་རི་དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །སྨན་གསར་ཟུ་ལེའི་རིང་ལ་བབ། །གཡའ་གྲི་གཟད་བཙན་འདུལ་མི་ཡིན། །དམུ་སྨན་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །
Chinese
是。 父親是天靈金黃色， 母親是龍靈富饒女。 他自己是調解者，白色黑暗房間。 降臨在自己的要塞上最好， 對敵方、基礎和三寶都好。 有些人稱之為瑞賽斯巴青， 是希望帳篷的棟樑。 帳篷像珍貴的寶石。 巴科龍祥降臨於人。 在外敵、訴訟和祥氣衰落。 總之，在一個上面有瑞賽時， 龍會賜予成就。 二是化身為人來傷害， 三是龍的白脈增長， 四是龍祥降臨於人， 五是魔鬼侵擾人， 六是靈子護法誕生。 七是天藥在天界安住， 九是苯教的靈石。 十是天藥獲得甘露， 十一是到達高高的山頂。 好壞都容易下滑， 十二是快樂的馬頭朝下。 十三是快速到達山頂。 因此， 因為沒有更高的辦法， 好壞、強盛和財富三者， 之後都容易下滑。 招財、祭神、祝吉祥， 財物抵押、寶瓶和伏藏放置則穩固。 瑞賽快速奔跑想要這個， 有時是黃色的犛牛乳酪， 有時被李彥盜賊所懼怕。 有時是藥的囊袋， 有時被格雷斯米黑嘴惡人所懼怕。 有時是黃色的烏龜， 有時被索索花斑毒藥所懼怕。 有時是白銅牛奶， 生火不當會溢出。 這是十三個上面的瑞賽。 這個崩潰的是瓦日迪布爾。 瓦日迪布爾持有弓箭， 口氣大且在山脊行走， 不喜歡戰鬥喜歡逃跑， 背著小小的骰子袋， 手持短小的茅草矛， 是膽小逃跑的韋爾瑪。 早上是像老虎一樣的英雄， 中午是像鷂鷹一樣的快速者， 傍晚是像狐狸一樣的膽小鬼。 口中說著打啊走啊， 眼睛看著哪裡有逃跑的地方。 製造混亂的那天， 降臨在哪裡就在哪裡失敗。 有被水沖走和喪命的危險。 因此在自己的地方不好， 降臨在外則沒有敵人。 它的一個分支出現了， 是花斑瓦日多康。 降臨在新藥祖萊山脊上， 是馴服兇猛強大之人的刀。 是天藥們的解脫洞穴。
English
It is. The father is the golden-colored celestial Nyen, The mother is the wealthy Naga Nyen. He himself is the mediator, the white dark room. It is best to descend on one's own fortress, It is good for the enemy, the base, and the Three Jewels. Some call it Rese Baching, It is the ridgepole of the tent of hope. The tent is like a precious jewel. The Bakok Naga Yang descends on people. Outwardly, there are enemies, lawsuits, and the decline of Yang energy. In short, when Rese is on top of one, The Naga will grant accomplishments. Two, it transforms into a person to harm, Three, the white veins of the Naga increase, Four, the Naga Yang descends on people, Five, demons and Tsen harm people, Six, the Nyen son protector is born. Seven, the celestial medicine resides happily in the heavenly realm, Nine, it is the soul stone of the Bonpo. Ten, the celestial medicine obtains nectar, Eleven, it reaches the high mountain peak. Good and bad are prone to decline, Twelve, the happy horse's head turns downward. Thirteen, it quickly reaches the mountain peak. Therefore, Because there is no higher way, Good and bad, strength and wealth, all three, After that, they are prone to decline. Attract wealth, worship the gods, and wish for auspiciousness, Securing wealth, placing vases and treasures ensures stability. Rese quickly runs and desires this, Sometimes it is yellow yak butter, Sometimes it is feared by the Liyan thieves. Sometimes it is a medicine bag, Sometimes it is feared by the evil Glesmi black-mouthed one. Sometimes it is a yellow turtle, Sometimes it is feared by the Soso speckled poison. Sometimes it is white copper milk, If the fire is not properly tended, it will overflow. These are the thirteen Rese on top. This collapsing one is Wari Dibur. Wari Dibur holds a bow and arrow, Has a big mouth and walks on the ridge, Does not like to fight but likes to run away, Carries a small dice bag on his back, Holds a short reed spear in his hand, Is the cowardly fleeing Werma. In the morning, he is a hero like a tiger, At noon, he is a fast one like a hawk, In the evening, he is a coward like a fox. From his mouth, he says, "Hit! Go!" His eyes look for a place to escape. The day he causes chaos, Wherever he descends, he will fail. There is a danger of being washed away by water and losing one's life. Therefore, it is bad in one's own place, If it descends outside, there are no enemies. One of its branches appeared, It is the speckled Wari Doktsang. It descends on the ridge of the new medicine Zulei, It is the knife that subdues the fierce and powerful. It is the liberation cave of the celestial medicines.
Tibetan
སྲིད་པ་ཕྱྭ་ཡི་ཕོ་ལྷ་ཡིན། །དམུ་དང་གཙུག་གི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །ཤེལ་གྱི་སྐར་ཚོམ་ཁྲ་མོ་ཡིན། །ཝ་ལྡི་ཐེའུ་རང་སྐྱ་མོ་ལ། །རྙེད་དཀའ་ལྷ་ཡི་ནོར་བུ་བརྒྱག །དོན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་གྲོགས་ཀྱི་ངོ་། །རང་སར་མོ་བཟང་ཟས་ནོར་ངོ་། །ཕྱི་ས་བཞི་པོ་ གར་བབ་ཀྱང་། །དགྲ་འཕེན་རྐྱེན་མཐེབ་མོ་བདུད་དུ་བརྫུས། །དགྲ་དམག་དང་མདའ་ཁབ་ཀྱེ་ངོ་ཡིན། །སྐྱམ་ལ་གལ་ཏེ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་། །དོག་ཙམ་ཁྲ་མོ་ངད་ངོད་ཟེར། །བུ་ཡི་ལྷ་སྤང་ཁྲ་བོ་ལ། །ལྷ་སྨན་ཀླུ་སྨན་བྲོ་གར་བྱེད། །མཚོ་སྨན་མི་ལ་གཉེན་དུ་ཆས། །ཡུལ་དེའི་བུད་མེད་ལུས་རིགས་གཙང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །ཁྲི་ཚོ་དམག་གིས་གནང་ཐོབ་ནུས། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །ཆེན་ཕྲུག་བས་ཀྱང་ཆུན་ཕྲུག་རྒོད། །མདུང་ལས་མདའ་མོ་རིང་ངོ་ཡིན། །གཅིག་གི་དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་ན། །རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི་མཚོ་མོ་ལ། །གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་གབ་པས་བཟང་། །གཉིས་ཉིན་གྱི་དྲལ་བཙུན་རྨ་བོ་དང་། །སྲིབ་གྱི་ལྕམ་བཙུན་དོ་མོ་གཉིས། །སྲོད་ལ་ཁ་མཚར་ལེན་ལེན་ནས། །ཐོ་རེངས་སོ་སོར་གྱེས་པ་ཡིན། །ཅི་བཏབ་ཕུགས་སུ་མི་བཟང་ཡང་། །བཙུན་པོ་འཇའ་ཡི་མོ་མདུད་དེ། །བུ་སྲིང་གོང་ཆེ་ཐང་ཡང་ཟེར། །གསུམ་གཡུ་ཡི་ནེའུ་སེང་སྔོན་པོ་ལ། །ཤེའུ་ཆེན་ཤེའུ་ཆུང་གྲལ་འགྲིག་ཡིན། །ཆུང་རྒྱུད་སྐྱེ་འཕེལ་དར་བ་ཡིན། །བཞི་དམུ་སྨན་རྒྱལ་མོ་ཆས་སུ་ཞུགས། །རྒྱན་དང་ཁ་དོག་ལེགས་པོ་ཟེར། །མི་གཡང་ནོར་གཡང་འབབ་པ་ཡིན། །ལྔ་བུ་མོ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་དེ། །ཕྱིར་ལ་བློ་ཁ་འཆུས་པ་ཡིན། །གཡང་ཉམས་ངོ་ཡོད་ངན་ན་ཡང་། །བུ་སྲིང་མག་པར་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །དྲུག་གཡའ་འབྲུམ་སི་ལི་རྒྱན་དང་བཅས། །བཙན་པོའི་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་ཡིན། །བདུན་སྟག་མོའི་ལྷུམས་སུ་སྟག་ཕྲུག་ཞུགས། །གསོལ་ཐང་ཆེ་ལ་དཔའ་རྩལ་ལྡན། །པོ་ཐང་པོ་གཡེམ་མོས་བསླུས་ཞེས་པས། །ཕོ་བློ་མོ་ཡི་དབང་དུ་འགྲོ། །བརྒྱད་མོ་སྨན་རྒྱན་དང་བཅས་པ་དེ། །ཞིམ་མངར་བཅུད་ལྡན་ཟས་དང་འཕྲད། །དགུ་ཕྱ་ལྕམ་སྲིད་ཀྱི་ཀ་བ་དེ། །ཐེའུ་རང་སྤུན་དགུས་བརྐུས་པ་ཡིན། །བཅུ་ཕྱྭ་ལྕམ་ལྷ་ཁྱིམ་ནོར་གྱིས་གང་། །ཕྱྭ་ལྕམ་འཇའ་གུར་ འཇའ་གོས་གྱོན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བ་ལ། །སྨན་རིགས་བཟང་ནད་པའི་མོ་ལ་ངན། །མཁའ་འགྲོས་སུན་མ་བྱས་ནས་སུ། །མཁའ་སྦྱོད་གནས་སུ་འབྱོན་དོགས་ཡོད། །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླ་མོ་ཆས་བྱས། །སྐྱེས་དར་མ་གཡང་མོའི་རུམ་དུ་ཞུགས། །ཁྱིམ་དུ་ཟ་ཐང་ཆེ་ན་ཡང་། །ཕྱིས་སུ་སྡར་སྐད་ཤོར་དོགས་ཡོད། །བཅུ་
Chinese
是世间福佑之男神，是穆和祖之口衔，是水晶星群之花纹，在瓦地提吾冉嘉姆地方，难以寻觅之神之珍宝百，是成事吉祥友朋之面容，自身乃佳妙食物财物之面容，外境四方无论落于何处，敌方抛掷灾祸拇指化为魔，是敌军与箭矢之面容，若在贫瘠之地失去两百之数，则称多擦花纹为恶臭，儿子之拉塘花纹处，神医龙医舞蹈嬉戏，海医与人结为亲，那地方之妇女身体血统纯净，十一十三无论落于何处，能获得千户军队之恩准，无论落于何处，胜过大儿子，小儿子也凶猛，长于矛的是箭，在一个花纹斑斓的险隘处，在珍贵绿松石之海中，金色乌龟潜藏则妙，二，白日之德尊玛沃与，阴影之嘉尊多姆二者，傍晚时分嬉笑打闹，黎明时分各自离别，无论播种何物，最终皆不佳，然尊者乃彩虹之卦，儿女价值连城亦如是说，三，在绿松石之幼苗上，大肖小肖排列整齐，小辈繁衍生息兴旺，四，穆医女王盛装打扮，据说装饰和颜色都很好，人福财福降临，五，盛装打扮的女儿，向外心怀邪念，即使福气衰退面容丑陋，对儿女女婿也非常好，六，以珊瑚丝线等装饰，迎娶为赞普之妻，七，母虎腹中入虎崽，供养丰厚且具勇力，因言波塘波被荡妇欺骗，男人之心为女人所控，八，盛装打扮的女医，与美味甘甜营养丰富之食物相遇，九，福佑之柱，被提吾冉九兄弟盗走，十，福佑之嘉姆神家充满财富，福佑之嘉姆身披彩虹帐篷彩虹衣，无论播种何物皆佳，良医对病人之卦不佳，空行母若心生厌恶，恐怕会前往空行之地，十一，敌方之神做女性打扮，进入年轻女子之腹中，家中即使饮食丰盛，恐怕日后会发出胆怯之声，十
English
Is the male deity of worldly fortune, is the mouth-holder of Mu and Tsuk, is the speckled constellation of crystal, in the place of Wadi Te'u Rang Gyammo, the hard-to-find jewel of the gods, is the face of accomplished auspicious friends, the self is the face of good food and wealth, wherever the four outer lands fall, the enemy throws disasters, the thumb is disguised as a demon, is the face of the enemy army and arrows, if two hundred are lost in the barren land, then the speckled Dotram is called foul-smelling, at the son's Lhatang speckled place, the divine doctor and Naga doctor dance and play, the sea doctor marries a human, the women of that place are pure in body and lineage, wherever eleven or thirteen fall, they can obtain the favor of a thousand households of soldiers, wherever the three Ba Khok fall, they are more fierce than the big son, and the small son is also fierce, what is longer than the spear is the arrow, in a speckled dangerous place, in the sea of precious turquoise, it is good if a golden turtle is hidden, two, the noble Dral Tsun Mawo of the day and, the noble Jam Tsun Domo of the shadow, in the evening they laugh and play, and in the morning they part ways, no matter what is sown, it is not good in the end, but the venerable one is the divination of the rainbow, and the children are priceless, so it is said, three, on the turquoise seedling, the big She'u and the small She'u are neatly arranged, the small lineage prospers and flourishes, four, the Mu doctor queen is dressed up, it is said that the decorations and colors are very good, human fortune and wealth fortune descend, five, the daughter dressed up, has evil thoughts outwards, even if fortune declines and the face is ugly, she is very good to her children and son-in-law, six, decorated with coral silk thread, etc., she is married as the wife of the Tsanpo, seven, a tiger cub enters the womb of a tigress, the offering is rich and full of courage, because it is said that Potangpo was deceived by a prostitute, the heart of a man is controlled by a woman, eight, the female doctor dressed up, meets delicious, sweet, and nutritious food, nine, the pillar of fortune, was stolen by the nine brothers of Te'u Rang, ten, the goddess of fortune's divine house is full of wealth, the goddess of fortune wears a rainbow tent and rainbow clothes, no matter what is sown, it is good, a good doctor is not good for the patient's divination, if the Dakini is disgusted, she may go to the Dakini's place, eleven, the enemy's god dresses up as a woman, enters the womb of a young woman, even if the food is abundant at home, I am afraid that a cowardly voice will be heard in the future, ten