Tibetan
་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །དགྲ་མི་ངལ་རྟ་ཆད་རང་ཁྱིམ་ཚུད། །རྒྱ་བོད་མཇལ་འདུམ་བྱས་པ་ཡིན། །ས་སྒོ་ལྕགས་ཀྱི་སྐུད་པས་དྲུབ། །ལྷག་པར་ཤར་ན་དགྲ་མེད་ཡིན། །དུར་སྒོ་མི་འབྱེད་རྫིའུ་ཡིན།། །།གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ཤར་གཡུ་རིར་དར་དཀར་ བརྐྱང་བ་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་གནས་མལ་བདེ་བ་དང་། །ཆེ་གསུམ་འདུན་མ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཚོ་གསུམ་འཚོ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །གཏམ་སྙན་དང་ཆུང་གསུམ་འཕེལ་བའི་མོ།། །།བཞི་ཡི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །མ་དྲོས་གཡང་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །མར་ཁུའི་ཁ་ཞག་རིམ་དགུ་ཆགས། །ཀླུ་དང་མཚོ་མོ་ལྷན་དུ་རྒྱས། །ཕྱུགས་གཡང་ཟས་ནོར་འཕེལ་བ་ཡིན།། །།ལྔ་ཡི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །བོད་འཇང་གཉིས་ཀྱི་ལམ་སོ་བདེ། །དགྲ་སྙིང་མེ་ལོང་མཐིལ་བས་འཇམ། །ཉི་མ་ལྷོ་ནས་དགྲ་མེད་ཡིན།། །།དྲུག་གི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །མོ་བཙུན་མཛངས་མ་གཞི་དང་འཕྲད། །ཁྱིམ་ལ་འཐོར་ཞིག་མེད་པས་བཟང་།། །།བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ཕ་སྤུན་འོག་རྟ་མཐའ་ནས་རྒྱས། །སྐྱེས་བློ་དམུ་དག་ལྷ་ཡིས་འཐེན། །ལྷ་ཡར་གནས་མ་རལ་མི་འོང་ཞིང་། །མར་འདྲེ་ཡར་ལ་མི་འོང་བར། །བཟའ་ཚོང་མི་འཐོར་རྫིའུ་ཡིན། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཡོ་ལོག་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུའི་བློ་དེ་འགྱུར་ལྡོག་མེད།། །།བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ལྷ་ཞལ་དུང་གི་ཟླ་བ་ཚེས། །བྱེས་འཁོར་དགྲ་མེད་དོན་གྲུབ་ཡིན། །མི་ནུབ་སྐྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས། །གཏན་ཆུས་མི་སྲོག་བརྟན་པ་ཡིན། །དིང་དིང་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ་ཡིན། །བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དཀར་པོ་ཡིན། །བྱེས་སྐོར་གཅིག་གི་རྫིའུ་ཡིན།། །།དགུ་ཡི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །དགྲ་ཟུན་གཉིས་ལ་འདུན་མ་ཡག །ཕ་ཆེན་བོན་བོའི་མོ་དང་གཅིག །ཁྲིམས་དང་འདུན་མའི་མོ་ལ་བཟང་། །ནོར་གོད་མི་འོང་རྫིའུ་ཡིན།། །།བཅུ་ཡི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ཉི་མ་སྤྲིན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་ཤིང་། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་མ་བཟུང་བར། །སྐར་ཕྲན་རླུང་གིས་མ་གཏོར་བས། །རྒྱལ་བོའི་གདན་ས་མི་སྟོང་ངོ་། །ཆེ་རྒྱུད་མོ་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །ཡང་དག་བརྒྱག་གཅིག་སོང་བ་ན། །བཙན་པོའི་ མཁར་ལ་བ་གམ་ཐོགས། །དབུལ་བོའི་ར་བ་ནོར་གྱིས་གང་།། །།བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །དགྲ་བླའི་དཔའ་མཚོན་ངར་མ་ལ། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་ངར་ཆུ་བླུད། །དགྲ་བླ་གོང་སྔོན་གཤོག་རིང་རེད། །དགྲ་དྲུག་ཆམ་ལ་ཕབ་སྟེ་བཟང་། །ཕོ་ལྷའི་གནས་མལ་བདེ་བ་ཡིན།། །།བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ཡེ་རྗེ་སྨོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡེ་དམ་གཉིས་ཀྱི་ཟམ་སོ་བཅད། །
Chinese
降临到上面时，敌人不劳累，马匹不疲惫，回到自己的家中。汉藏会面议和。土地之门用铁丝缝合。尤其是在东方没有敌人。坟墓之门不开启，是吉祥。降临到三上面时，东方玉山上竖立起白色的旗帜。小三的住所安乐，大三的愿望美好。三户人家的生活是吉祥。美妙的语言和小三增长的卦象。降临到四上面时，在玛珠养的海洋里，酥油的油花形成九层。龙和海女一同增长。牲畜、福运、食物、财富增长。降临到五上面时，藏族和姜族（西夏）的道路平安。敌人的心像镜子底部一样平静。太阳从南方来，没有敌人。降临到六上面时，女尼、贤淑的女子与根本相遇。家中没有离散，因此吉祥。降临到七上面时，父亲、兄弟、下属、马匹从四面八方增长。天生的智慧纯洁，被神所牵引。神向上升，不会堕落，魔向下，不会上来。婚姻和生意不会离散，是吉祥。三界即使倾覆，人的智慧也不会改变。降临到八上面时，神的面容如海螺般的月亮升起。流亡的眷属没有敌人，事情成就。不灭的幸福的旗帜竖立。永恒的水使生命稳固。一切叮叮都是蓝色的。八的上面是白色的。是流亡眷属的吉祥。降临到九上面时，敌人和仇人两者的愿望美好。与父亲的本教卦象相同。法律和愿望的卦象吉祥。没有财产损失，是吉祥。降临到十上面时，太阳不被云遮蔽，月亮不被罗睺星所吞噬，星星不被风吹散。国王的宝座不会空虚。对大的后代卦象吉祥。一次正确地占卜之后，赞普的城堡上会建起屋顶。贫穷人家的畜栏里会充满财富。降临到十一上面时，在敌神勇猛的武器上，注入强大的韦尔玛的胆汁。敌神是古老的，翅膀很长。降伏六个敌人是吉祥。男神的住所安乐。降临到十二上面时，以耶热门巴的印章，切断了本尊二者的桥梁。
English
When it descends upon it, the enemy is not tired, the horses are not weary, and they return to their own homes. The Chinese and Tibetans meet and make peace. The gate of the land is sewn with iron wire. Especially in the east, there are no enemies. The gate of the tomb does not open, it is auspicious. When it descends upon three, a white banner is erected on the Jade Mountain in the east. The dwelling of the small three is peaceful, and the wishes of the large three are good. The livelihood of the three families is auspicious. The omen of pleasant words and the growth of the small three. When it descends upon four, in the ocean of Ma Dro Yang, layers of nine are formed by the oil flowers of ghee. The dragons and sea maidens grow together. Livestock, fortune, food, and wealth increase. When it descends upon five, the roads of the Tibetan and Jiang (Western Xia) people are safe. The enemy's heart is as smooth as the bottom of a mirror. The sun comes from the south, there are no enemies. When it descends upon six, the nun, the virtuous woman, meets with the root. There is no separation in the home, therefore it is auspicious. When it descends upon seven, fathers, brothers, subordinates, and horses increase from all directions. Innate wisdom is pure, drawn by the gods. The gods ascend and will not fall, the demons descend and will not come up. Marriage and business will not be separated, it is auspicious. Even if the three realms collapse, the wisdom of man will not change. When it descends upon eight, the face of the god rises like a conch-shell moon. The exiled relatives have no enemies, and things are accomplished. The indestructible banner of happiness is erected. Eternal water stabilizes life. All the ding dings are blue. Above eight is white. It is the auspiciousness of the exiled relatives. When it descends upon nine, the wishes of both the enemy and the foe are good. It is the same as the Bönpo divination of the father. The divination of law and wishes is auspicious. There is no loss of property, it is auspicious. When it descends upon ten, the sun is not obscured by clouds, the moon is not swallowed by Rahu, and the stars are not scattered by the wind. The throne of the king will not be empty. The omen is auspicious for the great descendants. After one correct divination, a roof will be built on the castle of the Tsenpo. The pen of the poor family will be filled with wealth. When it descends upon eleven, on the fierce weapon of the enemy god, inject the bile of the powerful Werma. The enemy god is ancient, with long wings. Subduing the six enemies is auspicious. The dwelling of the male god is peaceful. When it descends upon twelve, with the seal of Yéjé Mönpa, cut off the bridge between the two Yidam.
Tibetan
བྱང་གི་མི་རྒན་ཀླད་ཡུ་འཁོར། །ཉི་མ་བྱང་ན་དགྲ་མེད་རེད། །བརྒྱག་གཅིག་སོང་ན་དགྲ་ངོ་ཡིན།། །།བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །གཡུ་འོད་ནམ་མཁའི་གུར་ཁང་ན། །སྲིད་པ་ཆེ་དྲུག་འདུན་མ་ལེགས། །རིགས་དྲུག་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་སྒྱུར། །དགྲ་གྱོད་དྲུག་ལྡོག་པས་ནོན་པ་ཡིན། །ཡང་དག་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །བཙན་པོ་གསུམ་གྱི་མཁར་གསུམ་ལ། །ཤེལ་གྱི་བ་གམ་ཐོགས་པ་ཡིན། །ལོ་གསུམ་བར་དུ་བསྟན་པ་རྒྱས། །བརྒྱ་ཞོན་རོལ་ཁྲིད་ཀྱི་རྫིའུ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དིང་དིང་གཙང་མ་འདི། །སྟོད་དུ་བབས་ན་དགུང་སྔོན་ཡིན། །ལན་དུ་གསེར་ཐིག་རང་ཉི་ན། །དགུང་ལ་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཚེས། །བར་དུ་བབས་ན་འཇའ་ཚོན་ཡིན། །ལན་དུ་བག་ཚོ་ཁྲ་རྒན་ན། །འཇའ་ཚོན་ཆ་ག་དར་བ་ཡིན། །སྨད་དུ་བབ་ན་ས་གཞི་ཡིན། །ལན་དུ་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ན། །སྔོ་དམར་མེ་ཏོག་འཁྲུངས་པ་ཡིན། །དིང་དིང་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་ལ། །ལན་དུ་ཡུལ་འདྲེ་འཁྱམ་པོ་འཇིག །གྲོང་གི་ཕུང་ཁད་བབ་ན་ཡིན། །ཐང་པོ་ཆེ་ཡི་དཀྱིལ་སྟོད་དེར། །ཤེས་པ་ཅན་གྱི་མི་ཞིག་ཤི ། རིན་ཐང་ཅན་གྱི་རྟ་དེ་བཏང་། །ལུང་བ་འཁྲུག་གིས་གང་བ་ཡིན། །འདི་སྨད་དུ་ཧ་ཅང་བརྟུད་པ་ན། །ས་གཞི་སྦྲུལ་གྱི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །ལན་དུ་ཆུ་སྦར་ལྡི་བུར་ན། །རེ་འབྱམས་སྣ་ཡི་མི་རོ་ཡིན། །བར་དུ་ཧ་ཅང་བརྟུད་པ་ན། །བར་སྣང་རླུང་གི་རེ་འབྱམས་ ཡིན། །ལན་དུ་མེ་རིགས་གང་རུང་ན། །རླུང་དམར་སྣ་ཡི་མེ་དཔུང་ཡིན། །སྟོད་དུ་ཧ་ཅང་བརྟུད་པ་ན། །ནམ་མཁའ་ཁྱུང་གི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །ལན་དུ་སོ་ཡོན་ནག་མོ་ན། །ཁྱུང་ཆེན་འཚུབ་མས་བཏུམ་པ་ཡིན། །གཉིས་ནས་ལྔ་བར་དིང་དིང་བརྟུད། །དེ་ཡི་བརྒྱད་ལ་སྐྱམ་རིགས་ན། །ཤར་དུང་མཚོའི་ནང་ནས་དུང་སྦལ་བུད། །ཤར་ནས་བུད་དེ་ལྷོ་རུ་སོང་། །ལྔ་ནས་དགུའི་བར་དིང་དིང་བརྟུད། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་རྫིའུ་སྟོར། །ལྷོ་ལྕགས་མཚོའི་ནང་ནས་ལྕགས་སྦལ་བུད། །ལྷོ་ནས་བུད་དེ་ནུབ་ཏུ་སོང་། །དགུ་ནས་བཅུ་གཉིས་བར་དིང་དིང་། །བརྟུད་ནས་བཅུ་གསུམ་རྫིའུ་སྟོར། །ནུབ་ཟངས་མཚོའི་ནང་ནས་ཟངས་སྦལ་བུད། །ནུབ་ནས་བུད་དེ་བྱང་དུ་སོང་། །ས་བདག་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་གཉིས། །སེང་གེ་དཀར་མོ་ཁལ་བཀལ་ནས། །བ་ལང་སྨུག་པོ་ཆིབས་སུ་ཆིབ། །གསེར་ཤ་རུ་རིང་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་བུད་ཡིན། །ཝེར་མ་ཁྲི་ཤོད་འདས་པ་ཡིན། །འཁོར་ཆེན་ལ་ནི་གཅིག་ཚོ་སོགས། །འགྲིགས་སུ་བབས་ན་འཚུབ་པར་བཤད། །ལར་འགྲིགས་སུ་བརྟུད་དེ་བབ་བ་རྣམས། །མི་
Chinese
北方的老者头晕目眩。 太阳在北方没有敌人。 过了一个“བརྒྱག་”，就是敌人的面目。 十三降临之时， 在绿松石光芒的天空帐篷里， 六大存在聚合良好。 将六道轮回的舵向上转动。 六种敌对的争端被颠倒压制。 如果真正地加上一个“བརྒྱག་”， 三位赞普的三座城堡上， 架起了水晶的屋檐。 三年之间，佛法兴盛。 百人骑乘的嬉戏引导者。 如此这般清净的“དིང་དིང་”， 如果降临到上方，就是蔚蓝的天空。 作为回应，在金色的光芒中， 天空中有日月星辰。 如果降临到中间，就是彩虹。 作为回应，在斑斓的彩虹中， 彩虹的颜色绚丽多彩。 如果降临到下方，就是大地。 作为回应，在白色的岩石上， 生长出青红色的花朵。 对于强大的“དིང་དིང་”地方神， 作为回应，流浪的地方鬼怪被摧毁。 村庄的坟地就会出现。 在那广阔平原的中央上方， 一个有知识的人死去， 一匹有价值的马被放走， 山谷充满了喧嚣。 如果这过度地延续到下方， 大地就是蛇的蔓延。 作为回应，在水泡中， 蔓延的是尸体的鼻子。 如果过度地延续到中间， 虚空就是风的蔓延。 作为回应，在任何一种火焰中， 红色风暴就是火焰的鼻子。 如果过度地延续到上方， 天空就是鹏鸟的蔓延。 作为回应，在黑色的土地上， 大鹏被风暴笼罩。 从二到五“དིང་དིང་”延续不断。 在那第八个“སྐྱམ་”的种类中， 从东方的海螺湖中，出现海螺青蛙。 从东方出现，向南方而去。 从五到九“དིང་དིང་”延续不断。 十二、十三丢失了引导者。 从南方的铁湖中，出现铁青蛙。 从南方出现，向西方而去。 从九到十二“དིང་དིང་”延续不断。 延续到十三丢失了引导者。 从西方的铜湖中，出现铜青蛙。 从西方出现，向北方而去。 伟大的土地之主遍入天， 以及大地女神坚牢地母。 白色狮子驮着货物， 灰色的牦牛作为坐骑。 黄金长角羚羊在嬉戏中引导。 土地之主国王流亡他乡。 韦尔玛·赤雪已经逝去。 对于大眷属来说，一个氏族等等， 如果降临到“འགྲིགས་”，就被称为风暴。 总的来说，延续不断地降临到“འགྲིགས་”的那些， 人
English
The old man of the north is dizzy. There are no enemies when the sun is in the north. If one "brgyag" passes, it is the face of the enemy. When thirteen descends, In the turquoise light of the sky tent, The six great existences gather well. Turn the helm of the six realms upwards. The six hostile disputes are suppressed by reversal. If one "brgyag" is truly added, On the three castles of the three Tsanpos, A crystal eave is erected. For three years, the Dharma flourishes. A hundred riders are the guides of the play. Thus, this pure "ding ding", If it descends to the top, it is the blue sky. In response, in the golden light, The sky has sun, moon, stars, and planets. If it descends to the middle, it is a rainbow. In response, in the colorful rainbow, The colors of the rainbow are brilliant. If it descends to the bottom, it is the earth. In response, on the white rock, Blue and red flowers are born. To the powerful "ding ding" local deity, In response, the wandering local ghosts are destroyed. The village cemetery will appear. In the upper middle of that vast plain, A knowledgeable person dies, A valuable horse is released, The valley is filled with noise. If this excessively continues to the bottom, The earth is the spread of snakes. In response, in the water bubble, The spread is the nose of the corpse. If it excessively continues to the middle, The space is the spread of wind. In response, in any kind of fire, The red storm is the nose of the flame. If it excessively continues to the top, The sky is the spread of the garuda. In response, on the black land, The great garuda is enveloped by the storm. From two to five, "ding ding" continues. In that eighth "skyam" kind, From the eastern conch lake, a conch frog emerges. Emerging from the east, it goes to the south. From five to nine, "ding ding" continues. Twelve and thirteen lose the guide. From the southern iron lake, an iron frog emerges. Emerging from the south, it goes to the west. From nine to twelve, "ding ding" continues. Continuing to thirteen, the guide is lost. From the western copper lake, a copper frog emerges. Emerging from the west, it goes to the north. The great lord of the earth, the all-pervading one, And the earth goddess, the steadfast one. A white lion carries the load, A gray yak is ridden as a mount. A golden long-horned antelope leads in play. The king, the lord of the earth, is exiled. Werma Trishe has passed away. For the great retinue, one clan, etc., If it descends to "'grigs", it is called a storm. In general, those that continuously descend to "'grigs", People