Tibetan
་སུ་བརྗོད། །གསུམ་ཡན་ལྔ་མན་རེ་རེར་འཐོར། །དེ་ལ་འཐོར་བའི་རིགས་ཞེས་འདོགས། །མོ་རྟ་ཅན་གྱི་མོ་ཁོག་ལ། །མ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་དུ་བཏགས། །དེ་ལས་ལྷུང་བའི་ཐིག་གུ་ལ། །བུ་དང་ཕྲུ་གུ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། །སྐྱ་ཞིབ་རྩ་བའི་མདུད་པ་ལས། །ཕན་ཚུན་འཐབ་ལུགས་དུ་མ་ཡིས། །རྒྱུན་དུ་བབ་དཀའ་ཕལ་ཆེར་ལ། །བྲག་ཅེས་བྱ་སྟེ་མདུད་ངན་ཡིན། །རྣམ་པ་མང་ཡང་གཙོ་བོ་ནི། །སྤོ་བྲག་སོ་བྲག་གཉིས་སུ་འདུ། །སང་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཉིས་སུ་གནས། །ཐིག་གུ་གཅིག་པུར་མདུད་རིགས་ལ། །བརྒྱག་ཡོད་དབྱིས་སམ་རྒྱིས་ཀྱང་ཟེར། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྦིས་ཀྱང་ཟེར། །བབ་དཀའ་བབ་ན་བཟང་མོད་ཀྱི། །ཐུབ་པར་དཀའ་བས་ངན་པར་བཤད། །སྒོ་བརྒྱག་ལ་སོགས་བརྒྱག་ངན་རིགས། །ཕལ་ལའང་དབྱིག་གམ་དབྱིས་ཀྱང་ཟེར། །མ་ལ་བརྒྱག་ཡོད་མ་བརྒྱག་དང་། །བུ་ལ་བརྒྱག་ཡོད་བུ་བརྒྱག་ཡིན། །སྤོ་ལ་བརྒྱག་ཡོང་སྒོ་བརྒྱག་སྟེ། །མོ་རྟའི་རྩ་བར་བརྒྱག་སོང་ན། །སྒོ་བརྒྱག་ཅེས་གྲགས་དེ་ལ་སོགས། །མོ་ཡི་ཐ་སྙད་རྣམ་མང་པོ། །མདུད་རྫོང་དག་ལས་བལྟས་པས་གསལ། །སང་དང་འདོགས་རིགས་གང་ཡིན་ཀྱང་། །བུ་ལ་ལག་གཡས་འཇུས་པ་བཟང་། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེར་སྐྱམ་སད་ཡིན་ན། །སྐྱེར་དཀར་སྐྱམ་དཀར་སད་དཀར་ཟེར། །བྱོད་ཕུར་ཡིན་ན་སྔོན་པོ་དང་། །ལྡི་བུར་ཡིན་ན་རུ་སྔོན་ཟེར། །དཔའ་སྡར་གཉིས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཡིན། །སང་སོགས་ཀྱི་ནི་ཕྲུག་གུའི་ནད། །མོ་ཁོག་བཅུག་པ་དེ་ལ་ནི། །ཞོན་པ་ཞེས་གྲགས་སྡར་མ་ཡིན། །ལམ་ངོ་དག་ལ་མགྱོགས་ངོ་ཟེར། །རང་བཞིན་ས་ལ་ལྷུང་བ་ལ། །མཛང་པ་ཞེས་གྲགས་རྣལ་མའོ། །དེ་བཞིན་དམུ་དག་ལྟ་བུ་ལའང་། །ཐིག་གུ་དང་པོ་ལ་སོགས་པར། །གོང་མ་གོང་མར་བཏགས་པ་བཟང་། །དིང་དིང་ལ་སོགས་ ཕལ་ཆེན་ལ། །མོརྟའི་རྩེ་མོ་སྟེང་འོག་ཏུ། །དཀྱུ་བའི་ཚུལ་ལས་གཡས་འཁོར་དང་། །གཡོན་འཁོར་དག་ཏུ་གྲགས་པ་སོགས། །བབས་ལུགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་སྟེ། །ཞིབ་པར་མཐོང་བརྒྱུད་ངག་ལས་ཤེས། །མོ་རྟ་ཡིན། འདི་དིང་དིང་གཡོན་འཁོར་ཡིན། །འདི་གཡས་འཁོར་ཡིན། །འདི་འབྲེལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དིང་དིང་ཡིན། །སྲིད་པ་གང་གི་རིང་ལ་བབས། །སྔོན་བསྐལ་པ་ཆགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་རིང་ལ་བབས། །ཕ་དེ་སྣང་བ་འོད་ལྡན་ཡིན། །མ་དེ་མུན་པ་ཟེར་ལྡན་ཡིན། །མེས་པོ་ལྷ་ལུང་དཀར་པོ་ཡིན། །ཕྱི་མོ་ཆུ་ལྕམ་རྒྱལ་མོ་ཡིན། །སྲས་པོ་དིང་དིང་གཙང་མ་ཡིན། །ཡང་ནི་ལྕམ་དྲལ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད། །སྲིད་པ་ཆེ་དྲུག་བླ་གནས་ཡིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ཡི་གེ་ཨ་ཡི་ངོ་བོ་ཡིན། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ཡིན། །མོ་ཁོག་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན། །སྲིད་པ་ཆགས་པའི་གཞི་མ་ཡིན། །ཐིག་དྲུག་འབྲེལ་བ་ཕྱི་སྣོད་དེ། །བརྒྱག་ཁ་དྲུག་དེ་ནང་བཅུད་ཡིན། །འཐོར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུད་ཁྱིམ་ཡིན། །རལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲུབ་སྐུད་ཡིན། །བཙན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཉའ་ནོན་ཡིན། །ཁས་དམན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །བྲག་ཁམས་བསྐོར་བའི་ར་བ་ཡིན། །སྐྱ་ཞིབ་སྡུད་པའི་ཁང་བཟང་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་བླུགས་པའི་སྣོད་མཆོག་ཡིན། །སད་རིགས་སྐྱེད་པའི་དཔའ་བོ་ཡིན། །དྲོང་གཤིན་རྗེ་ལམ་ཟློག་བྱེད་མི་ཡིན། །ཁུང་འཛུལ་སྲོག་རྩ་གཅོད་མི་ཡིན། །ཕུར་ཐོག་ཕུར་ཁ་བཟློག་མི་ཡིན། །སད་ཁམས་ལྷ་དང་སྤྲད་མཁན་ཡིན། །བུ་བརྒྱག་མ་དང་སྤྲད་མི་ཡིན། །མ་བརྒྱག་ཟ་ཁ་ཚོལ་མི་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་དམ་ལ་བཏགས་མི་ཡིན། །དབྱིག་ནད་པ་གསོ་བའི་སྨན་པ་ཡིན། །ཁྱབ་འཇུག་གནད་ལ་བོར་མི་ཡིན། །སོ་ ཡོན་རྒྱལ་ཁ་རྩོད་མི་ཡིན། །སྤོ་བར་གྱོད་ཁ་བཟློག་མི་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་མཆི་མ་སྐེམ་མི་ཡིན། །སེ་སྟོད་ཁྲག་མཚོ་སྐེམ་མི་ཡིན། །བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཐེན་ཐག་ཡིན། །ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཡིན། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བླ་གནས་ཡིན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བླ་གནས་ཡིན། །སེར་ནག་ཁྲ་གསུམ་སྨེ་བའི་ཕོ་བྲང་ཡིན། །ཀུན་དང་མཐུན་པའི་སྤྱི་ས་ཡིན། །གར་ཡང་མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཡིན། །ཀུན་ལ་དགོས་པའི་ཡི་དམ་ལྷ། །སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གང་བབ་ཀྱང་། །ཕྱི་ཐུབ་ནང་ཐུབ་དིང་དིང་ཡིན། །ཡོད་ཀྱི་ལྷ་གནས་དཀར་པོ་སྟེ། །དིང་དིང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཡིན། །ཕྱི་ཁོག་པ་མོ་ཡི་སྣོད་དེ་ཡིན། །བར་འབྲེལ་ཐག་རྩ་ཡི་སྡོང་པོ་ཡིན། །ནང་ཡང་དག་ལྟ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །མོ་ཁོག་གཅིག་ལ་འདི་མེད་ན། །མོ་དམུ་གབ་ཡོད་པ་སྲིད་པ་ཡིན། །ཧ་ཅང་མང་ན་འུར་ཟིང་ངོ་། །དེ་མིན་མི་བཟང་གང་ཡང་མེད། །དིང་དིང་ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་ཟེར། །ལྷ་གཡག་ཨི་ཡིན་མི་ཡིན་དེ། །མགོ་ལ་རུ་ཐུར་ཨི་ཚང་ལྟོས། །ལེན་དུ་སྡེ་བུར་ཤིང་རྩེ་ན། །མགོ་ལ་རུ་ཐུར་ཚང་པ་ཡིན། །འདི་མི་རིགས་ནང་གི་ཕ་ཆེན་ཡིན། །རྟ་རིགས་ནང་གི་མདོ་བ་ཡིན། །ཤིང་རིགས་ནང་གི་རྩེ་རྒྱལ་ཡིན། །རྫ་རིགས་ནང་གི་སྟག་གཟིགས་ཡིན།། །།འདི་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །སྲིད་པ་ཡོད་ཀྱི་གཞི་མ་ཡིན། །ཨར་མོ་ནི་ཀའི་རྡོ་ལེབ་ཡིན། །ལྷུ་དྲུག་པགས་པའི་ཁུད་དུ་ཚང་། །ཕ་ཆེན་གྱི་གཞི་མོ་ཡག་པ་ཡིན། །བསྒུལ་བསྐྱོད་མེད་ན་ལྷག་པར་བརྟན།། །།གཉིས་ཀྱི
Chinese
称为什么呢？ 三个以上五个以下，各自散开。 那被称为散开的种类。 具有母马卦的母腹， 名为“母”。 从那里面掉落的滴， 也被称为“子”和“孩”。 从灰色细微的根本结， 通过各种互相争斗的方式， 经常难以落下的，大多数被称为“岩”，是恶结。 种类繁多，但主要的是， 聚集为上岩和下岩两种。 桑也是同样存在两种。 仅有一个滴的结的种类， 也被称为“百有”或“杰”。 有些地方也称为“热”。 难以落下，落下则好， 但难以忍受，所以说是恶的。 门百等百恶种类， 一般也称为“益”或“杰”。 母有百，母百和， 子有百，子百是。 上有百，门百是， 如果在母马卦的根部百了， 被称为门百等。 母亲的名称多种多样， 从结堡中观察就清楚了。 桑和悬挂的种类无论是哪种， 儿子用右手抓住是好的。 因此，如果是杞、干、萨， 就说杞白、干白、萨白。 如果是觉普，就是蓝色， 如果是迪布，就说是鲁蓝。 是勇敢和懦弱二者中的勇敢者。 桑等的孩子的疾病， 放入母腹中， 那被称为骑乘，不是懦弱者。 对于道路的真相，称为快速真相。 自然掉落在地上， 被称为贤者，是真实的。 同样对于像木等， 在第一个滴等， 在上面的上面添加是好的。 丁丁等 大多数， 在母马卦的顶端上下， 从旋转的方式来说，有右旋和， 左旋等说法。 落下的方式非常多， 详细情况要从见闻传承的口诀中了解。 是母马卦。 这是丁丁左旋。 这是右旋。 这是关联的国王丁丁。 在哪个世系的时候落下的呢？ 在以前劫形成的时候， 在耶蒙国王的时候落下的。 父亲是显现光明的。 母亲是黑暗光芒的。 祖父是拉隆白。 外婆是水妃女王。 儿子是丁丁清净。 还有十八个姐妹兄弟。 六大世系是拉聂（blag nas）。 三十六是命精。 益
English
What is it called? Three or more, five or less, scattered individually. That is called the scattered type. In the womb of the mare divination, It is named "Mother." From the drop falling from that, It is also called "Son" and "Child." From the gray and subtle root knot, Through various ways of fighting each other, Mostly difficult to fall, it is called "Rock," which is a bad knot. There are many kinds, but the main ones are, Gathered into two types: upper rock and lower rock. Sang also exists in two ways like that. For the type of knot with only one drop, It is also called "Bagyö" or "Gye." In some places, it is also called "Rbi." Difficult to fall, it is good if it falls, But it is difficult to endure, so it is said to be bad. Door Bag, etc., are bad Bag types, Generally, it is also called "Yig" or "Yi." Mother with Bag, Mother Bag, and, Son with Bag, Son Bag is. Upper with Bag, Door Bag is, If it is Bag at the root of the mare divination, It is called Door Bag, etc. There are many kinds of mother's names, It is clear from looking at the knot fortress. Whether it is Sang or the hanging type, It is good for the son to hold the right hand. Therefore, if it is Kyer, Kyam, Sad, It is said Kyer White, Kyam White, Sad White. If it is Jyö Pur, it is blue, If it is Di Bur, it is said Ru Blue. It is the brave one of the two, brave and cowardly. Sang, etc., are the diseases of children, Putting it into the mother's womb, That is called riding, not cowardly. For the truth of the road, it is called the fast truth. Naturally falling on the ground, It is called the wise one, it is real. Similarly, for things like Mu, etc., In the first drop, etc., It is good to add the upper one to the upper one. Ding Ding, etc. Mostly, At the top and bottom of the mare divination, From the way of spinning, there are right-turning and, Left-turning, etc. There are very many ways of falling, Details should be learned from the oral instructions of the lineage of seeing and hearing. It is the mare divination. This is Ding Ding left-turning. This is right-turning. This is the connected king Ding Ding. In whose lineage did it fall? In the time when the previous kalpa was formed, It fell during the time of King Ye Mön. The father is the manifestation of light. The mother is the darkness of rays. The grandfather is Lha Lung White. The grandmother is Water Lady Queen. The son is Ding Ding pure. There are also eighteen sisters and brothers. The six great lineages are La Ne (blag nas). Thirty-six is the life essence. Yi
Chinese
是唉的本性。 是胜利的宫殿。 是所有女性子宫的国王。 是神与人二者的种子。 是存在形成的根本。 六线相连是外容器。 六个容器是内在精华。 是所有分散事物的聚集之家。 是所有发辫的缝纫线。 是所有强者的颈轭。 是所有弱者的依靠。 是环绕岩石区域的围墙。 是聚集灰色细粉的宫殿。 是倾注甘露的殊胜容器。 是滋生萨种姓的英雄。 是扭转阎罗王道路的人。 是切断孔穴进入生命线的人。 是遣除橛和橛口的人。 是使萨种姓与神相连的人。 是使子与母相连的人。 是寻找母体食物的人。 是将门封锁并系上封印的人。 是医治地祗病人的医生。 是将遍入者置于要害的人。 是争夺索 雍王位的胜利者。 是扭转斯波地方的争端之人。 是擦干卡姆的眼泪之人。 是擦干色托的血海之人。 是所有善良之人的牵引绳。 是所有邪恶之人的克星。 是神、鬼、人三者的魂居。 是五大元素的魂居。 是黄色、黑色、花色三者的痣相宫殿。 是与一切和谐的公共场所。 是无论何处都美丽的装饰品。 是所有人都需要的本尊神。 无论降临于上、中、下何处。 都是外能抵御、内能抵御的叮叮。 是存在的白色神居。 是叮叮清澈的镜子。 是外部女性子宫的容器。 是中间连接的根茎之树。 是内部正确见解的海洋。 如果一个女性子宫没有这个。 那么女性就会隐瞒存在。 如果太多就会喧闹。 否则就不是好人。 叮叮被称为白色神牦牛。 神牦牛是神还是人呢？ 看头上是否有角。 在莲都、德乌尔、树梢上。 头上都有角。 这是人类中的父亲。 是马类中的首领。 是树木中的顶端之王。 是陶器中的虎纹。 当这一个降临到上面时。 是存在的根本。 是阿莫尼卡的石板。 六个肢体都藏在皮肤里。 是父亲的良好基础。 如果不动，就更加稳固。 是二者
English
It is the essence of E A. It is the victorious palace. It is the king of all female wombs. It is the seed of both gods and humans. It is the foundation of the formation of existence. The six lines connected are the outer container. The six containers are the inner essence. It is the gathering home of all scattered things. It is the sewing thread of all braids. It is the yoke of all strong ones. It is the reliance of all weak ones. It is the fence surrounding the rocky area. It is the palace for gathering gray fine powder. It is the supreme vessel for pouring nectar. It is the hero who gives rise to the Sad lineage. It is the person who reverses the path of Yama, the Lord of Death. It is the person who cuts off the life force entering the hole. It is the person who repels the stake and the stake mouth. It is the one who connects the Sad lineage with the gods. It is the person who connects the son with the mother. It is the one who seeks food for the mother. It is the one who seals the door and affixes the seal. It is the doctor who heals the diseases of the earth. It is the person who places the pervader in the vital point. It is the one who contends for the victory of So Yoen's kingdom. It is the one who reverses the dispute in Spo. It is the one who dries the tears of Kyam. It is the one who dries the sea of blood in Se To. It is the pulling rope of all good people. It is the nemesis of all evil people. It is the soul abode of gods, demons, and humans. It is the soul abode of the five elements. It is the palace of moles of yellow, black, and variegated colors. It is the common ground that harmonizes with everything. It is the ornament that is beautiful everywhere. It is the Yidam deity that everyone needs. No matter where it descends, whether above, middle, or below. It is the Ding Ding that can resist externally and internally. It is the white divine abode of existence. It is the clear mirror of Ding Ding. It is the outer container of the female womb. It is the tree of interconnected roots in the middle. It is the ocean of correct inner views. If a female womb does not have this. Then the woman will hide existence. If there is too much, it will be noisy. Otherwise, there is no good person. Ding Ding is called the White Divine Yak. Is the divine yak a god or a human? Look to see if there are horns on the head. In Lendu, Dewur, and the treetops. There are horns on the head. This is the great father among the human race. It is the leader among the horse race. It is the king of the top among the trees. It is the tiger skin among the pottery. When this one descends on top. It is the foundation of existence. It is the slate of Armonika. The six limbs are all hidden in the skin. It is the good foundation of the great father. If there is no movement, it is even more stable. It is of the two.