Tibetan
།སེ་སྟོད་དམར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་པོ། །དམར་མོ་ཁྲག་གི་ཁ་ཕྲུ་ཡིན། །ཤ་ཆང་ཁེ་བསྐྱེད་མོ་ལ་བཟང་། །རྔོན་པ་ཁྱི་ཁྲིད་མོ་ལ་བཟང་། །སེ་སྟོད་ནག་ཐོག་རིགས་རྣམས་ནི། །སྨོན་པའི་ལིང་གི་གོ་ར་ཡིན། །ཤ་ལེན་ཤ་འགུག་མོ་ལ་བཟང་། །སེ་སྟོད་སྒོ་བརྒྱག་སྤུན་གསུམ་པོ། །དམེ་ངན་དུག་གི་མཚོ་མོ་ཡིན། །སྔགས་པས་དམོད་ངན་བྱེད་ན་བཟང་། །སེ་སྟོད་ཁོག་བརྒྱག་སྤུན་གསུམ་པོ། །ནད་པ་ཡུན་རིང་མོ་ལ་བཟང་། །སེ་སྟོད་དམར་ནག་བཤད་པ་ཡང་། །སྒོ་བརྒྱག་སྐབས་དང་འདྲ་བར་དཔྱད། །ལར་སེ་སྟོད་ཁྲག་མཚོ་དམར་པོ་ཡིན། །སེ་སྟོད་གྱོད་ཕྲུག་ཁ་དམར་ཡིན། །སེ་སྟོད་དུག་གི་རུ་མ་ཡིན། །སེ་སྟོད་ངན་རིགས་དེ་ལྟར་ཡིན། །དེ་ལ་དེ་ཡི་ཁ་གནོན་དགོས། །ནད་པའི་ཁྲག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །སེ་སྟོད་ལན་གྱི་དཔྱད་པ་ལ། །སེ་སྟོད་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །ཁྲག་མཚོ་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ས་བདག་འཁྲུགས་ནད་ལྕི། །གལ་བར་ཤ་ཡི་རི་བོ་མར་དུ་གྱུར། །བྱ་ཡུན་ཉི་མ་ས་ནས་ཐོན་ཏེ་བཟང་། །བྱ་བུར་མུན་པ་དང་ནས་ཟླ་བ་གསལ། །མུ་ས་མཚོ་ལ་སྐར་མ་ཤར་ཏེ་བཟང་། །ཝ་ཚོ་བྲག་དམར་མདུང་དར་ཚུགས། །སྤོ་ཚེ་ཁྲག་མཚོ་ཤིང་ལོ་འཁྲུངས། །དམུ་དག་དམེ་ཡི་ལག་པ་ལ། །སྨོན་པའི་ལྷ་མདའ་འཕྲད་དེ་བཟང་། །སྐྱེར་དཀར་དམེ་ལམ་སྨོན་པས་བཅད་དེ་བཟང་། །ཚོལ་ཚེ་ཁྲག་མཚོ་མར་ཁུར་འགྱུར། །ཁྱུང་བརྒྱང་གྲི་ཤིང་ཁྱུང་གིས་བཅད། །ཨ་ཁད་ཕ་བོང་ལྗགས་ལ་བདུད་རྩི་འཕྲོ། །རང་སྙན་སྲིད་ཀྱི་མཚོ་མོ་རྒྱས། །སྲང་ཟེ་གྲི་ཡི་སྐྱེ་ཤིང་འབྲུག་གིས་བཅད། །བྱོད་ཕུར་བཤའ་ལུག་བཤས་གདན་སྟེང་ནས་ཐར། །གནོང་ཅན་གྱོད་ལས་ཐར་ངོ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་གཡུ་དྲུང་མགོ་ལ་སྟག་འཕྲུ་སྟེ། །ནལ་མ་གསོས་བས་མི་རྒྱུད་གྲོལ། །དམར་ཐོག་ནག་ཐོག་སྒོ་བརྒྱག་གི ། ལན་དུ་རང་རང་བབ་པ་ན། །དམར་ ཐོག་གྱོད་ཐར་སོགས་སུ་བཤད། །ཤ་བཙོན་དོང་ནས་ཐར་བ་ཡིན། །ལྡི་བུར་ནོར་བུ་རང་གིས་ཐོབ། །རྐང་སྤར་གངས་དབྱིས་རྐྱང་ཐོར་ཐོབ། །ལྡི་བུར་བརྒྱག་བཟང་གྲི་ཤིང་མཚོན་གྱིས་བཅད། །ཡར་ལྡིང་གྲི་ཡི་སྐྱེ་ཤིང་དེ། །ལྷ་མགོན་སྟོབས་ཀྱིས་བཅད་པ་ཡིན། །སུམ་མཉམ་རི་སྤྱང་ཇག་ལ་ཆས། །ཁྲག་བཟང་འོ་མར་གྱུར་པས་བཟང་། །ཙེ་ར་གྲི་ཤིང་རལ་གྲིས་བཅད། །མགོ་བཏུམ་ངམ་གྱི་གདུག་པ་ལང་། །གཡུང་དྲུང་ཁྲག་མཚོ་ལྷ་ཡིས་སྐམ། །ཀྱེ་བ་ངམ་ཡུལ་ལྷ་མདའ་ཟུག །ད་རོག་དུག་མཚོ་སྨན་ངས་འཕྱུར། །དམུ་དབལ་དམེ་ལག་འཁོར་ལོས་བཅད། །སྐྱམ་རིགས་གྲི་ཡི་དཔལ་ཆུ་ཁོལ། །གླེས་སྨི་ཝ་སྐྱ
Chinese
色托（Se-stod）红顶三兄弟，是红色的血口。肉酒生意好，猎人带狗好。色托黑顶的各种，是祈愿灵的场所。取肉引肉好。色托关门三兄弟，是恶劣的毒海。咒师作恶咒好。色托腹关三兄弟，病人长久好。色托红黑的说法，与关门时一样观察。总的来说，色托是红色的血海。色托是争端之子，红色的嘴。色托是毒的根源。色托恶劣的种类是这样的。对此，需要压制它。是病人的血池。色托应对的观察中，色托应对时，丁丁时，血海化为甘露。辛丁（skyin ding）土地神冲突，疾病沉重。嘎瓦（gal ba）上，肉山化为酥油。鸟年太阳从地下出来好。鸟月黑暗消失，月亮明亮。穆萨（mu sa）海中星星升起好。瓦措（wa tsho）红岩上竖起矛旗。博才（spo tshe）血海中生长树叶。德达（dmu dag）恶魔的手上，祈愿的神箭相遇好。杰嘎（skyer dkar）恶魔之路被祈愿切断好。措才（tshol tshe）血海变成酥油。琼坚（khyung brgyang）刀树被琼鸟切断。阿喀（a khad）父石舌头上抢夺甘露。让年（rang snyan）政权的海水增长。桑孜（srang ze）刀的生树被龙切断。觉普（byod phur）宰杀的羊从宰杀的垫子上逃脱。有罪之人从争端中解脱。嘎托（dkar thog）绿松石头上戴着虎爪。纳玛（nal ma）养育后代得以解脱。红顶、黑顶、关门，应对时各自适合时，红顶从争端中解脱等说。肉囚从洞中逃脱。迪布（ldi bur）自己获得宝物。康巴（rkang spar）雪山获得岩羊。迪布（ldi bur）关好，刀树被武器切断。亚丁（yar lding）刀的生树，被天神的力量切断。松念（sum nyam）山狼变成强盗。血变成牛奶好。孜热（tse ra）刀树被剑切断。果敦（mgo btum）昂的恶毒升起。雍仲（gyung drung）血海被神吸干。杰瓦（kye ba）昂域（ngam yul）射入神箭。达若（da rog）毒海我用药驱散。德瓦（dmu dbal）恶魔之手被法轮切断。坚热（skyam rigs）刀的荣光之水沸腾。列米瓦（gles smi wa）
English
The three brothers of Se-stod Red Top are the red mouths of blood. The meat and wine business is good, and the hunter leading the dog is good. The various kinds of Se-stod Black Top are the places for praying for spirits. Taking meat and attracting meat is good. The three brothers of Se-stod Closing Door are the evil sea of poison. It is good for the mantra practitioner to make evil curses. The three brothers of Se-stod Closing Abdomen are good for patients to be long-lasting. The saying of Se-stod Red and Black should be observed as in the case of Closing Door. In general, Se-stod is the red sea of blood. Se-stod is the child of dispute, the red mouth. Se-stod is the root of poison. The evil kind of Se-stod is like this. It needs to be suppressed. It is the blood pool of the patient. In the observation of Se-stod's response, when Se-stod responds, in Ding Ding, the sea of blood turns into nectar. When the earth owner of Kyin Ding conflicts, the disease is heavy. On Galwa, the mountain of meat turns into butter. It is good for the bird year sun to come out of the ground. In the bird month, darkness disappears and the moon is bright. It is good for the stars to rise in the sea of Musa. On the red rock of Watsho, a spear flag is erected. In Spotse, tree leaves grow in the sea of blood. On the hand of the demon of Mudag, it is good for the arrow of prayer to meet. It is good for the road of the demon of Jekar to be cut off by prayer. It is good for the sea of blood of Tsoltshe to turn into butter. The knife tree of Khyungyeng is cut off by the Garuda. The father stone of Akha snatches nectar on the tongue. The sea of the Rangnyen regime grows. The tree of the knife of Sangze is cut off by the dragon. The slaughtered sheep of Jorphur escapes from the slaughter mat. The guilty person is freed from the dispute. The turquoise on the head of Kartog wears tiger claws. The Nalma raises offspring and is freed. Red Top, Black Top, Closing Door, when responding, when each is suitable, it is said that Red Top is freed from disputes, etc. The meat prisoner escapes from the cave. Dhibur obtains the treasure himself. Kangpar Snow Mountain obtains the argali. Dhibur closes well, and the knife tree is cut off by weapons. The tree of the knife of Yarding is cut off by the power of the gods. Sumnam mountain wolves become robbers. It is good for blood to turn into milk. The knife tree of Tsera is cut off by the sword. The venom of Gotun Ang rises. The sea of blood of Yungdrung is dried up by the gods. The divine arrow is shot into the Ang region of Kyewa. I scatter the sea of poison of Darog with medicine. The demon hand of Dewal is cut off by the wheel. The glory water of the knife of Kyamrigs boils. Lesmiwa
Tibetan
མ་སྡུག་གི་མཆི་མ་ཡིན། །བྱ་རལ་ཁྲག་མཚོ་རལ་བ་ཡིན། །ནལ་རོ་ཁྱི་ཡིས་ཟོས་པ་ཡིན། །ལི་ཡན་ཁྲག་མཚོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཤག་ལེ་གྲི་རོ་སྒྲོག་གིས་བསྡམ། །མར་ལྡིང་གྲི་ཡི་སྒྱེད་བུ་ཚུགས། །ཕ་རྒས་བུ་ཤི་ཇི་བཏབ་ངན། །མ་ཡར་བུ་ཡར་འདུ་ན་བཟང་། །སྤོ་བར་གྱོད་ཀྱི་གཞི་མ་བཏིང་། །སོ་ཡོན་དུར་བྱ་རོ་ལ་འཛུམ། །རུ་སོད་བདུད་ཀྱི་སེར་བས་ཐོག་བཤལ་ཡིན། །མ་ཟེ་བཙན་གྱི་སེར་བ་དང་། །ན་འབེན་གཉན་གྱི་སེར་བས་ཐོག་བཤལ་ཡིན། །ཏྲོང་རིགས་ནད་ཀྱི་བང་མཛོད་ཡིན། །བྲག་རིགས་མི་ཡི་དུར་སོ་ཡིན། །སངས་རིགས་སེ་སྟོད་གྱོད་ཐར་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་རྟ་ཡི་ལག་དོང་ཡིན། །བུ་བརྒྱག་བཟང་རིགས་གང་བྱུང་ཡང་། །སེ་སྟོད་རྩ་དཀར་ཆུ་མིག་དེ། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ན། །འབྲུ་ཡི་མི་དར་ཆུ་འབྲུབ་སོགས། །སོ་སོའི་རིགས་ལ་སྦྱར་ཤེས་བྱ། །བྱོད་ཕུར་ཕྲུག་གུར་བརྒྱག་བྱུང་ན། །ནེ་ཚ་དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་བརྒྱག །གཞི་ཕྱར་བབ་ན་གྲི་ངོ་ཡིན། །དགྲ་ཕྱར་བཙན་སར་བབ་ན་གཅེས། །ཐི་གུ་གཉིས་དེ་ས་ལ་ཡར། །ལྡི་བུར་ཁྲ་སྐྱ་ཆིག་རྒྱུག་ཡིན། །ཁྲ་རྒོད་ཡོངས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །ཕ་དེ་བྱ་ཁྲ་ཧོར་པ་ཡིན། ། མ་དེ་བྱའུ་དཀར་མོ་ཡིན། །བུ་ཁོ་རང་གྲི་ཐུང་ངར་མ་ཡིན། །གྲི་དང་ཕུར་བུའི་བླ་མདུད་ཡིན། །གཉན་གཟིགས་པ་སྤྱན་རྣོའི་རིང་ལ་བབས། །མ་སང་གཉན་གྱི་འགྱེད་ཁྲ་ཡིན། །མ་སང་གཉན་ལ་ཁྲ་གསུམ་ཡོད། །ཆེ་བ་དུང་ཁྲ་ཧོར་པ་ཡིན། །འབྲིང་བ་ཡེ་ཚེ་རྒྱབ་དམར་ཡིན། །ཆུང་བ་བན་གླན་ཨོག་སྐྱ་ཡིན། །ཡང་དག་སྡི་བུར་སྔོན་པོ་འདི། །སྐྱ་ཞིབ་བཟང་སྡེའི་ཁས་དྲག་ཡིན། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣོ་མཚོན་ཡིན། །མདོ་ཕྲུག་རྟ་ཡི་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །དགྲ་བླའི་དུང་ཁྲབ་དཀར་མོ་ཡིན། །ཝེར་མའི་སྐྱེས་ཤ་ལེན་མི་ཡིན། །མི་བུ་རིན་ཆེན་མཁར་བུ་ཡིན། །སྨད་དུ་བབ་ན་ཐེ་བ་ཡིན། །ལན་དུ་སད་ཁམས་དྭངས་མ་ན། །ཐེ་བ་འདབ་གཤོག་རྫོགས་པ་ཡིན། །བར་དུ་བབ་ན་དུང་ཁྲ་ཡིན། །ལན་དུ་ཚོལ་ཚེ་གང་བབས་ཀྱང་། །དུང་ཁྲ་གཟན་དང་ཕྲད་པ་ཡིན། །སྟོད་དུ་བབས་ན་རྒོད་གླག་ཡིན། །ལན་དུ་རུ་སོད་རིགས་བབས་ན། །རྒོད་གླག་གཟན་དང་འཕྲད་པ་ཡིན། །ལྡི་བུར་དུང་ཁྲ་དཔའ་བོ་དེ། །ཁྲ་ཚང་གོང་མར་བབ་ན་གཅེས། །ཁྲ་གཤོག་དྲུག་རྒྱས་ནས་འཕུར་འཕུར་ཡིན། །དེ་ཡི་མཁར་རྩེར་བརྒྱག་སོང་ན། །ལྡི་བུར་ཤངས་རྩེ་རུ་དཀར་ཡིན། །ལ་ལས་རུ་སྔོན་ཟང་ཟང་ཟེར། །གོང་དཀར་གཡུང་དྲུང་ལྡི་བུར་ཡིན། །ཕོ་ལྷའི་དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་ཡིན། །དགྲ་ལ་རྣམ་པའི་ཤ་ལེན་ཡིན། །འ
Chinese
是可怜母亲的眼泪。 鸟的羽毛是血海般的头发。 腐烂的尸体被狗吃了。 利颜血海被风吹动。 夏克莱的刀尸被锁链捆绑。 玛尔丁竖立着刀的支架。 父亲老了儿子死了，种什么都不好。 母亲活着儿子活着相聚才好。 不要在中间埋下争端的根源。 索元坟墓鸟对尸体微笑。 如索魔鬼的冰雹冲刷屋顶。 玛泽赞的冰雹和 那本年神的冰雹冲刷屋顶。 宗族是疾病的仓库。 扎族是人的坟墓。 桑族色托摆脱争端。 锁门是马的陷阱。 无论生出什么样的好儿子。 色托白根泉水啊。 如索卡列白色啊。 谷物丰收人兴旺，洪水泛滥等。 要知道根据各自的种姓来安排。 如果生出鸟雏般的孩子。 内查白色是神的后代。 如果地基倒塌就是刀的脸。 如果敌人倒塌在强大的地方就珍贵。 两个提古在地上升起。 迪布尔花喜鹊独来独往。 是所有花喜鹊的解脱洞穴。 父亲是霍尔巴花喜鹊。 母亲是白色的鸟。 儿子他自己是短柄刀。 是刀和橛的命结。 年神注视着锐利的眼睛降临。 玛桑年神的祭品花喜鹊。 玛桑年神有三只花喜鹊。 大的是冬花喜鹊霍尔巴。 中等的是耶哲红背。 小的是班兰灰下巴。 真正的是这蓝色的迪布尔。 是灰细好部落的强力誓言。 是勇士们的利刃。 是多哲马的雍仲。 是敌神的白色海螺铠甲。 是韦尔玛取活人肉的人。 人子是珍贵的城堡。 如果降落在下部就是泰瓦。 如果回到萨康清澈的地方。 泰瓦羽翼丰满。 如果降落在中间就是冬花喜鹊。 如果回到措哲无论降落在哪里。 冬花喜鹊都会遇到猎物。 如果降落在上部就是秃鹫。 如果回到如索种姓降临。 秃鹫就会遇到猎物。 迪布尔冬花喜鹊勇士啊。 如果降落在花喜鹊家族的上部就珍贵。 花喜鹊六翼丰满飞翔飞翔。 如果在那城堡顶上扎根。 迪布尔鼻尖是白色的。 有些人说如索蓝色响亮。 贡嘎雍仲迪布尔。 是男神的白色冬花喜鹊。 是向敌人索取各种血债。
English
They are the tears of a wretched mother. The bird's feathers are hair like a sea of blood. The rotten corpse was eaten by dogs. The Li Yan blood sea is stirred by the wind. The Shag Le knife corpse is bound by chains. The Mar Ding erects a knife stand. If the father is old and the son dies, whatever is planted is bad. It is good if the mother lives and the son lives and they meet. Do not bury the root of dispute in the middle. The So Yuan tomb bird smiles at the corpse. The hail of the Ru Sod demon washes the roof. The hail of Ma Ze Tsen and The hail of Na Ben Nyan god washes the roof. The Trong clan is the warehouse of diseases. The Drak clan is the tomb of people. The Sang clan Se Tod is free from disputes. The locked door is the horse's trap. No matter what kind of good son is born. That Se Tod white root spring. Ru Sod Ka Le white ah. Grain is abundant and people are prosperous, floods and so on. Know that it should be arranged according to each clan. If a bird-like child is born. The Ne Tsa white is the offspring of the gods. If the foundation collapses, it is the face of the knife. If the enemy collapses in a powerful place, it is precious. The two Thi Gu rise on the ground. The Di Bur magpie goes alone. It is the liberation cave of all magpies. The father is the Horpa magpie. The mother is the white bird. The son himself is a short-handled knife. It is the life knot of the knife and the peg. The Nyan god gazes and sharp eyes descend. The Ma Sang Nyan god's offering magpie. The Ma Sang Nyan god has three magpies. The big one is the winter magpie Horpa. The middle one is Ye Zhe red back. The small one is Ban Lan gray chin. The true one is this blue Di Bur. It is the strong oath of the gray fine good tribe. It is the sharp blade of the warriors. It is the Yung Drung of Do Trug horse. It is the white conch armor of the enemy god. It is the person who takes the flesh of the living Werma. The human son is a precious castle. If it falls to the lower part, it is Te Wa. If you return to the clear Sa Kang. The Te Wa has full wings. If it falls in the middle, it is the winter magpie. If you return to Tso Zhe, no matter where it falls. The winter magpie will meet the prey. If it falls on the upper part, it is the vulture. If you return to the Ru Sod clan and descend. The vulture will meet the prey. Di Bur winter magpie warrior ah. If it falls on the upper part of the magpie family, it is precious. The magpie has six wings and flies and flies. If it takes root on the top of that castle. The Di Bur nose tip is white. Some people say Ru Sod blue is loud. Gongkar Yungdrung Di Bur. It is the white winter magpie of the male god. It is to demand all kinds of blood debts from the enemy.