Tibetan
ད་ཡིན། །རང་སར་ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་བཟང་། །ཕྱི་སར་རོ་སྔས་དྲིལ་བུ་ཡིན། །འདི་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །ཁྲི་ཏོག་སྟག་རིས་སངས་རྒྱས་ཟེར། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན། །སད་ཁམས་ཐམས་ཅད་བོན་པོ་ཡིན། །བ་ཙ་ལ་རྔམ་བནྡེ་ཡིན། །རང་སར་བཙན་ས་གར་བབ་བཟང་། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་སྟོད་དུ་གཅེས། །གཞི་ཕྱ་བ་ཁོག་གསུམ་དུ་གཅེས། །འདི་ཡི་ལན་དུ་གསེར་བྱ་ རྐེད་ཆད་ངན། །རྡོ་རྗེ་རྐེད་པ་ཆག་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་འདྲེན་སྟོན་ཤི ། ཉི་ཟླ་གཟའ་ཡིས་བཟུང་བ་ཡིན། །རང་ས་དག་དུ་འདི་བབ་ཀྱང་། །བཅུ་གསུམ་གསེར་བྱ་སེ་སྟོད་ན། །བཙན་པོའི་བུ་ལོན་བཞག་ན་འཕེལ། །ནམ་ཕུག་རིམ་གྱིས་རྩུབ་ངོ་ཡིན། །མྱུར་དུ་རིམ་གྲོ་དྲག་པོ་འབོད། །རང་སའི་བཙན་སར་འདི་བབ་ནས། །ཕྱི་སར་བྱ་མེད་སེ་སྟོད་ན། །ཁ་ཉེན་ཁ་རོག་བཞག་ན་བཟང་། །དེ་མིན་ཁ་ཡོག་འབྱུང་བ་དང་། །བོན་པོ་སོགས་ལ་ནོར་ཤོར་ངོ་། །ལ་ཆེན་བདུན་ལ་བརྒལ་ན་ཐུབ། །སད་ཀྱི་བ་རྩ་ལ་རྔམ་འདི། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་བབ་པ་ན། །ནད་པ་མིན་པ་ཀུན་ལ་བཟང་། །བཀྲ་རྒན་ནད་པའི་མོ་ལ་ངན། །འདི་ཡི་ལན་དུ་བཟང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་ཡིན། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་། །གཡུང་དྲུང་སྟག་རིས་ཆེན་པོ་ཟེར། །སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་བྱོན་ཉིན་བབ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཉིན་བབ། །སད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་པ་ཡིན། །བསྟན་པ་མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །ལྷ་ཡི་ནང་གི་ཡང་ལྷ་ཡིན། །སྟོང་པ་བཅུད་ཀྱིས་གང་ངོ་ཡིན། །མི་འབབ་ལན་གཅིག་བབ་དུས་ན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །བཤད་གྲྭས་ས་གཞི་གང་ངོ་ཡིན། །སྒོམ་གྲྭས་རི་སུལ་གང་ངོ་ཡིན། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས་ངོ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ཆེན་འབུད་ངོ་ཡིན། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། ༌ ། བུ་ཚོའི་ཕ་ཚོ་ཟིན་ངོ་ཡིན། །སྟག་ལ་ཆ་རོག་རྒྱས་པ་དེ། །ཆུ་ལྕམ་དཀར་མོའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་འདི་བབ་ནས། །རང་སར་ངན་སྙིགས་སློ་བྲག་ན། །སྟག་འཕྲུ་ཐེག་པའི་མི་འཆི་ཞིང་། །སྟག་གཞུག་ཆོད་པའི་རྟ་ཆད་ངོ་། །ལར་ཚར་ཆེན་ནད་པས་འདི་མི་ཐེག །སྟག་ཤི་སྟག་སྡེར་སྐམ་པ་ཡིན། །དེ་མིན་ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་བཟང་། ། ཐིག་གསུམ་ལྕགས་ཐག་བཞིན་འབྲེལ་ནས། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་བའི་སད། །ཀྱེ་བ་བག་ཐོག་སད་ཅེས་སམ། །ཀྱེ་བ་སད་དེ་གེ་ཁོད་ཟེར། །ཀྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་དེ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །དོན་གྲུབ་གཞི་ཟིན་ཇག་ཡག་ནུས། །ལྷ་ཁམས་ཚངས་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །ག
Chinese
是的。自己这边种什么好呢？外面是罗枕和铃铛。这个如果加上一个“百”，就说是“千顶虎纹佛”。导师是释迦牟尼佛。所有萨地的地神都是苯教徒。瓦匝拉是凶猛的班迪。自己这边，在坚固的地方降落最好。对于战争和盗贼，在上面很珍贵。对于基础、恰瓦和三个腹部都很珍贵。作为这个的回应，金鸟 腰斩不好。金刚腰部断裂。是所有众生的引导者。日月被罗睺星抓住。即使这个降落在自己干净的地方。 十三金鸟在色妥，如果留下赞普的债务就会增加。夜晚逐渐变得粗糙。迅速进行猛烈的仪式。这个降落在自己坚固的地方后，在外面没有鸟的色妥，留下卡年卡若克比较好。否则会发生卡约克，苯教徒等会损失财产。越过七座大山就能活下来。萨地的瓦匝拉凶猛的这个，如果降落在十三上面，对不是病人的人都好。对老妇人和病人的占卜不好。作为这个的回应，在好的地方，佛教兴盛。如果那个加上两个“百”，就说是雍仲虎纹大。七佛降临之日降落。法轮转动之日降落。是所有萨地的地神。是不灭的教法幢。是守护教法的命根。是神中的神。空性被精华充满。不降落，一次降落的时候，无论降落在自己坚固的地方，讲经堂充满大地。禅修室充满山谷。教法的法幢树立。吹响法的大号。无论降落在三个腹部，孩子们的父亲们都会抓住。虎身上的花纹，是水仙白色的装饰。这个降落在外面四个地方后，在自己这边是恶劣的垃圾石崖，能承受虎崽的人不会死，能砍断虎尾的马会断裂。一般来说，大病的人承受不了这个。老虎死了，虎爪干燥。否则种什么好呢？ 三点像铁链一样连接着。母马嫁出去的萨地。说是杰瓦巴托萨地吗？杰瓦萨地说是格阔。是所有杰瓦的神。无论降落在自己坚固的地方，都能成就意义，抓住基础，能够盗贼。是天界梵天的牧场。嘎
English
Yes. What is good to plant on one's own side? Outside are Luo pillows and bells. If this is added with a "hundred," it is said to be "Thousand-Crowned Tiger-Striped Buddha." The teacher is Shakyamuni Buddha. All the local deities of Sad are Bon practitioners. Wazzala is a fierce Bande. On one's own side, it is best to land in a solid place. For war and thieves, it is precious on top. It is precious for the foundation, Chyawa, and the three abdomens. In response to this, the golden bird Broken waist is bad. Vajra waist is broken. It is the guide of all beings. The sun and moon are caught by Rahu. Even if this lands in one's own clean place, Thirteen golden birds are in Seto, and if the debt of the Zanpu is left, it will increase. The night gradually becomes rough. Quickly perform a fierce ritual. After this lands in one's own solid place, in Seto where there are no birds outside, it is better to leave Kanyan Karok. Otherwise, Kayok will occur, and Bon practitioners and others will lose property. You can survive by crossing seven great mountains. This fierce Wazzala of Sad, if it lands on thirteen, it is good for everyone who is not sick. It is bad for old women and sick people's divination. In response to this, in a good place, Buddhism flourishes. If that is added with two "hundreds," it is said to be Yungdrung Tiger-Striped Great. The day the Seven Buddhas descended. The day the Dharma wheel turned. It is the local deity of all Sads. It is the indestructible Dharma banner. It is the lifeblood of protecting the Dharma. It is the god among gods. Emptiness is filled with essence. It does not land, but when it lands once, no matter where it lands in its own solid place, the lecture hall is filled with the earth. The meditation room is filled with valleys. The Dharma banner of the Dharma is erected. The great Dharma horn is blown. No matter where it lands in the three abdomens, the fathers of the children will grab it. The patterns on the tiger are the decoration of the white water fairy. After this lands in four places outside, on one's own side, it is bad garbage rocky cliffs, people who can bear tiger cubs will not die, and horses that can cut off tiger tails will be broken. In general, people with serious illnesses cannot bear this. The tiger is dead, and the tiger claws are dry. Otherwise, what is good to plant? Three points are connected like iron chains. The Sad of the mare who married. Is it called Jeva Bato Sad? Jeva Sad is called Gekho. It is the god of all Jevas. No matter where it lands in its own solid place, it can accomplish meaning, grasp the foundation, and be able to steal. It is the pasture of Brahma in the heavenly realm. Ga
Tibetan
སས་མཁར་ཚངས་པའི་ལྟོ་བ་ཡིན། །ཡང་དག་ལེགས་ཁ་འཛིན་མི་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྟོང་ཁམས་ལྷ་མགོན་དཀར་པོ་དེས། །འདྲེ་སྲི་བཅུ་གཉིས་འདུལ་ཉིན་བབ། །ལྷག་པར་གསས་མཁར་བསྟོད་ན་བཟང་། །མོ་ཁོག་གྲུ་གསུམ་སུམ་ཚོམ་འབྲེལ། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་བ་ན། །བག་སད་ཀྱི་མུ་ལེ་ཟུར་གསུམ་ཟེར། །དུན་གཡུང་དྲུང་སད་དེ་རང་གྲུབ་ཡིན། །སད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལྷ་ཡིན། །ཚང་བ་མཐར་བྱེད་བླ་མདུད་ཡིན། །དགྲ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་བརླག་མི་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་སར་བབ་ན་གཅེས། །དེ་ལྟར་རང་སྙན་ལ་སོགས་པ། །སད་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིན། །དེ་ནང་མ་ལ་དུན་བཏགས་དང་། །བག་སད་རིགས་རྣམས་བཟང་བ་ཡིན། །ལྷག་མ་སད་ཀྱི་བྲག་རིགས་ཏེ། །ཅུང་ཟད་སྙིགས་མའི་གྲངས་སུ་འགྲོ། །སད་ཁམས་དབྱེ་བ་ལེགས་ཤེས་ན། །ལྡི་བུར་སྐྱམ་རིགས་ཉེར་ལྔ་ཡང་། །འབད་མེད་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་ནུས། །མ་ལ་དུན་བཏགས་ཞེས་པ་འདི། །སད་ལ་རྨོག་མོ་བྱ་བུར་ཟེར། །སྐྱམ་ལ་སྐྱམ་གྱི་དྭངས་མ་ཡིན། །ལྡི་བུར་རྐང་སྦར་ལྡི་བུང་ཡིན། །རང་སྙན་བག་སོང་གྱིས་རྒྱུད་ཡིན། །སྐྱམ་ལ་བག་སོང་སྐྱམ་ལེ་ཟེར། །ལྡི་བུར་ལ་ནི་བག་ལྡི་ཟེར། །སད་ལ་བ་ཙ་ལ་རྔམ་དེ། །གཞན་གཉིས་ལ་ཝ་རི་སྐྱམ་སོགས་འདོགས། །སྐྱམ་བྲག་སྐྱམ་ལ་སྐྱམ་ཆད་ཟེར། །དེ་མིན་སད་སྐྱམ་ལྡི་བུར་གྱི། །མིང་གི་འགྱུར་སོ་མ་གཏོགས་པ། །ཐུན་མོང་མིང་དུ་འདོག་ལུགས་འདྲ། །ཐུན་མིན་ མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ནི། །རང་རང་སོ་སོའི་སྐབས་ན་གསལ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ལེགས་ཤེས་ནས། །སྐྱམ་དང་ལྡི་བུར་མདུད་པ་ཉེར་ལྔ་པོ། །མ་ནོར་ཤེས་པར་བྱ་བ་གཅེས། །སད་སྐར་ཕྲན་འདྲ་བ་ཅེར་ལྔ་འདིའི། །ཁ་འོད་བཟང་རིགས་གང་ཡིན་པ། །ཕུང་ཐོགས་གླིང་ལ་བཟང་བཞིན་འཚོ། །སྐྱམ་གྱི་གླིང་ལ་ཁྲ་བཞིན་འཕྱོ། །སེ་སྟོད་གླིང་ལ་སྤྱན་བཞིན་འཚོ། །བྱ་རལ་གླིང་ལ་སེང་ལྟར་འགྱིང་། །སོ་ཡོན་གླིང་ལ་ཁྱུང་བཞིན་འཕྱོ། །གྲོང་གི་གླིང་ལ་ལྷ་བཞིན་འཚོ། །སྤོ་བར་གླིང་ལ་བདུད་བཞིན་གནོད། །ཆོ་དགུའི་གླིང་ལ་གྲོགས་བཞིན་བསྔོང་། །ཉི་ཟླའི་སྒོ་ལ་འོད་བཞིན་འཁོར། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་ཕ་དང་འདྲ། །དིང་དིང་ལན་དུ་དཔལ་དང་འདྲ། །དམུ་དག་ལན་དུ་གྲི་དང་འདྲ། །སྤོ་མགོའི་རིགས་ལ་སྤུན་དང་འདྲ། །ཀྱེ་བའི་ལན་དུ་རྗེ་དང་འདྲ། །དམུ་དབལ་ལན་དུ་བྲན་དང་འདྲ། །ད་རོག་ལན་དུ་མ་དང་འདྲ། །སྒྲོ་བྲག་ལན་དུ་བུ་དང་འདྲ། །ལི་ཡན་ལན་དུ་ཡུལ་དང་འདྲ། །འཐོར་བའི་ལན་དུ་ཁྲབ་དང་འདྲ། །སད་བྲག་བརྡུང་བའི་ཐོ་བ་ཡིན། །སངས་རིགས་འདེགས་པ
Chinese
萨喀仓巴的腹部是， 真实美好之语的执持者是。 十三空界拉贡嘎布（白护法神）以， 降伏十二鬼魅于白昼。 尤其赞颂神殿则吉祥。 女腹三角三堆相连。 女马出嫁时， 称作嫁妆萨的三棱角。 顿雍仲萨是自生。 是萨康诸部的最上神。 是成办一切的命结。 是将敌鬼化为微尘者。 降临于自身领地的要塞则珍贵。 如是自身名号等， 萨康有二十五种。 其中母系顿达和， 嫁妆萨等种类是好的。 其余是萨之岩石种类， 稍微属于糟粕之列。 若能善知萨康的分别， 则利布尔、嘉姆等二十五种， 也能毫不费力地知晓。 所谓母系顿达， 萨称作帽母鸟雏。 嘉姆是嘉姆的精华。 利布尔是脚掌利邦。 自身名号由嫁妆所生。 嘉姆称作嫁妆嘉姆列。 利布尔则称作嫁利。 萨称作瓦擦拉让， 其他二者则称作瓦热嘉姆等。 嘉姆岩石嘉姆称作嘉姆切。 除此之外萨、嘉姆、利布尔的， 除了名称的改变之外， 共同名称的称呼方式相同。 非共同 名称的类别是， 在各自的场合中清楚。 因此若能善知此， 则嘉姆和利布尔二十五种结， 务必不错乱地知晓。 萨星微粒般的二十五种， 何者是面色光彩好的种类？ 在彭托领地如良药般滋养。 在嘉姆的领地如花纹般飘逸。 在色托领地如眼睛般滋养。 在嘉热领地如狮子般雄踞。 在索元领地如鹏鸟般飘逸。 在仲的领地如天神般滋养。 在博瓦领地如魔般加害。 在秋古的领地如友伴般抬举。 在日月之门如光芒般旋转。 在觉普的回答中如父亲般。 在定定的回答中如光彩般。 在木达的回答中如利刃般。 在博果的种类中如兄弟般。 在杰的回答中如君主般。 在木瓦的回答中如奴仆般。 在达若的回答中如母亲般。 在卓扎的回答中如儿子般。 在里延的回答中如家乡般。 在托瓦的回答中如盔甲般。 是敲打萨岩的锤子。 是举起桑族的
English
The belly of Sase Khar Tsangpa is, The holder of true and beautiful words is. The thirteen empty realms Lhagon Garpo (White Protector God) with, Taming the twelve demons in broad daylight. Especially praising the sacred temple is auspicious. Female abdomen triangle three piles connected. When the female horse is married, It is called the three-edged corner of the dowry Sa. The Dun Yungdrung Sa is self-born. It is the supreme god of all the Sa Khams. It is the life knot that accomplishes everything. It is the one who turns enemies and demons into dust. It is precious to descend upon the stronghold of one's own territory. Thus, one's own name, etc., There are twenty-five types of Sa Khams. Among them, the maternal Dun Tag and, The types such as the dowry Sa are good. The rest are types of Sa rocks, Slightly belonging to the category of dross. If one can know the distinctions of Sa Khams well, Then the twenty-five types of Libur and Gyam, Can also be known effortlessly. The so-called maternal Dun Tag, Sa is called the hat mother bird chick. Gyam is the essence of Gyam. Libur is the foot palm Libung. One's own name is born from the dowry. Gyam is called the dowry Gyam Le. Libur is called the dowry Li. Sa is called Watsa La Rang, The other two are called Wa Re Gyam, etc. Gyam rock Gyam is called Gyam Che. Apart from that, the Sa, Gyam, and Libur, Except for the change of names, The common name is called the same way. Uncommon The categories of names are, Clear in their respective occasions. Therefore, if one can know this well, Then the twenty-five knots of Gyam and Libur, It is important to know them without confusion. These twenty-five Sa star particles, Which is the type with a good complexion and radiance? In the Phungtok territory, it nourishes like a good medicine. In the territory of Gyam, it flutters like a pattern. In the territory of Seto, it nourishes like an eye. In the territory of Jarel, it stands tall like a lion. In the territory of Soyon, it flutters like a garuda. In the territory of Drong, it nourishes like a god. In the territory of Bowar, it harms like a demon. In the territory of Chogu, it elevates like a companion. At the gate of the sun and moon, it revolves like light. In the answer of Jopu, it is like a father. In the answer of Dinging, it is like splendor. In the answer of Mudak, it is like a sharp blade. In the type of Bogo, it is like a brother. In the answer of Jye, it is like a lord. In the answer of Muwal, it is like a servant. In the answer of Darok, it is like a mother. In the answer of Drozak, it is like a son. In the answer of Liyan, it is like a homeland. In the answer of Torwa, it is like armor. It is the hammer that strikes the Sa rock. It is the one who raises the Sang clan.