Tibetan
ད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། །ཡུལ་ས་དྲོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །ལྷ་རྔམ་པས་མི་ནི་གསོང་ངོ་དང་། །གཡག་རྔམ་པས་སོ་མ་གསོད་ཅེས་ངན། །འདི་གསུམ་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །ལུད་ཕུང་ནང་གི་གསེར་རྙེད་བཟང་། །སྐྱམ་དང་ཕྲུ་གུ་སོ་སོར་ནི། །མོ་རྟ་དག་ལ་འཇུས་པ་ ན། །དམུ་ཟ་ཁ་ཡག་གི་ཐེ་སད་ཟེར། །སྤོ་ལ་སྐྱམ་བཀོན་སད་དེ་ནི། །སྐྱམ་བྲག་ཐེ་སད་ཅེས་སུ་བྱ། །ཡང་ན་སྐྱམ་བྲག་རིང་ཆུ་ཟེར། །བཅུ་གསུམ་མི་རྒན་ནད་པར་ངན། །ལུག་གི་རུས་པས་མཚུན་གསོལ་བྱ། །སྤོ་ལ་ཐིག་གཉིས་སྦྲེལ་ཏེ་འཇུས། །ཤོ་དོ་ཐུགས་ཀར་ཐེ་སད་ཡིན། །གསུམ་ལ་མི་ནོར་མོ་ལ་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་སྲིད་ཕྱ་བུ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་གཉེན་གྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཤི་ཆད་མེད་པས་བཟང་། །སྤོ་ལ་བརྒྱག་སོང་ཤིན་ཏུ་ངན། །རང་སྙན་ཁོག་ལ་སོ་བཀུག་ན། །ཆུ་སྤར་ཐེ་སད་བྱ་བ་ཡིན། །མདུན་ཁུར་ངོ་ཡིན་གང་ལ་ངན། །བཅུ་གཅིག་སྡུག་པོའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱིད་པོའི་མོ་ལ་ངན་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་མ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་ན། །གནམ་ལྕགས་སེ་སྟོད་བྱ་བ་ཡིན། །ཡང་ན་སད་ཤེལ་ཝེར་བྱ་དཀར། །སོ་ཡོན་དཀར་མོ་འགྲན་ཟླ་མེད། །རྐུན་ཇག་གཉིས་ཀྱི་དགྲ་བླ་ཡིན། །ཉི་ཟེར་འཕྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཡིན། །ཟླ་ཟེར་འཕྲུལ་གྱི་ཨ་ལོང་ཡིན། །བཏབ་ན་ཟེར་མའི་རླུང་ཡང་ཟིན། །ཟིན་ན་བཙན་བདུད་གིང་གསུམ་ཐུབ། །ཡང་དག་འཛིན་བྱེད་ཞགས་པ་ཡིན། །ཞགས་པ་ཅན་གྱི་དགྲ་བླ་དེ། །རྐུན་མ་འགྲོ་བའི་ཝེར་མ་ཡིན། །དེ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་བ་ན། །སད་ཤེལ་ཝེར་ཡང་སངས་མཚལ་སྟག་རིས། །དགྲ་བླ་གཏུམ་པོ་ཆུ་སྲིན་མགོ ། ཆུ་སྲིན་མྱོ་ལ་སྦྲུལ་ནག་མཇུག །དགྲ་ལ་མཚན་ཐང་བྱེད་མི་ཡིན། །རིང་བར་མཚན་འགྲོས་བྱེད་ན་བཟང་། །མཚན་འགྲོས་བྱས་ན་དགྲ་དང་ཐུག །དགྲ་དང་ཐུག་ན་འུར་ཆོམ་འཐབ། །གནངས་ཀྱི་སྐ་རགས་གྲོལ་ངོ་བཟང་། །དེ་ལ་བརྒྱག་ཁ་གསུམ་སོང་ན། །སད་ཤེལ་ཝེར་འཁོར་ལོ་པདྨ་བརྒྱག །ཤལ་ཆེན་དྲ་མ་འདེགས་ན་བཟང་། །མཐོ་བའི་ མཁར་ཆེན་རྩེ་ནས་ཕབ། །མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བསད་ངོ་ཡིན། །ནོར་ལུག་གནག་ཁྱུ་ཡོ་འདེད་བྱེད། །རང་སྙན་མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་། །སྟོན་པ་སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུང་ཡིན། །གྲུ་གསུམ་ཟུར་ལ་འབྲེལ་བ་དེ། །ཕྱ་དམུ་གཙུག་གསུམ་དབང་ཐང་ཡིན། །གཉིས་པོ་ལྕགས་ཐག་འབྲེལ་བ་དེ། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་མོ་དང་། །སྲུ་མོ་ཕྱྭ་ལྕམ་རྒྱལ་མོ་གཉིས། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ཏུ་སྡེབ་པ་ཡིན། །མོ་སྒོ་ཟུར་དུ་བུད་བ་དེ། །འདྲེ་སྲིན་བྱུར་གསུམ་བུད་པ་ཡིན། །མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །འདི་བས་སྔ་མ་གཅི
Chinese
現在也這樣做。在溫暖柔軟的地方不好。神靈威嚴使人正直，犛牛威嚴說不要殺生不好。這三者如果在櫟樹上擊中，找到糞堆裡的黃金就好。對於窮人和孩子來說，如果抓住母馬，就叫做「穆扎卡亞的特薩」。在肩胛骨上放置窮人，就叫做「窮人岩特薩」。或者叫做「窮人岩長水」。十三對老年病人不好。用羊的骨頭進行占卜。在肩胛骨上連接兩個點。在胸口是肖多特薩。三對人和財產的占卜好。八對命運和福運之子是真實的。十一對親戚的占卜好。十三沒有死亡就好。在肩胛骨上擊中非常不好。如果將自己的耳朵彎曲到肚子裡，就叫做「水瓢特薩」。前面是真實的，對誰不好。十一對悲慘的占卜好。對幸福的占卜不好。如果在它的母親上擊中一次，就叫做「天鐵塞托」。或者叫做「冰雹護身符白鳥」。白色的牙齒無與倫比。是盜賊二者的敵神。是太陽光芒的幻化繩索。是月亮光芒的幻化圓環。如果種下，也能抓住光芒的風。抓住就能夠戰勝贊、魔、貢三者。是真實抓住的繩索。擁有繩索的敵神，是盜賊行走的護身符。如果在那上面擊中兩次，冰雹護身符也是桑切紅虎紋。兇猛的敵神是摩羯魚頭。摩羯魚身是黑蛇尾。是對敵人進行詛咒的人。長時間進行詛咒就好。進行詛咒就會遇到敵人。遇到敵人就會發生騷亂和爭鬥。明天解開腰帶就好。如果在那上面擊中三次，冰雹護身符是蓮花輪。舉起巨大的網就好。從高大的 城堡頂端降下。殺死人、馬、狗三者是真實的。驅趕牲畜和羊群。自己的耳朵被母馬帶走。導師是薩斯納傑爾炯。三角形連接在一起，是福運、魔和命運三者的權力。二者用鐵鍊連接，是世間耶蒙女王和姑姑福運女神二者。手印合一。占卜之門在角落出現，是鬼、妖和精靈三者出現。三百六十個占卜結，比這更早的一個。
English
Now do it like this. It is bad in a warm and soft place. The majesty of the gods makes people upright, and the majesty of the yak says it is bad not to kill. If these three hit the oak tree, it is good to find gold in the dung heap. For the poor and children, if they grab the mare, it is called "Muza Kaya's Tesa." Placing the poor on the scapula is called "Poor Rock Tesa." Or it is called "Poor Rock Long Water." Thirteen is bad for old and sick people. Divination is done with sheep bones. Connect two points on the scapula. In the chest is Shodo Tesa. Divination for three pairs of people and property is good. Eight pairs of fate and fortune children are real. Eleven pairs of relatives' divination are good. Thirteen is good without death. Hitting the scapula is very bad. If you bend your ear into your stomach, it is called "Water Ladle Tesa." The front is real, who is it bad for. Eleven pairs of miserable divination are good. Divination for happiness is bad. If you hit its mother once, it is called "Sky Iron Seto." Or it is called "Hail Amulet White Bird." White teeth are unparalleled. It is the enemy god of both thieves. It is the illusion rope of sunlight. It is the illusion ring of moonlight. If planted, it can also catch the wind of light. If caught, it can defeat the Zan, Demons, and Gong. It is the rope that truly catches. The enemy god with the rope is the amulet for thieves to walk. If you hit it twice, the hail amulet is also Sangche Red Tiger Stripe. The fierce enemy god is the Capricorn head. The Capricorn body is the black snake tail. It is the person who curses the enemy. It is good to curse for a long time. If you curse, you will meet the enemy. If you meet the enemy, there will be riots and fights. It is good to untie the belt tomorrow. If you hit it three times, the hail amulet is the lotus wheel. It is good to lift the huge net. From the top of the tall castle, descend. Killing three people, horses, and dogs is real. Drive away livestock and sheep. One's own ear is taken away by the mare. The teacher is Sasnajer Gyung. The triangle connected together is the power of fortune, demons, and destiny. The two connected with iron chains are the worldly Yemon Queen and Aunt Fortune Goddess. The mudras are united. The divination door appears in the corner, and the three of ghosts, demons, and spirits appear. Three hundred and sixty divination knots, one earlier than this.
Tibetan
ག་ཀྱང་མེད། །མིང་ཡང་སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུང་ཟེར། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཁྱད་པར་དགུ་ལ་བབ་པ་ན། །གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་གདན་ཁྲི་གནོན། །འདི་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །སད་སྔ་ཤེལ་ཐོག་དཀར་པོའམ། །སྟག་ལ་བྱ་རོག་བརྒྱག་ཀྱང་ཟེར། །ལ་ལས་ཧ་སྡེར་དཀར་པོ་ཟེར། །སྲིད་གསུམ་གཤེན་རབ་མི་བོ་ཡིན། །ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་སྡུད་མི་ཡིན། །འདྲེ་སྲིན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མི་ཡིན། །བུ་ཚ་གསོ་བའི་ལྷ་གསས་ཡིན། །ནོར་གྲངས་འཕེལ་བའི་རྨ་གཡང་ཡིན། །དམག་ཆེན་འདེགས་པའི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །དེ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་བ་ན། །སད་སྔ་ལྷ་བོན་ལྷ་སྲས་ཡིན། །ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་བླ་གནས་ཡིན། །ཡོད་ཁམས་ལྷ་དབྱིག་དཀར་པོ་ཡིན། །ཞག་དབྱིག་ལྷ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །དགྲ་ལྷ་ཆས་པས་དགྲ་ཁམས་བརླག །ཤལ་ཆེན་མོ་ལ་ལྷག་པར་བཟང་། །དེ་ལ་བརྒྱག་གསུམ་སོང་བ་ན། །སད་སྔ་ལྷ་ཡི་ལྷ་གསས་ཟེར། །དབྱིག་ཆེན་སྐར་མ་ཟླ་རིས་བརྒྱག །ཟླ་རིས་སྐར་མའི་ཚོམ་བུ་འདི། །སད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལྷ་ཡིན། །བོན་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་བང་མཛོད་ཡིན། །དགྲ་བླའི་གྲོལ་ཕུག་ ཆེ་བ་ཡིན། །འདི་མི་འབབ་ན་ཡང་ལན་གཅིག་འབབ། །ཐེང་གཅིག་བབ་པའི་དུས་བྱུང་ན། །ཕུ་དེར་འབྲོག་པའི་རྟ་སྣ་རིང་། །བར་དེར་བོན་གྱི་བསྟན་པ་དར། །མདའ་དེར་ཞིང་སའི་ལོ་ཐོག་ལེགས། །རྟ་ཡོ་མ་ཁྱུ་བདུན་གསེབ་ཀྱིས་སྐོར། །འབྲི་ཁྱུ་བདུན་འབྲོང་དང་ཁྱུ་འདྲེས་བྱེད། །ལུང་ཁྱུ་ཆེན་བདུན་གྱིས་རི་བདུན་འཁོར། །འབྲུ་སྣ་བདུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བསམ་ལས་འདས། །གོས་དར་ཟབ་གསུམ་བརྗོད་མི་ལང་། །རྟ་དྲེལ་བོང་གསུམ་བགྲང་མི་ལང་། །ཁྱི་ར་ཕག་གསུམ་སྒོ་ཁ་གང་། །བ་མཁར་རྟོལ་གསུམ་འཚོ་མཁན་མེད། །ཕྱུགས་ལ་གཡང་ནོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡང་དག་ཕྱུགས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །སད་སྔར་ནེ་ཚ་བྱུང་བ་ན། །སད་སྔ་ནེ་ཚ་དཀར་མོ་ཡིན། །ནེ་ཚ་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །ལྷ་ཡི་མཚོན་ཆ་རང་གྲུབ་ཡིན། །རྫས་ལས་བཅོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རང་ས་རྣམས་སུ་བབ་ན་བཟང་། །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །སྐྱམ་ལ་ཕྲུ་གུ་གཅིག་བསྐོན་ནས། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་བ་དེ། །སད་ཀྱི་ཝ་ཚ་ལ་རྔམ་ཡིན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རང་གྲུབ་ཡིན། །སད་ཁམས་འཛིན་པའི་ཤ་ཟུང་ཡིན། །བཀྲ་ཤིས་དྲིལ་བུ་གསུང་སྙན་ཡིན། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། །ལྷ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །སྟོང་གསུམ་མཐོ་རིས་ལམ་འདྲེན་ཡིན། །སྨད་གསུམ་བབ་ན་ངན་སོང་སྒོ་གཅོ
Chinese
什么也没有。 名字叫做萨僧杰炯。 对于敌方、坟墓、三者都好。 尤其当降临于九种殊胜时， 镇压雍仲本教的法座。 如果对此进行一次祭祀， 萨僧是白色水晶。 也叫做虎上乌鸦祭祀。 有些人叫做哈德尔白色。 是三界辛饶米沃。 是能掌控天神鬼怪的人。 是能威慑妖魔鬼怪的人。 是养育子孙的拉赛神。 是能增长财富的玛扬。 是能举起大军的卡津。 如果对此进行两次祭祀， 萨僧是拉本拉萨。 是圆满耶辛权力的上师。 是存在界神灵白色精华。 是神灵的盐供品闪耀。 无论降临于十一或十三， 由于敌神降临，摧毁敌方。 对夏钦姆尤其好。 如果对此进行三次祭祀， 萨僧被称为神灵的拉赛。 用精华大星月轮祭祀。 这个月轮星群， 是萨地的至上神。 是本教九乘的宝库。 是敌神最大的解脱处。 即使不降临，也会降临一次。 当出现降临一次的时候， 上面牧民的马鼻绳长。 中间本教的教法兴盛。 下面田地的收成好。 七群母马被驹子围绕。 七群母牛与牦牛混杂。 七大山谷被七座山环绕。 享用七种谷物。 七种珍宝超乎想象。 三种绸缎说不尽。 三种马骡驴数不清。 三种狗羊猪塞满门口。 三种牛圈牲畜棚无人照看。 牲畜的财富无法估量。 是真正牲畜的解脱处。 当萨僧出现尼扎时， 萨僧是白色尼扎。 是所有尼扎的解脱处。 是天神的自然形成的武器。 不是用物质制造的。 降临在自己的地方最好。 不能流失到外地。 在干草上放一个孩子， 母马去当新娘， 是对萨地的瓦擦的威慑。 是自然形成的黄金金刚杵。 是执掌萨地的夏宗。 是吉祥悦耳的铃铛。 是真正教法的胜幢。 是诸神之精华。 是通往三千世界的向导。 如果降临于下三界，则关闭恶道之门。
English
Nothing at all. The name is Sad Seng Gyer Gyung. Good for enemies, tombs, and all three. Especially when it descends upon nine perfections, It subdues the throne of Yungdrung Bon. If one offering is made to this, Sad Seng is white crystal. It is also called the tiger and raven offering. Some call it Ha Der White. It is Trisong Shenrab Miwo of the three realms. It is the one who can control gods and demons. It is the one who can subdue demons and spirits. It is the Lhasas who nurtures children. It is the Ma Yang who increases wealth. It is the Kha Zin who raises great armies. If two offerings are made to this, Sad Seng is Lhabon Lhasas. It is the master who perfects the power of Yeshen. It is the white essence of the divine substance of existence. The salt offering of the gods shines. Whether it descends upon eleven or thirteen, Because the enemy god descends, it destroys the enemy. It is especially good for Shalchenmo. If three offerings are made to this, Sad Seng is called the Lhasas of the gods. Offer with essence, great star, and moon wheel. This cluster of moon wheel stars, Is the supreme god of all Sad realms. It is the treasury of the nine vehicles of Bon. It is the greatest liberation place of the enemy gods. Even if it doesn't descend, it will descend once. When the time comes for it to descend once, Up there, the nomad's horse's nose rope is long. In the middle, the teachings of Bon flourish. Down there, the crops in the fields are good. Seven herds of mares are surrounded by foals. Seven herds of cows mix with yaks. Seven great valleys are surrounded by seven mountains. Enjoy seven kinds of grains. Seven kinds of jewels are beyond imagination. Three kinds of silk brocades cannot be described. Three kinds of horses, mules, and donkeys cannot be counted. Three kinds of dogs, sheep, and pigs fill the doorway. Three kinds of cow pens and livestock shelters have no one to care for. The wealth of livestock is immeasurable. It is the true liberation place of livestock. When Netsa appears in Sad Seng, Sad Seng is white Netsa. It is the liberation place of all Netsas. It is the self-formed weapon of the gods. It is not made from substances. It is best to descend in one's own place. It must not be lost to foreign lands. Putting a child on the dry grass, The mare goes to be a bride, It is the intimidation of the Watsa of Sad. It is the self-formed golden vajra. It is the Shazung who holds the Sad realm. It is the auspicious and melodious bell. It is the true victory banner of Dharma. It is the essence of all the divine realms. It is the guide to the three thousand higher realms. If it descends upon the lower three realms, it closes the door to evil destinies.