Tibetan
སོ་སོའི་རིགས་དང་བརྒྱག་ཚུལ་བཅས། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་ན་མཐའ་དཔོག་ནུས། །དེ་ཕྱིར་སྐབས་གཞན་ངག་ཏུ་ཡང་། །དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་བྱས་ནས། །མཐའ་མེད་མོ་མདུད་རྒྱ་མཚོའི་མཇིང་། །རྣམ་དཔྱོད་གྲུ་ཡིས་བརྒལ་བར་བྱོས། །ཏྲོང་རིགས་སྒོ་བརྒྱག་མ་གཏོགས་པའི། །སྤོ་ཚེ་འདི་རྣམས་དྭངས་མ་ཡིན། །རང་ས་རྣམས་སུ་བབས་ན་བཟང་། །ཏྲོད་རིགས་སྤོ་ཚེ་གང་ཡང་རུང་། །གཅིག་ལ་རྗེ་རྒྱལ་དགུང་དུ་གཤེགས། །ཕ་རྒན་བུ་ཡིས་བསད་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ལ་ཁྱིམ་མཚེས་མི་གཅིག་འཆི། །ཡང་ན་བྲན་གྱིས་རྗེ་བོ་གསོད། །གསུམ་ལ་བུ་ཚ་འཆི་བའམ། །ཁུ་བོས་ཚ་བོ་བསད་ངོ་ཡིན། །བཞི་རྟ་རྫི་གསེབ་ཀྱིས་གསོད་པའམ། །བུ་མོ་ཨ་མས་བསད་ངོ་ཡིན། །ལྔ་ལ་དགྲ་མཁར་ཐོག་གིས་བཤིག །མུ་སྲིང་མག་པ་ཤི་ངོ་ཡིན། །དྲུག་མཛོ་མོས་བདག་མོ་གསོད་པ་དང་། །ཆུན་མས་ཆེན་མ་གསོད་ངོ་ཡིན། །བདུན་རང་མཚོན་རང་ལ་ཟུག་པའམ། །ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད་དོ་ཡིན། །བརྒྱད་མཐུ་བོ་ཆེ་ལ་དམ་ལོག་དང་། །དབང་པོ་ཆེ་ལ་བློ་ནོར་འབྱུང་། །དགུ་ཞང་པོས་ཚ་བོ་བསད་པའམ། །ལེའུས་དམ་ལོག་བྱེད་པའི་ངོ་། །བཅུ་ཆེན་མས་ཆུན་མ་གསོད་པའམ། །ཡང་ན་གཡུང་དྲུང་དུར་དུ་འཆི། །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླས་རང་ཉིད་གསོད། །ཡང་ན་ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་འབྱུང་། །བཅུ་གཉིས་བྱང་གི་དགྲ་བགེགས་ཕུང་། །ཡང་ན་ཡེ་ངམ་འཁྲུགས་རྩོད་དར། །བཅུ་གསུམ་མི་ཆེན་དུར་དུ་ཞུགས། །ཅི་བཏབ་ཀུན་ལ་ངན་པ་ཡིན། །ཏྲོང་གི་ད་རོག་སྤོ་ཚེའི་རིགས། །བུ་བརྒྱག་བྱུང་ན་བཟང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྤོ་ཚོ་རྩ་བ་ཡི། །མདུད་པའི་ལན་ གྱི་དཔྱད་པ་ལ། །སྤོ་ཚོའི་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །ཙནྡན་སྡོང་པོ་གནམ་དུ་མཐོ། །སྐྱིན་དིང་ཤིང་མགོ་རྡོ་ཡིས་མནན། །གལ་བར་གནམ་ས་ཀ་གདུང་འགྲིག །བྱ་ཡུན་རྒོད་པོ་ཤིང་རྩེར་ཐོན། །བྱ་བུར་གྱི་ལིང་སྲབ་ཏུ་བཅུག །མུ་ས་རྒོད་ཕྲུག་འདབ་གཤོག་རྒྱས། །ཝ་ཚོ་ཤིང་ལ་མདུང་མོ་གྲུབ། །སྤོ་ཚེ་ཙནྡན་ཤིང་ལ་ཤིང་ཕྲན་འཁྲུངས། །དམུ་དག་ཤིང་ཆེན་དྲང་པོར་སྐྱེས། །ཤིང་ལོ་དགུ་འགྱུར་འདི་ལ་བརྟེན། །འགྲོ་འདོད་ལྕགས་ལ་བཅུག་པ་ཡིན། །སྐྱེར་དཀར་ཀ་བས་གདུང་མ་མ་ཐོག་དན། །ཚོལ་ཚེ་ཇ་ཞིང་ཡག་པའི་མོ། །ལྕགས་ཀྱིས་ཤིང་བྲེག་ངོ་ཡང་ཡིན། །ཁྱུང་བརྒྱད་ཤིང་རྩེར་ལྕོ་ག་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །ཨ་ཁད་མེ་འབར་ཁ་ལ་ཤིང་བསྣན་བཟང་། །རང་སྙན་ནགས་ལ་ཁུ་བྱུག་གྲགས། །སྲད་ཟེ་ཤིང་ལ་སྨན་འབྲས་འཁྲུངས། །བྱོད་ཕུར་དགོ་བ་མ་བུ་འགྲོགས། །སྐྱེས་བུ་རྟ་རྒྱུག་མགྱོགས་པ་ཡིན། །སེ་སྟོད་གཉན་ནད་སེ
Chinese
各自的种类和占卜方法等，互相结合就能推断结果。因此在其他场合的言语中，也像这样理解后，用智慧之船渡过无边无际的莫结海。除了仲氏族的关门之外，这些卜辞都是清净的，回到各自的位置上就好。仲氏族的卜辞无论哪一种，一，君王驾崩于天，老父亲被儿子杀死。二，邻居有人去世，或者奴隶杀死主人。三，子孙死亡，或者叔父杀死侄子。四，牧马人被盗贼杀死，或者女儿被母亲杀死。五，敌人的城堡被冰雹摧毁，穆氏族的姻亲女婿死亡。六，犏牛杀死女主人，或者小老婆杀死大老婆。七，自己的武器刺伤自己，或者父辈兄弟之间发生内讧。八，对于大法力者来说，誓言违背，对于大权势者来说，出现错误的念头。九，舅舅杀死外甥，或者猎人违背誓言。十，大老婆杀死小老婆，或者雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，意为“卍”字）死于坟墓。十一，敌神杀死自己，或者父辈兄弟之间发生内讧。十二，北方的敌对邪魔被摧毁，或者发生耶吾的冲突争端。十三，大人物进入坟墓，无论做什么都是坏事。仲的达若卜辞的种类，如果占卜到儿子就好。像这样卜辞的根本，对于结的解答的考察。作为卜辞的解答，在丁丁中，旃檀树高耸入云，青丁树的树梢被石头压住，嘎尔巴（地名）上天地栋梁相连，鸟儿雄鹰飞上树梢，鸟儿的羽毛变得稀疏，穆萨的雏鸟羽翼丰满，瓦措树上长出矛头。卜辞，旃檀树上长出小树枝，穆达树大正直地生长，依靠这九变的树叶，想要行走的人被关在铁里。白色的柱子和栋梁没有屋顶，措尔采（地名）的茶园很好，铁用斧头砍树也是一种象征。八只大鹏鸟在树梢上发出悦耳的声音，阿喀得（地名）的火焰燃烧，口中加上木头就好，自己的声音在森林里回荡，杜鹃鸟鸣叫。瑟孜树上长出药果，布德普尔（地名）的母鹿和小鹿同行，男子跑马很快，瑟托（地名）消除恶
English
Each kind and divination method, when combined, can predict the outcome. Therefore, in other contexts, understand it in the same way, and cross the endless Mo knot sea with the ship of wisdom. Except for the closing of the Drong clan, these divinations are pure, and it is good to return to their respective positions. Any kind of divination of the Drong clan, one, the king passes away in the sky, the old father is killed by his son. Two, a neighbor dies, or a slave kills the master. Three, descendants die, or an uncle kills a nephew. Four, the horse herder is killed by thieves, or the daughter is killed by the mother. Five, the enemy's castle is destroyed by hail, and the Mu clan's in-law son-in-law dies. Six, the female yak kills the mistress, or the concubine kills the main wife. Seven, one's own weapon stabs oneself, or there is internal strife among paternal brothers. Eight, for those with great power, vows are broken, and for those with great authority, wrong thoughts arise. Nine, the maternal uncle kills the nephew, or the hunter breaks the oath. Ten, the main wife kills the concubine, or the Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, meaning "卍" character) dies in the tomb. Eleven, the enemy god kills himself, or there is internal strife among paternal brothers. Twelve, the hostile demons of the north are destroyed, or the conflict and dispute of Yewo arise. Thirteen, a great person enters the tomb, and whatever is done is bad. The types of Drong's Da Rog divinations, it is good if a son is divined. Like this, the root of the divinations, the examination of the answers to the knots. As an answer to the divination, in Dingding, the sandalwood tree soars into the sky, the top of the Qingding tree is pressed by a stone, and the pillars of heaven and earth are connected on Galba (place name), the bird eagle flies to the treetop, the feathers of the bird become sparse, the fledgling of Musa has full wings, and a spearhead grows on the Watso tree. Divination, a small branch grows on the sandalwood tree, and the Muda tree grows upright, relying on these nine transformed leaves, the person who wants to walk is locked in iron. The white pillars and beams have no roof, the tea garden of Tsoltse (place name) is very good, and the iron axe cutting the tree is also a symbol. Eight garudas make melodious sounds on the treetop, the fire of Akha (place name) burns, and it is good to add wood to the mouth, one's own voice echoes in the forest, and the cuckoo sings. Medicine fruits grow on the Serzi tree, the mother deer and fawn of Budpur (place name) walk together, the man runs fast on horseback, and Seto (place name) eliminates evil