Tibetan
ཟློག་ན་ནང་གྲོགས་ཕྱིར་ཤོར་ངན། །ཝ་ཚོ་མུ་ས་བྱ་ཡུན་སོགས། །བཏགས་པ་ཀུན་ལ་དེ་ཡིས་འགྲེ། །ཐི་གུ་མཁར་མགོར་གོན་བ་ན། །དམུ་དག་དྲང་ཤིང་ལྡེམ་པ་ཟེར། །ལ་ལས་ནམ་མཁའི་ཁྱུང་སླེབ་ཟེར། །དེ་འོག་གཉིས་པར་གོན་པ་ན། །དགྲ་བླའི་དཔལ་ཐག་ཁྲ་བོ་ཟེར། །ལ་ལས་རྒོད་པོ་བྲག་རྩེབ་ཟེར། །ཕོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མདངས་ཞིག་ཡིན། །ཝེར་མ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཞིག་ཡིན། །མདངས་འོད་ཅན་གྱི་ཝེར་མ་ཡིན། །གསུམ་པར་ནག་ཆུང་ཕོ་ཐོག་དུང་ཐོད་ཟེར། །ལ་ལས་སེང་གེ་གངས་རྩེབ་ཟེར། །བཞི་པར་གོན་ན་དཔའ་མཚན་ཡིན། །སྟག་མོ་ནག་རྩེབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ། །ལྔར་གོན་དམུ་དག་སྡོམ་བུ་ཡིན། །སྡོམ་བུ་ཆུ་རྩེབ་ཅེས་ཀྱང་ཟེར། །སྔ་མ་སྔ་མ་བཟང་བར་འདོད། །ལར་དམུ་དག་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་ཡིན། །འདི་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །མུ་ལེ་གྲུམ་ཤིང་ཚུགས་པ་ཡིན། །ས་འོག་ནས་འབྲུ་མགོ་ཐོན་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་གསེར་ཁྲིའི་ཁ་ན་བདེ། །མི་འཕེལ་ནས་འཕེལ་མང་བ་ཡིན། །ཅི་བཏབ་ཅི་ཡི་མོ་ལ་བཟང་། །ཕར་འགྲོའི་མོ་ལ་ཤོལ་ངོ་ཡིན། །དབྱར་གྱི་ཚད་པ་ཞག་གསུམ་ནང་། །བ་རྔ་ཉག་གཅིག་འཁྱག་གིས་བཟུང་། །ཡང་དག་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །ཤིང་ལ་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཡིན། །ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །གཉིས་མི་རྒྱུད་རྩད་ནས་མ་ཆད་ཅིང་། །གཤིན་པོ་དུར་གནས་བདེ་བ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་ཟམ་སོ་ མ་ཆད་པའི། །ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞི་མེད་པ་ཡིན། །བརྒྱག་ན་ལྔ་བདུན་གང་བཟང་གཅིག་གི་གྲོགས། །གསུམ་ལ་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གི་བ་ཁོག་ཏུ། །ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར་གྱི་ཀ་བ་ཚུགས། །སྲིད་ཀྱི་ཆུ་མིག་རྡོལ་བ་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་ཚེ་ཡི་དམུ་ཐག་ཡིན། །མི་མཐའ་མཐའ་ནས་དར་བ་ཡིན། །ཁྱིམ་གསར་ཕུབ་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བག་མ་སོ་མའི་འཕེལ་ཁ་ཡིན། །བརྒྱག་བཟང་སྲིད་ཁ་བུ་རུ་སྐྱེ། །ཁོག་བརྒྱག་བུ་མོར་སྐྱེ་བ་ཡིན། །བཞི་ཀླུ་ཤིང་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པ་དང་། །གཡང་ཐག་འབྲི་གདང་རྒྱུན་མི་འཆད། །རྨ་སྤོམ་རའི་མགོ་ཡི་ལྷ་ཆབ་ཡིན། །མི་མི་འཆི་བ་ཡི་རྫིའུ་ཡིན། །ལྷ་རུ་ཤར་ནས་ཀླུ་མོ་འགོ ། ནད་པ་ཚབ་ཆེན་མོ་ལ་བཟང་། །གཅིག་ཏུ་འཕར་ལྡང་མེད་ན་ངེས། །བརྒྱག་བཟང་ཀླུ་ནོར་མི་ལ་བྱིན། །ལྔ་བོང་ཆུང་ཡང་སྟག་ཕྲུག་ཁྱིས་མི་ཐུབ། །རོད་ངན་ཡང་ཕ་ཚན་མིས་མི་ཐུབ། །ཕྲ་ཡང་ལྕགས་ཐག་གྲིས་མི་ཆོད། །བྱུར་གྱི་ཐག་པ་བཏགས་པ་ཡིན། །ཁ་མཆུ་ལབ་རྙིང་ལང་དོགས་ཡོད། །བརྒྱག་གཅིག་སོང་ན་ངེས་པར་ཡིན། །དགྲ་ཆོས་དང་ནི་དགྲ་མནན་བྱ། །ར་མདའ་རྗེས་གཅོད་བྱེད་ན་བཟང་། །དྲུག་ཡབ་ལྷ་བདལ་དྲུག་པ་ཁོག
Chinese
如果颠倒，内友外失不好。狐狸、野驴、鸟类等，一切卜算都用它来解释。如果在提乌（thi gu）城堡顶上戴上，叫做“正直摇曳的木箭”。有些人说是天上的琼鸟降临。在那之后，第二次戴上，叫做“战神的光荣花绳”。有些人说是秃鹫栖息在岩石顶上。是男神们的光彩，是维尔玛（wer ma）的光芒，是具有光彩光芒的维尔玛。第三次戴上，叫做“黑色小伙子头顶海螺”。有些人说是狮子栖息在雪山顶上。第四次戴上，是勇敢的象征，也叫做“母老虎栖息在黑色山顶”。第五次戴上，是正直的结，也叫做“结栖息在水顶”。认为越靠前越好。总的来说，正直是蓝色的王子。这个落在一个上面的时候，就是种植穆列（mu le）柱子树的时候，是从地下冒出谷穗的时候，是国王安坐在金 सिंहासन（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：siṃhāsana，狮子宝座）上的时候，是从不增到增多的时候，是种什么对什么都好的时候，是外出远行不顺利的时候。夏天的热病在三天内，牦牛尾巴被冰雹抓住。如果真正地进行一次卜算，树上就会结出果实，种什么对什么都好。二，子孙后代不会断绝，死者在墓地里安乐。内外桥梁不会断绝，没有争吵的话题。卜算的话，五或七哪一个好，是一个的帮助。三，在蓝色王子的身体里，琼隆银城的柱子竖立起来，政权的泉眼涌出来。小三是寿命的命绳，人民从边远地区兴旺起来，为盖新房卜算好，是新娘生长的机会。卜算好，政权兴旺如珊瑚生长，身体卜算生女儿。四，龙树的树叶果实茂盛，财富线、纺线不会断绝，是麻绒拉（rma spom ra）山顶的神水，是不死之人的甘露。神从东方升起，阻挡龙女，对重病患者卜算好。如果一次没有起伏，是肯定的。卜算好，龙的财宝给予人。五，小个子也像小老虎一样，狗也无法战胜。坏的后代，人也无法战胜。细小的铁索，刀也无法斩断，是麻绳编织的。有争吵旧事重提的危险，卜算一次肯定会发生。可以进行诛法和镇压敌人，如果进行砍杀敌人，就好。六，父神广阔的第六个身体。
English
If reversed, it's bad for inner friends to be lost to the outside. Foxes, wild donkeys, birds, etc., all divinations are explained with it. If worn on top of the Thigu (thi gu) castle, it's called "the straight, swaying wooden arrow." Some say it's the descent of the Garuda bird from the sky. After that, when worn for the second time, it's called "the glorious speckled rope of the war god." Some say it's a vulture perched on a rock peak. It's the radiance of the male gods, the light of the Wermas (wer ma), it's the Werma with radiance and light. When worn for the third time, it's called "the black little boy's conch shell on his head." Some say it's a lion perched on a snow mountain peak. When worn for the fourth time, it's a symbol of bravery, also called "the tigress perched on a black mountain peak." When worn for the fifth time, it's the upright knot, also called "the knot perched on the water peak." It's considered better to be earlier rather than later. In general, uprightness is the blue prince. When this falls on one, it's when planting the Mule (mu le) pillar tree, it's when the grain ears emerge from the ground, it's when the king sits comfortably on the golden सिंहासन (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: siṃhāsana, lion throne), it's when it increases from not increasing, it's when planting anything is good for anything, it's when going out far is not smooth. Summer fever within three days, the yak's tail is caught by hail. If a true divination is performed once, fruits will ripen on the tree, planting anything is good for anything. Two, the descendants will not be cut off, the dead will be at peace in the cemetery. The inner and outer bridges will not be cut off, there will be no topics of dispute. If divining, which is better, five or seven, is a help for one. Three, in the body of the blue prince, the pillars of the Kyunlung Silver City are erected, the spring of power gushes forth. Little three is the life rope of longevity, the people prosper from remote areas, it's good to divine for building a new house, it's an opportunity for the bride to grow. Divining well, the power prospers like coral growing, divining the body gives birth to a daughter. Four, the leaves and fruits of the Naga tree are lush, the wealth line and spinning thread will not be cut off, it's the divine water of the peak of Mount Marongra (rma spom ra), it's the nectar of the immortal. The god rises from the east, blocking the Naga woman, it's good to divine for seriously ill patients. If there is no rise and fall once, it's certain. Divining well, the treasures of the Nagas are given to people. Five, even a small body like a tiger cub cannot be defeated by a dog. Even a bad lineage cannot be defeated by people. Even a thin iron chain cannot be cut by a knife, it's a rope woven from hemp. There is a danger of old disputes being brought up again, divining once will definitely happen. One can perform wrathful rituals and suppress enemies, it's good to cut down enemies. Six, the vast sixth body of the father god.