Tibetan
གིས་བཅད་པ་ཡིན། །བཟང་ལན་ངན་འཇལ་ཅི་བཏབ་ངན། །བརྒྱག་གཉིས་བཅས་ལ་དང་པོ་གསུམ། །དིལ་སྨུག་ཅན་ལ་གཉིས་དང་ནི། །དིལ་དམར་སྒོ་བརྒྱག་འདོམས་པ་གཅིག །ཁོག་བརྒྱག་དང་ནི་དེ་དང་གཞན། །འདོམ་ཚུལ་དང་ནི་ཐི་གུ་གཉིས། །འཇུ་སའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི། །དབྱེ་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ན་ཡང་། །མིང་འདོགས་བཟང་ངན་ཁེར་བརྒྱག་ལ། །དཔག་སྟེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །གཉིས་བརྒྱག་བཟང་བའི་རིགས་བབས་ན། །དམུ་ས་ཐང་ཀར་གླིང་རིང་ན། །ཤེལ་གོང་བྲ་བ་དུན་ཏིང་བརྒྱག །བེའུ་རྒྱས་པ་འབྲོང་བུར་སོང་། །བ་ཁོག་གསུམ་དུ་བབས་པ་ན། །མ་གཅིག་པང་ན་བུ་གཉིས་ཡོང་། །བུ་གཉིས་ལུང་པ་ཁ་གཉིས་འཛིན། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་སྟོད་དུ་གཅེས། །བརྒྱག་གསུམ་དུང་གི་སྐར་མ་བརྒྱག །སྐར་མ་ཕོད་དཀར་མི་བོ་ཡིན། །སྐར་མདའ་མགྱོགས་བྱེད་རྟ་ལ་ཞོན། །སྐར་མའི་ཚོམ་བུའི་ན་བཟའ་ལ། །དགུ་ཚིགས་སྐྱ་མོའི་སྐ་རགས་བཅིང་། །ཤར་ནུབ་གཉིས་ལ་སྐད་ཅིག་བགྲོད། །ལྷོ་བྱང་གཉིས་ལ་སྐྱས་རེས་བྱེད། །དམག་ཇག་འདུལ་བའི་ཝེར་མ་ཡིན། །བཞི་བརྒྱག་སྐར་ཆེན་འོད་དཀར་བརྒྱག །དེ་ལྟར་མུ་སའི་བརྒྱག་བཟང་རིགས། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ལ། །སྐར་མ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསལ་ངོ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དཀོར་གསུམ་གང་ལ་ཡང་། །སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུར་རྒྱས་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་ནད་པར་ངན། །ཐི་གུ་གསུམ་གྱིས་འཇུས་པ་ན། །མུ་ས་ཅོད་པན་ཞེས་སུ་གྲགས། །གཡུང་དྲུང་དིང་མོ་གལ་ཀྱང་ཟེར། །གསེར་ཉི་དུང་ཟླ་ཤེལ་ དཀར་གསུམ། །དུས་གཅིག་མཁའ་ལ་ཤར་བ་ཡིན། །དམུ་རྗེ་བཙན་པོའི་དམུ་གཡག་ཡིན། །བདུད་རྗེའི་གླ་བ་རོག་པོ་ཡིན། །ཇི་བཏབ་ཅི་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །མི་གྲངས་འཕེལ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །དེ་ཡི་མཁར་མགོ་བརྒྱག་བྱུང་ན། །མུ་ས་ཅོད་པན་དུང་སོ་བརྒྱག །ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་བླ་མདུད་ཡིན། །རང་སར་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། །དེ་འོག་མཆོང་སོ་བརྒྱག་ཅེས་བྱ། །གཡང་འཕེལ་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། །བརྒྱག་གཅིག་བཟང་པོ་སྤྱི་མིང་དུ། །མུ་ས་ལི་ཕྱིན་དཀར་མོ་ཟེར། །རྒོད་ལྡེར་ཁྱུང་ཚང་ནང་ནས་ཐོན། །དགྲ་བླའི་གོ་མཚོན་སྣ་དགུ་ལོན། །ཡིག་ཚང་ཅན་གྱི་མི་ཡང་ཟིན། །མདོ་རིགས་ཅན་གྱི་རྟ་ཡང་ཐོབ། །དགྲ་བཙན་པོ་ཐུར་ནས་གནང་ལོན་ངོ་། །སྒོ་བརྒྱག་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན། །ཁྱད་པར་ས་ཁམས་ནད་པའི་དགྲ། །དུང་མཆོང་གཉིས་པོ་འདོམ་པ་ན། །མུ་ས་བཀྲ་བ་ཤིང་ལོ་བརྒྱག །འཇའ་ཚོན་ཁྲ་མོའི་གུར་ནང་ན། །གནམ་སྨན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མས། །དུང་བྱ་ཁྲུ
Chinese
已经决定了。好的回报坏的回报，种什么不好？包含两种占卜，最初的三种。对于紫黑色者，有两种，对于红色门占卜，测量一个。身体占卜以及那个和另一个。测量方法以及两根线。抓住地方的差别。即使有各种各样的区分方式。名字的称呼，好坏独自占卜。应该衡量着去了解。两种占卜，好的种类降临。在穆萨（地名）唐卡（地名）林（地名）长的地方。水晶球，巴瓦，敦定占卜。小牛长大变成野牦牛。如果降临到三个地方。一个母亲怀里来两个孩子。两个孩子抓住两个山谷的口。对于两个军队和强盗，在上方珍爱。三种占卜，海螺的星星占卜。星星是波德卡尔（地名）米沃（人名）。星箭快速，骑在马上。在星星的集合的衣服上。系着九节灰色的腰带。向东西两方，瞬间行走。向南北两方，轮流迁移。是调伏军队和强盗的威猛者。四种占卜，大星，白光占卜。像那样，穆萨的好的占卜种类。在空中二十八星宿上。被成千上万的星星围绕着。用光照亮世界的样子。无论对于敌对势力还是三宝。都是像星群一样增长的样子。在十三上面，对病人不好。如果被三根线抓住。就被称为穆萨头饰。也叫做雍仲顶莫嘎。金色的太阳，海螺的月亮，水晶 白色三种。同时在空中升起。是穆杰赞普（人名）的穆牦牛。是魔王的乌鸦。种什么对什么好？是人口增长的源泉。如果出现那个城堡的头占卜。穆萨头饰，海螺牙齿占卜。是日月二者的魂结。无论在自己的地方种什么都好。在那之下叫做跳跃牙齿占卜。无论种什么都能增长财富。一种占卜，好的总名称。叫做穆萨利钦白母。老鹰从鹏鸟巢穴中出来。获得了九种敌人的武器。也抓住了有文书的人。也获得了多氏族的马。敌人从下面给予恩惠。门占卜无论种什么都不好。特别是土地神对病人是敌人。如果测量海螺跳跃二者。穆萨扎巴（地名），树叶占卜。在彩虹帐篷里。天女扎西次仁玛（人名）。海螺鸟
English
It has been decided. Good returns bad returns, what is bad to plant? Including two divinations, the first three. For the purplish-black one, there are two, and for the red door divination, measure one. Body divination and that and another. Measuring method and two lines. The difference in the place to grab. Even if there are various ways to distinguish. The naming of the name, good or bad, divination alone. It should be measured to understand. Two divinations, the good kind descends. In the place of Musa (place name) Tangkar (place name) Ling (place name) long. Crystal ball, Bawa, Dunting divination. The calf grows up and becomes a wild yak. If it descends to three places. One mother comes with two children in her arms. Two children grab the mouths of two valleys. For two armies and robbers, cherish above. Three divinations, conch shell star divination. The star is Podkar (place name) Miwo (person name). The star arrow is fast, riding on a horse. On the clothes of the star cluster. Tying a nine-section gray belt. To the east and west, walk in an instant. To the north and south, migrate in turn. Is the mighty one who subdues armies and robbers. Four divinations, big star, white light divination. Like that, Musa's good divination kind. On the twenty-eight constellations in the sky. Surrounded by hundreds of thousands of stars. The appearance of illuminating the world with light. Whether for hostile forces or the Three Jewels. It is the appearance of growing like a constellation. Above thirteen, it is bad for the patient. If grabbed by three lines. It is called Musa headdress. Also called Yungdrung Dingmo Ga. Golden sun, conch shell moon, crystal White three. Rising in the sky at the same time. Is Muje Tsanpo's (person name) Mu yak. Is the demon king's raven. What is good to plant for what? Is the source of population growth. If that castle's head divination appears. Musa headdress, conch shell tooth divination. Is the soul knot of the sun and moon. It is good to plant whatever you plant in your own place. Below that is called jumping tooth divination. It is good to plant whatever you plant to increase wealth. One divination, good general name. Called Musa Lichin White Mother. The eagle comes out of the Peng bird's nest. Obtained nine kinds of enemy weapons. Also captured the person with documents. Also obtained the horse of the Do clan. The enemy gives favor from below. Door divination is bad no matter what you plant. Especially the land god is an enemy to the patient. If measuring the conch shell jump both. Musa Zhaba (place name), leaf divination. In the rainbow tent. Sky goddess Tashi Tseringma (person name). Conch shell bird
Tibetan
ང་ཁྲུང་རྟ་རུ་ཞོན། །གནམ་མཐའ་འཁོར་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །མི་གྲངས་དང་ནི་ཕྱུགས་རྩི་འཕེལ། །ཕྱི་སར་ཤོར་ན་བདེ་སྐྱིད་ཤོར། །བརྒྱག་གཉིས་ཅོད་པན་གཡུང་དྲུང་རིས། །ཕྱ་རྒྱུད་གཡུང་དྲུང་ཕྱི་མོ་ཡིན། །ཡོར་པོ་རུ་མང་འགྲན་ཟླ་མེད། །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་གར་བབས་ཀྱང་། །གཡུང་དྲུང་མི་དར་ཆུ་འགྲུབ་ཡིན། །དུར་སྲི་རྟ་ནག་རལ་ཅན་ནི། །འདི་ཡི་ལན་དུ་བབས་ན་འཇིག །རུ་སོད་ངན་རིགས་བབས་ན་ཡིན། །དར་འཕྲུ་ཐེག་པའི་མི་ལ་ངན། །སྟག་རས་ཐེག་པའི་རྟ་ལ་ངན། །གཞན་ཡང་སྒོ་བརྒྱག་འདོམ་པ་གཉིས། །གཉིས་བརྒྱ་གནང་གི་སྙིགས་མ་ཡིན། །གསུམ་བརྒྱག་མུ་ས་ཅོད་པན་ནི། །ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་བརྒྱག་ཅེས་བྱ། །བཤད་པ་མུ་ཕྱའི་བརྒྱག་གསུམ་ མཚུངས། །འདི་ཡི་ལན་དུ་རུ་སོད་ན། །གཡག་ཤི་འབྲིང་པ་ཆད་པ་ཡིན། །ཅོད་པན་ལན་དུ་རིང་སྙན་ན། །མདའ་གཅིག་རྙེད་ཀྱང་མདུང་གཅིག་ཆག །ལྷག་པར་སྤུན་གསུམ་མོ་ལ་ངན། །གཞན་ཀུན་མུ་ས་སྤྱི་ལྟར་དཔྱད། །ཅོད་པན་ཐིག་གཅིག་ས་ལ་ལྷུང་། །མུ་ས་བྱ་ཡུན་ཤེའུ་རྣ་སང་། །གཡུ་ཡི་ཁུ་བྱུག་སྔོན་མོ་ཡིན། །སྐད་སྙན་སྒྲོགས་པའི་བྱ་རྒྱལ་ཡིན། །བྱ་འུན་འཕྲིན་པ་དངས་རྩེ་ཡིན། །ལྷ་དམག་སྡུད་པའི་བྱ་ཡུན་ཡིན། །འདི་རང་སའི་བཙན་ས་རྣམས་སུ་བཟང་། །ཇག་མགྲོན་གཉིས་ལ་སྟོད་དུ་གཅེས། །སོ་ལེན་གཏོང་ན་བཅུ་གསུམ་གཅེས། །ཕྱི་སར་རྨུག་པ་སྤུན་གསུམ་མམ། །དམུ་གབ་སྤུན་གསུམ་བབས་ནས་སུ། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་འདི་བབས་ན། །རྨང་སྡུག་དབུལ་གསུམ་སྔོན་དུ་སོང་། །འཕན་བདེ་ཕྱུག་གསུམ་རྒྱབ་ནས་ཡོང་། །འཕྲལ་དུ་ངན་ཀྱང་ཕུགས་སུ་བཟང་། །དེ་ཡི་དང་པོར་བརྒྱག་བྱུང་ན། །བྱ་ཡུན་ལྷ་མེ་རང་འབར་རམ། །ཡང་ན་མུ་བྱ་དངུལ་ཆབ་བརྒྱག །བསྐལ་མུན་འཁྲིག་ཀྱང་སྒྲོན་མེས་སེལ། །ཡུལ་ལྷ་ལྷ་རྒྱལ་གཉན་རྗེ་ལ། །མི་གྲངས་ཡུལ་བས་བྱིན་པ་ཡིན། །ལན་དུ་དམུ་གབ་སྤུན་གསུམ་ངན། །ལྷ་ཡུལ་ནེ་གྲོང་བྱ་བ་དེར། །གྱོད་ཀྱི་བ་མོས་ཐོག་བརྫིས་ཡིན། །འདི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་གར་བབས་ཀྱང་། །གསལ་བྱེད་མཆོང་གི་མི་བོ་དེ། །སྐད་སྙན་ཁུ་བྱུག་རྟ་ལ་ཞོན། །ལྕོག་ག་གྲོ་མོ་རོལ་དུ་ཁྲིད། །དར་དཀར་ལེའུ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཀ་ཏན་མཛེས་པའི་ཆ་ག་བཏགས། །ཕྱག་ན་སྤ་མཁར་གླིང་བུ་འབུད། །མ་ལྷ་འབོད་པའི་གཏམ་སྙན་ཡིན། །བ་ཁོག་བཙན་ཁྱིམ་གར་བབས་ཀྱང་། །དམུ་གབ་མེད་ཅིང་ཅི་བཏབ་བཟང་། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དེ་ཡིན། །དེ་འོག་བརྒྱག་ན་དམུ་བྱ་ནི། །སྨུག་མོ་གཡང་མ
Chinese
我骑着骏马， 祈愿天边回旋。 无论降临何种瓦廓三象， 人口和牲畜都会增多。 若流落异乡，则失去幸福。 双重卦象，顶饰雍仲纹。 ཕྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的传承是雍仲本教的根本。 约波如芒无与伦比。 无论降临八或十一， 都是雍仲兴盛，水流成就。 坟地厉鬼，黑鬃马， 若以此作为回应，则会毁灭。 若降临如索恶族，则会如此。 对于携带丝绸的人来说是不利的。 对于携带虎皮的马来说是不利的。 此外，门卦两寻长， 两百是赏赐的残渣。 三重卦象，穆萨顶饰， 被称为日月星三重卦象。 所说是穆ཕྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的三重卦象 相同。 若以此作为回应，则是如索， 牦牛死亡，中等牲畜减少。 顶饰的回应若是长音， 即使得到一支箭，也会折断一支矛。 特别是对三姐妹不利。 其他都按照穆萨的一般情况来判断。 顶饰一滴落在地上。 穆萨鸟云、谢吾纳桑， 是碧玉的蓝色杜鹃。 是发出美妙声音的鸟王。 鸟云是纯洁的使者。 是召集天兵的鸟云。 这在自己地方的坚固地方都很好。 对于强盗和客人，在上方都很珍贵。 若要进行索伦，则十三很珍贵。 若在外地降临雾气三兄弟， 或者降临དམུ་གབ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三兄弟之后， 若在此十三之上降临， 则根基差、贫穷三者先到， 兴旺、安乐、富裕三者后到。 虽然暂时不好，但最终会好。 若在那之前出现卦象， 鸟云神火会自燃吗？ 或者穆鸟银水卦。 即使遇到劫难黑暗，也能用灯来消除。 对于地方神、天神、年神王， 人口是当地人给予的。 作为回应，དམུ་གབ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三兄弟不好。 在名为拉域内仲的地方， 被争端的冰雹击打。 无论这降临在八或十一， 那位阐明者跳跃的人， 骑着发出美妙声音的杜鹃马， 带领到曲嘎卓玛游玩， 身上披着白色绸缎， 戴着卡丹美丽的察嘎， 手中吹着斯巴卡林笛子， 是呼唤玛拉的美妙话语。 无论瓦廓赞家的何处降临， 都没有དམུ་གབ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），种什么都好。 是不死金刚的身躯。 在那之后出现卦象，则是དམུ་བྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 是灰色的羊毛。
English
I ride a swift horse, Praying for the edge of the sky to circle around. Whatever the three aspects of the Va Khog may descend, Population and livestock will increase. If lost in a foreign land, happiness is lost. Double trigrams, adorned with Yungdrung patterns. The lineage of Phya is the root of Yungdrung Bon. Yorkpo Ruma is unparalleled. Whatever eight or eleven may descend, It is the flourishing of Yungdrung, the accomplishment of flowing water. The cemetery demon, the black-maned horse, If this descends as a response, it will be destroyed. If the evil Rusod clan descends, it will be so. It is bad for people carrying silk. It is bad for horses carrying tiger skins. Furthermore, the door trigram is two fathoms long, Two hundred is the residue of the offering. The triple trigram, Musa headdress, Is called the sun, moon, and stars triple trigram. The explanation is the same as the triple trigram of Muphya. If Rusod is the response to this, The yak dies, and medium livestock decreases. If the response to the headdress is a long sound, Even if one arrow is found, one spear will break. Especially bad for three sisters. Everything else is judged according to the general situation of Musa. A drop of the headdress falls to the ground. Musa bird-cloud, She'u Nasang, Is a jade blue cuckoo. It is the king of birds that makes beautiful sounds. The bird-cloud is a pure messenger. It is the bird-cloud that gathers the heavenly army. This is good in all the strong places of one's own land. For robbers and guests, it is precious above. If Solen is to be sent, thirteen is precious. If the three brothers of mist descend in a foreign land, Or after the three brothers of Dmu-gab descend, If this descends above thirteen, Then the poor foundation and the three poverties come first, Prosperity, happiness, and wealth come later. Although temporarily bad, it will eventually be good. If a trigram appears before that, Will the bird-cloud divine fire ignite on its own? Or the Mu bird silver water trigram. Even if the darkness of the kalpa is dense, it can be dispelled with a lamp. For the local deity, the king of gods, and the Nyan lord, Population is given by the locals. In response, the three brothers of Dmu-gab are bad. In the place called Lhayul Nezhong, It is struck by the hail of disputes. Whatever this descends on eight or eleven, That person who clarifies and jumps, Rides a cuckoo horse that makes beautiful sounds, Leads to Chagga Dromo for fun, Wears a white silk scarf on his body, Wears a beautiful Katan Chagga, Blows the Spa Khar flute in his hand, It is the beautiful words of calling Mala. Wherever the Va Khog Tsen family descends, There is no Dmu-gab, and whatever is planted is good. It is the body of the immortal Vajra. If a trigram appears after that, it is the Dmu bird, It is the gray wool.