Tibetan
་ནི་བཟང་བ་ཡིན། །དེ་རྣམས་བཟང་བའི་ས་དཔྱད་ཡིན། །ད་ནི་ངན་པའི་ས་དཔྱད་ལ། །ན་འབན་མཚོ་ཤུལ་ས་རལ་ཡིན། །སྐྱམ་མ་ཟེ་བྲག་དམར་ཚྭ་ཕུག་ཡིན། །སད་མ་ཟེ་བྲག་དཀར་ས་དཀར་ཡིན། །སྤོ་མ་ཟེ་བྲག་དམར་ཤིང་ཅན་ཡིན། །རུ་སོད་བྲག་ནག་ཕ་བོང་ ལང་ལོང་ཡིན། །ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡིང་གི ། སྒོ་བརྒྱག་ཤིང་ངན་གདུག་པའི་དགྲ། །ཏྲོང་ཚྭ་ཕུག་བྲག་ཕུག་ཁ་གདང་བ། །སུམ་མཉམ་ཞར་བ་ཏྲོང་གསུམ་མཉམ། །ལམ་ཆད་ལམ་གྱི་དགྲ་ཡིན་ནོ། །རུ་སོད་ངན་རིགས་སྲིན་གཡག་ཡིན། །སྐྱམ་ངན་རིགས་སྲིན་མོའི་མཆི་རིས་དང་། །སྐྱམ་སྒོ་བརྒྱག་ཆུ་ཡི་དགྲ་ཡིན་ནོ། །གལ་བར་ངན་རིགས་རི་ཡི་དགྲ། །ཨ་ཁད་ངན་རིགས་བྲག་ངན་རི་མོ་ཅན། །དེ་སོགས་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་པར་བྱ། །ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡང་བང་མིག་དང་། །གལ་བར་གཡས་རུ་ལ་སོགས་ལས་དྲག་དང་། །ཁྱད་པར་རྣོ་མཚོན་ངར་མའི་བླ། །ཕྱི་ས་བཞིར་བབས་ནང་དུ་ན་འབན་དང་། །རུ་སོད་བྱ་རལ་ལ་སོགས་ངན་རིགས་བབས། །གནམ་སྒྲོན་ལ་སོགས་ས་དགྲ་ངན་པ་ཟུག །ཕྱོགས་དང་ཆུང་རྒྱུད་ལ་སོགས་གནས་སྦྱར་དཔྱད། །གཉིས་ཀྱི་སྐྱིན་དིང་ས་ཡི་པད་འདབ་བརྒྱད། །ཡང་ན་གཅིག་ལ་བབས་ཀྱང་འདྲ། །བཅུའམ་བཅུ་གཅིག་དིང་དིང་ནི། །གནམ་དཔྱད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཡིན། །བཞི་སྐྱམ་དང་ད་རོག་ཆུ་དང་མཚོ། །བརྒྱད་གལ་བར་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཡིན། །བཅུ་བྱ་ཡུན་ལ་སོགས་ཉི་ཟླའི་བླ་མདུད་བཟང་། །བཅུ་བྱ་རལ་ལི་ཡན་གནམ་སྒོ་ཕྱེ། །རྟགས་སུ་ལུང་པ་ཕུ་རལ་འོང་། །གཉིས་བྱ་རལ་ལི་ཡན་ལུང་མདའ་རལ། །བཅུ་གསུམ་བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་ན། །ས་བདག་མདུན་ཞུ་གྱོན་པ་ཡིན། །དེ་རྟགས་རི་ནག་ཐུར་རྒྱུག་ཡོད། འདི་གསུམ་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡི། །བླ་ངོ་སྲོག་གསུམ་ཡིན་པས་ན། །གཅིག་ལ་བབས་ན་ས་བདག་དགྱེས། །དེ་ཡང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ན། །དིང་དིང་ས་བདག་མ་ཐུབ་གཡར། །རྐང་པར་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། ། སྐྱེར་བྱ་ཡུན་ས་བདག་ཞལ་བྱོན་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་ས་བདག་སྙིང་བསྟན་ཡིན། །དུན་ཐག་ས་བདག་སྨན་གཅིག་ཡིན། །སྤོ་བར་ལིང་ཀུན་ས་བདག་གྲོག །སྐྱིན་དིང་ས་བདག་དག་གི་རྟེན། །སེ་སྟོད་ས་བདག་དག་གི་གནས། །སད་ཁམས་ས་བདག་རུས་པ་ཡིན། །ཡར་ལྡིང་ས་བདག་ཀ་བ་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཟང་རིགས་ས་བདག་བློན། །ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡང་རྣམས། །ས་བདག་དག་གི་རུ་མཚོན་ཡིན། །དེ་རྣམས་གཅིག་ལ་བབས་པ་ན། །ས་བདག་སྙིང་བསྟན་ཡིན་པས་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་མཚུན་གྱི་སྙིང་བསྟན་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བཟང་ན་ནམ་ཕུག་ལེགས། །གཅིག་ལ་ས་བདག་སྐོར་རྣམས་བབས། །བཅུ་གསུམ་བཟང་ཞིང
Chinese
是好的。 那些是好的选址。 现在是不好的选址。 那昂（Na'ban，地名）湖迹地裂。 嘉玛（Skyam ma，地名）孜扎（Ze brag，地名）红岩盐洞。 萨玛（Sad ma，地名）孜扎（Ze brag，地名）白石白地。 博玛（Spo ma，地名）孜扎（Ze brag，地名）红岩有树。 汝索（Ru sod，地名）黑岩石山 朗朗（Lang lang，地名）。 孜热瓦措（Tse ra wa tsho，地名）向上升起。 关嘉（Sgo brgyag，地名）恶木是恶毒的敌人。 仲（Trong，地名）盐洞石洞张开嘴巴。 松念（Sum nyam，地名）瞎子仲（Trong，地名）三者相同。 断路是道路的敌人。 汝索（Ru sod，地名）恶劣种类是妖牦牛。 嘉（Skyam，地名）恶劣种类是妖女的泪痕。 嘉（Skyam，地名）关嘉（Sgo brgyag，地名）是水的敌人。 嘎瓦（Gal bar，地名）恶劣种类是山的敌人。 阿喀（A khad，地名）恶劣种类是恶劣的有花纹的岩石。 那些等等要仔细研究。 孜热瓦措（Tse ra wa tsho，地名）向上升起有暗道。 嘎瓦（Gal bar，地名）右翼等等比那些更厉害。 特别是锋利的武器的魂。 外地落在四处，内部在那昂（Na'ban，地名）。 汝索（Ru sod，地名）鸟羽等等恶劣种类降临。 天窗等等是地敌恶劣的刺。 方向和小血统等等结合地点研究。 两者的金丁是地的八瓣莲花。 或者落在一个上也一样。 十或十一丁丁是。 天算轮八辐。 四是嘉（Skyam，地名）和达若（Da rog，地名）水和湖。 八是嘎瓦（Gal bar，地名）山王须弥山。 十是嘉云（Bya yun，地名）等等日月魂结好。 十是嘉热（Bya ral，地名）里延（Li yan，地名）天门开。 作为标志山谷山顶破裂来。 二是嘉热（Bya ral，地名）里延（Li yan，地名）山谷山脚破裂。 十三十一索元（So yon，地名）时。 地主穿着迎接的衣服。 那个标志是黑山向下流淌。 这三个是地主国王的。 魂面生命三者，因此。 落在一个上地主高兴。 那也详细说明时。 丁丁地主无法征服借用。 脚步是地主国王的。 嘉云（Bya yun，地名）地主显现脸。 措尔才（Tshol tshe，地名）地主心意表示。 敦塔（Dun thag，地名）地主药唯一。 博瓦（Spo bar，地名）林衮（Ling kun，地名）地主朋友。 金丁（Skyin ding，地名）地主清净的依靠。 赛托（Se stod，地名）地主清净的处所。 萨康（Sad khams，地名）地主骨头。 亚丁（Yar lding，地名）地主柱子。 阿喀（A khad，地名）好种类地主大臣。 孜热瓦措（Tse ra wa tsho，地名）向上升起那些。 地主清净的军队旗帜。 那些落在一个上时。 地主心意表示因此好。 八是相似的心意表示。 十一好时天窗好。 一个上地主周围那些降临。 十三好啊
English
is good. Those are good site surveys. Now for the bad site surveys. Na'ban lake trace land split. Skyam ma Ze brag red rock salt cave. Sad ma Ze brag white stone white land. Spo ma Ze brag red rock with trees. Ru sod black rock stone mountain Lang lang. Tse ra wa tsho rises up. Sgo brgyag bad wood is a vicious enemy. Trong salt cave rock cave opens its mouth. Sum nyam blind Trong three are the same. Broken road is the enemy of the road. Ru sod bad kind is demon yak. Skyam bad kind is demoness's tear mark. Skyam Sgo brgyag is the enemy of water. Gal bar bad kind is the enemy of the mountain. A khad bad kind is bad patterned rock. Those etc. should be carefully studied. Tse ra wa tsho rises up with secret passages. Gal bar right wing etc. are more powerful than those. Especially the soul of sharp weapons. The outer land falls in four places, the inner in Na'ban. Ru sod bird feathers etc. bad kinds descend. Sky lantern etc. are bad land enemies. Direction and small lineage etc. combine location study. The two's Skyin ding is the earth's eight-petaled lotus. Or falling on one is also the same. Ten or eleven ding ding are. Heavenly calculation wheel eight spokes. Four are Skyam and Da rog water and lake. Eight is Gal bar mountain king Mount Meru. Ten is Bya yun etc. sun and moon soul knot good. Ten is Bya ral Li yan heaven's door opens. As a sign valley mountain top breaks. Two is Bya ral Li yan valley mountain foot breaks. Thirteen eleven So yon when. Landlord wears welcoming clothes. That sign is black mountain flows down. These three are the landlord king's. Soul face life three, therefore. Falling on one the landlord is pleased. That also when explained in detail. Ding ding landlord cannot conquer borrow. Footstep is the landlord king's. Bya yun landlord shows face. Tshol tshe landlord's heart intention is shown. Dun thag landlord medicine only one. Spo bar Ling kun landlord friend. Skyin ding landlord pure reliance. Se stod landlord pure place. Sad khams landlord bone. Yar lding landlord pillar. A khad good kind landlord minister. Tse ra wa tsho rising up those. Landlord pure army flag. Those falling on one when. Landlord heart intention is shown therefore good. Eight is similar heart intention is shown. Eleven good when sky window is good. One on landlord surrounding those descend. Thirteen good
Tibetan
་བརྒྱད་ལ་སད་ཁམས་བནྡེར་བཟང་། །དགུ་ལ་སད་ཁམས་བོན་སོགས་བཟང་། །དེ་ཡི་འགྲེས་སུ་ཀུན་ལ་དཔྱད། །མཆོད་རྟེན་ལྟར་དུ་དཔྱད་པ་ལ། །གཅིག་གདན་ནས་བཅུ་གསུམ་དབུ་རྩེའི་བར། །ཞིབ་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱོས། ༈ ། བཅུ་གཉིས་བོར་བ་རྙེད་འཚོལ་དཔྱད། །གཅིག་འདི་བོར་བའི་རྟོད་ཕུར་ཡིན། །ཕུར་པ་མ་བུད་དམ་ན་བཟང་། །གལ་བར་དིང་དིང་སྐྱིན་དིང་བཟང་། །གཉིས་འདི་ཚོལ་ས་རྡོག་ལམ་ཡིན། །དེ་ལ་འདའ་མཁས་སྤུན་གསུམ་དགོས། །ཨ་ཁད་བཟང་རིགས་བརྒྱག་བཟང་ཡིན། །གསུམ་བཞི་བོར་བའི་ར་བ་ཡིན། །ར་བ་མ་སྟོང་གང་ན་བཟང་། །ལྔ་དགྲ་སར་འདན་པ་བྱུང་ན་བཟང་། །དྲུག་ཁྱིམ་སར་དངས་མ་བརྒྱག་སྡེ་བཟང་། །བདུན་བརྒྱད་བློ་འགྱོད་ཡོད་མེད་དཔྱད། །སད་ཁམས་བཟང་རིགས་བབས་ན་བཟང་། །དགུ་འདི་ལམ་འཕྲད་སྒུག་པའི་ས། །ཐུག་ཕྲད་ཨེ་འོང་ལྟ་བ་ཡིན། །འཕྲད་འདོད་སྙིང་དགའ་བཞི་བབས་དགོས། །གཞན་ར་མདས་ལམ་འཕྲང་སྒུག་སོགས་ལ། །གདོང་ཐུག་སྤུན་གསུམ་བྱུང་ན་ འཕྲད། །རུ་སོད་ལྡི་བུར་སེ་སྟོད་ཡིན། །བཅུ་ཕྱི་ཕུག་ངོ་སོ་ལྟ་བ་ལ། །ཕུར་ཐོགས་བྱ་ཡུན་གསལ་སྡེ་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་བོར་བ་རང་ལག་ཏུ། །ཨེ་འོང་ལྟ་ས་ཡིན་པས་ན། །དཀར་ཐོག་ཐོབ་རྒྱལ་སྤུན་གསུམ་དགོས། །བཅུ་གཉིས་སྟོར་པ་གཞན་ཡུལ་དུ། །མི་སྟོར་རྫིའུ་སོ་ཡོན་དང་། །སྤོ་བར་སྐྱིན་དིང་ལ་སོགས་དགོས། །བཅུ་གསུམ་ཕྱི་ཕུག་ལྟ་ས་ལ། །ངོ་མཐོ་ངོ་གསལ་རིགས་བབས་བཟང་། །བོར་བའི་རྫས་ཀྱི་བླ་མདུད་ནི། །རང་སར་བབས་སམ་རང་སར་འཁོར། །བོར་བ་རྙེད་པའི་ངོ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་སར་ཤོར་རམ་ལན་གྱིས་བསླད། །མི་ལོན་པའམ་བཙལ་ལོག་ངོ་། །ཕྱོགས་གང་ནས་བོར་བའི་ཕྱིས་དང་། །ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །གལ་བར་གངས་རི་རྩེ་རྒྱལ་དང་། །ཝ་ཚོ་བྲག་རི་ཟུར་ཅན་དང་། །ཙེ་ར་རྫ་རི་ཁྲ་བོ་དང་། །ཡར་ལྡང་ནགས་རི་འཐུག་པོ་དང་། །མུ་ས་སྤང་རི་ཤ་ཅན་དང་། །རྐང་སྤར་རྫ་བྲག་འདྲེས་པ་དང་། །དཀར་ཐོག་རྫ་སྤང་འདྲེས་པ་དང་། །སོ་ཡོན་བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་པ། །སྐྱམ་རིགས་འབབ་ཆུ་ཤག་ཤག་དང་། །སུམ་མཉམ་སྤར་རྒང་རིང་མོ་དང་། །དམུ་དག་ཤིང་རྐང་རིང་མོ་དང་། །བྱ་བུར་བྱེ་སྒང་རིང་མོ་དང་། ཐང་ལེ་ས་ཐག་སྐྱ་བོ་དང་། །དོག་ཚང་སྤང་ཐང་སྔོན་པོ་རྣམས། །སྤྱིར་བཏང་གོང་དུ་བཤད་བཞིན་དང་། །བྱ་རལ་གད་པ་ཁྲབ་ཁྲེབ་དང་། །སྤོ་བར་ཤིང་ཕུང་ལང་ལོང་དང་། །ཏྲོང་བྲག་རྫ་རི་ཧྲལ་ཧྲོལ་དང་། །ད་རོག་མཚོ་དང་ཆུ་བོ་དང་། །ཀྱེ་བ་ཐག་རི་བཟང་པོ་དང་། །སེ་སྟོད་ས་རལ་ཁང་རལ་དང་། །
Chinese
八是萨康班德尔好，九是萨康本等好。在那基础上，对一切进行考察。像佛塔一样进行考察，一从座到十三顶端之间，详细地向其他人了解。༈ 十二，对丢失之物进行寻找和探查。一，这是丢失之物的根桩。橛子没有拔出才好。嘎瓦尔丁丁金丁好。二，这是寻找之地的石头路。那里需要精通跨越的三兄弟。阿喀德好，种姓繁衍好。三四，是丢失之物的围墙。围墙不空在哪里才好。五，敌方出现争斗才好。六，家宅之地，清澈不杂乱才好。七八，考察是否有后悔。萨康好，种姓降临才好。九，这是路口等待的地方。是否相遇，是观察之处。想要相遇，需要降临四喜。其他在拉达路口等待等，如果出现相遇三兄弟
English
Eight is Sad Kham Bender good, nine is Sad Kham Bon etc. good. On that basis, examine everything. Examine like a stupa, from one seat to thirteen top ends, learn in detail from others. ༈ Twelve, search and investigate lost items. One, this is the root stake of the lost item. It is good if the peg is not pulled out. Galwar Dinging Kyinding is good. Two, this is the stone road of the search place. Three brothers who are proficient in crossing are needed there. Akhad is good, lineage propagation is good. Three or four, it is the fence of the lost item. It is good if the fence is not empty anywhere. Five, it is good if a dispute occurs in the enemy's place. Six, in the home, it is good if it is clear and not mixed. Seven or eight, examine whether there is regret. Sad Kham is good, it is good if the lineage descends. Nine, this is the place to wait at the crossroads. Whether they meet is the place to observe. If you want to meet, you need to descend four joys. Others are waiting at the Lada intersection, etc. If three brothers meet