Back to the library

MR16 0001.《The Illuminating Lamp A Commentary on the Divination of the Primordial Trick·The Illuminating Lamp A Commentary on the Divination of the Primordial Trick》.g2.0f

Tibetan

མར་སེར་ཉིས་བསྒྲིལ་སུམ་བསྒྲིལ་ཅན། །རྒྱལ་གདོན་འཁྲི་བའི་རྫས་ཡོད་དོ། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་རྡོར་དྲིལ་དུབ། །ལྷ་ཆ་ཡ་རབ་དག་གི་རྫས། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་རྐྱལ་པོའི་མཛོད། །རྒྱུ་ནོར་དངོས་བཟང་བྱད་ཁ་ཅན། །མ་ཟེ་ཆུ་མིག་ཁྲབ་ཟངས་དཀར། །རྐྱ་མི་མཚོན་ཐོགས་ལག་ནས་བླངས། །དྭངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་རྨ་བྱའི་མདངས། །བུམ་པ་ལྷ་སྐུ་མཆོད་རྟེན་དང་། །སེང་འབྲུག་སྟག་གཟིག་རི་མོ་ཅན། །རྒྱ་ཡིག་ལ་སོགས་ཡིག་སྣ་གདོན། །བྱ་བུར་དངུལ་དང་ཁྲབ་བྱང་དཀར། །དཀར་ལྷང་ངེ་བ་ཞིག་གདོན་པ་ཡིན། །ལི་ཡན་སྒྱེ་སྟོང་སྣོད་སྟོང་དང་། །སྤྲང་པོའི་ཟས་ནོར་སྐྱ་བོ་གདོན། །ཚོལ་ཚེ་ལྕགས་རིགས་ལུག་དང་ཁྲབ། །མི་ཤ་རྩ་སྔོན་པོའི་ལག་ནས་བླངས། ། བྱོད་ཕུར་ལུག་ཤ་ལུག་ཁྲིད་དང་། །རྐང་ཐང་དབྱུག་བཟུང་རྐྱ་མི་སྐྱ་རག་དང་། །དེ་སོགས་མདོར་ན་གདོན་ངོ་ནི། །མདུང་པའི་ཁམས་ལ་བརྟགས་ནས་སུ། །སྤོ་ཚེ་རྟ་ལ་ཁྱུང་བརྒྱང་མཛོ། །ཕུང་ཁད་དྲེལ་སོགས་རང་རང་གི ། ཁམས་དང་མདོག་དང་བྱེད་ལས་དང་། །དབྱིབས་དང་གྲངས་དང་མིང་ལ་དཔྱད། །དབྱིབས་ལ་སྤོ་ཚེ་ལི་ཡན་ནི། །གྲུ་བཞི་བྱ་རལ་གྲུ་གསུམ་སོགས། །མདོག་ནི་མེ་ཁམས་དམར་པོ་སོགས། །གྲངས་ནི་བྱོད་ཕུར་གཅིག་སོགས་དང་། །བྱེད་ལས་སོ་ཡོན་མི་གསལ་དང་། །བྱ་ཡུན་ཨ་ཁད་ལྷ་ངེ་བ། །སྐྱིན་དིང་དིང་དིང་འཁྱིལ་ལེ་བ། །དེ་སོགས་སོ་སོའི་ཁམས་ལ་བརྟག །མིང་ནི་མིང་ཐོག་སོགས་མཚུངས་དཔྱད། །དཔེར་ན་མུ་ས་སྒོ་བརྒྱག་ལ། །རྣ་ལུང་གཉིས་ཆ་གདོན་པ་དང་། །ལྡི་བུར་སྒོ་བརྒྱག་ལྷྭམ་གཉིས་སོགས། །ཞིབ་པར་དཔྱད་ན་མང་དུ་མཆིས། །དེ་ཀུན་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པས། །ཅི་རིགས་རང་གིས་བརྟག་ལ་དཔྱད། །བརྒྱད་འདི་གདོན་གྱི་ཁང་པ་ཡིན། །དྲལ་དཀར་དཀར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་སོགས། །བུ་བརྒྱག་བཟང་པོ་ཁེར་བབས་ན། །དུན་དུན་ནད་པའི་གདོན་ངོ་ཡིན། །རིན་ཆེན་གོས་དར་ལྷ་ཆ་རིགས། །འོད་ཅན་རྒྱལ་པོས་བདག་བཟུང་གདོན། །མ་བརྒྱག་ངན་སྡེ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །སེ་སྟོད་བྱ་རལ་སོགས་བབས་ན། །མ་རབ་ངན་པའི་ཟས་ནོར་རིགས། །རྙིང་ཧྲུལ་གྲིབ་ཅན་གདོན་ཕ་ཡིན། །མ་ཟེ་ལྡི་བུར་རུ་སོད་སོགས། །མཚོན་ཆ་དམེ་ཕོ་དམག་གི་ཆས། །གྲི་ངོ་གྲི་གཤེད་འཁྲི་བ་གདོན། །སྐྱ་ཞིབ་དྭངས་མ་ཁས་དམན་རིགས། །མནོག་ཆུང་མངོན་ཆུང་གདོན་པ་ཡིན། །གདོན་ངོ་ཆང་ངབ་སོགས་བབས་ནས། །བཞི་དྲུག་བརྒྱད་གསུམ་གདོན་གྱི་ས། །ཚུར་འབྲིང་ཆེའམ་སྒོ་བར་ཕུག་གསུམ་དུ། །བསྟུད་ནས་ལོ་ལམ་ སོགས་སུ་བབས། །གང་བསྟུད་དེ་ཡི་གདོན་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ལ་ཕྱི་ནང་མཚམས་ན་ཡོད། །ལྔ་ལ་འདས་ན་ཉེ་རིང་སར། །སོང་བ་ཡིན་ཞིང་དགུར་འདས་ན། །ནད་པ་སོས་ཀྱང་བསྲུང་བས་མ་ཁྱོགས་ངོ་། །བཅུ་གཉིས་འདྲེ་གདོན་རང་ཡུལ་བསྙེགས། །ལོ་མལ་སྟེང་ནས་སོང་ན་ཡང་། །རང་སར་འཁོར་ན་ནད་གཞན་ལྡང་། །ཟླ་བ་ཞག་རྩིས་བྱ་བ་ན། །གཅིག་ནས་བཅུ་གསུམ་བར་དུ་ཡིན། །ཕྱོགས་ནི་གཉིས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །རང་སར་འོང་བ་དེ་ནས་གདོན། །ཞིབ་པར་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ད་ནི་གདོན་ཚོགས་ངོས་བཟུང་བཤད། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །སྡེ་བརྒྱད་ནད་ནི་ཆར་ལྟར་འབེབས། །དེ་བས་དེ་དག་དཔྱད་པ་གལ། །སྡེ་བརྒྱད་བརྟེན་དང་སྒྲུབ་པ་དང་། །སྲོག་སེར་ལྟས་ངན་དཔྱད་ལ་ཡང་། །འདི་ཉིད་མཁོ་བས་ཤིན་ཏུ་གསང་། །ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་སྙིང་རང་གནད་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི། །བརྒྱུད་འཛིན་མིན་པར་སྤེལ་མི་བྱ། །གཅེས་ཀྱང་བུ་ལ་མི་བརྟན་ཞིང་། །དམར་ཀྱང་སྲོག་དང་མི་བརྗེ་བའི། །མན་ངག་གཅེས་པ་འདི་ན་བཀོད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཆེ། །བཀའ་སྲུང་ཙེ་རག་ཆེ་བས་ན། །གསང་སྟེ་སྤྱད་པར་བྱ་བར་གསུངས། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་སད་ཁམ་གསུམ། །ལྷ་ཡུལ་ལྷ་ཡི་སུན་མ་འོང་། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་དང་། །ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡང་དང་། །བུ་བརྒྱག་དྭངས་མ་ཞོན་པ་རྣམས། །བྱུང་ན་དཔའ་པོའི་སུན་མ་ཡིན། །སུན་བཟློག་གར་བབས་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། །ཚེ་དབང་ཞུ་ཞིང་ཚེ་སྒྲུབ་བྱ། །ཁྱི་སྤང་འགྱེད་བཏང་སྐྱབས་སུ་ཞུ། །ཁྱི་སྤུ་ར་སྤུ་བདུག་པ་བྱེད། །ཁྱི་སྤྲང་ལས་དྲས་མིང་བཏགས་ལ། །སྤྲང་ཚུལ་བྱས་ལ་དམན་ས་བཟུང་། །ཡང་ནི་གཟའ་ཡི་བླ་ མདུད་དཔྱད། །ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་གཟའ་ཡི་ཕ། །སྲིན་པོ་རཀྴ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །ཆུ་སྤར་སྐྱམ་འདི་གཟའ་ཡི་ཡུམ། །ཀླུ་མོ་སྤལ་མགོ་ཁྲག་མིག་ཡིན། །མུ་ས་ཤོར་ཁུང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ཡིན། །རོག་པ་ཐེ་སྐྱམ་ཕུ་བོ་གཟའ་རྒོད་ཡིན། །སྤོ་བར་ངམ་རུ་ནུ་བོ་ནི། །གཟའ་བྲན་གྱི་ལིང་འཕར་མ་ཡིན། །ཀུ་ཅང་ཡེ་གུ་བྲག་དེ་ནི། །ཁུ་བོ་རོ་གཏི་ནག་པོ་ཡིན། །སྤོ་བར་རྟིང་བཤལ་བྱ་བ་དེ། །སྲིང་མོ་ཨུ་ཙ་རུ་མེ་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་སྲིན་མོ་ཆུ་ལམ་སྔོན་མོ་ཡིན། །མུ་ཙ་སྒོ་བརྒྱག་ཤར་གྱི་སྟག་སྲིན་ཡིན། །མུ་ས་སྒོ་བརྒྱག་ལྷོ་སྲིན་དྲེད་མོང་གདོང་། །སྐྱམ་ཆད་སྒོ་བརྒྱག་ནུབ་ཀྱི་ཆུ་སྲིན་གདོང་། །སྐྱམ་སེ་སྒོ་བརྒྱག་བྱང་གི་རྔ་མོང་གདོང་། །སྲུ་མོ་གདོང་མོ་མཆེད་བཞི་ཡིན། །ཏྲོང་གི་ཕུང་ཁད་བྱ་བ་འདི། །ཕ་ཞང་ཝ་བ་ལྷ་ཆེན་ཡིན། །ཏྲོང་གི་སྤོ་ཚེ་

Chinese

黄油二合三合,有缠绕鬼的物品。 白石、雍仲、金刚铃、度巴,是神灵的物品。 鸟羽、金线、钱包的宝藏,是财物、好东西、装饰品。 麻线、泉水、铠甲、白铜,从持武器的边民手中夺取。 纯净的玉灯、孔雀的羽毛,瓶子、神像、佛塔。 狮子、龙、老虎、豹子的图案,汉字等文字的鬼。 鸟羽、银子和白色铠甲,显眼的白色是鬼。 篱笆、空袋子、空容器,乞丐的食物、财产、灰色是鬼。 茨菜、铁器、羊和铠甲,从人肉、蓝色血管的手中夺取。 布袋、羊肉、羊血,徒步持杖的边民、灰色麻布。 总之,鬼的真面目,要根据箭的属性来判断。 布袋、马、鹏鸟的装饰,腐烂的骡子等各自的属性。 要考察颜色、作用、形状、数量和名称。 形状上,布袋、篱笆是四方形,鸟羽是三角形等。 颜色上,火属性是红色等,数量上,布袋是一个等。 作用上,索永不明显,鸟永阿卡德显眼。 辛丁丁丁回旋,这些要根据各自的属性来判断。 名称上,要考察名称等是否相同,例如穆萨关门。 耳朵和鼻孔是鬼,李布尔关门鞋子等。 仔细考察有很多,无法全部说出。 要尽可能自己考察判断,这八个是鬼的房子。 德拉嘎、嘎托、三兄弟等,布扎好人独自降临。 敦敦是病人的鬼,珍贵的衣服、绸缎、神灵的物品。 光明的国王占据的鬼,麻扎坏人关门等。 塞托、鸟羽等降临时,是麻热恶人的食物财产。 陈旧破烂有阴影的是鬼父,麻线、李布尔、如索等。 武器、战争的装备,刀子、刽子手是缠绕的鬼。 灰色、细腻、纯净、贫穷的种类,卑微、弱小是鬼。 鬼的真面目,酒糟等降临时,四六八三是鬼的地方。 近中远或门中间洞穴三个地方,连续几年降临。 连续降临的是那个鬼

English

Butter, doubled and tripled, has items that entangle ghosts. White stone, Yungdrung, vajra bell, Dub, are items of gods. Bird feathers, gold threads, a treasure of purses, are wealth, good things, and decorations. Hemp rope, spring water, armor, white copper, are taken from the hands of weapon-wielding borderlanders. Pure jade lamp, peacock feathers, vase, deity statue, stupa. Lion, dragon, tiger, leopard patterns, Chinese characters and other written ghosts. Bird feathers, silver, and white armor, conspicuous white is a ghost. Hedges, empty bags, empty containers, beggar's food, property, gray are ghosts. Tsai vegetable, ironware, sheep, and armor, are taken from the hands of human flesh, blue blood vessels. Cloth bag, mutton, sheep blood, barefoot staff-wielding borderlanders, gray burlap. In short, the true face of the ghost must be judged based on the attributes of the arrow. Cloth bag, horse, Garuda decoration, rotten mule, etc., each with its own attributes. Examine the color, function, shape, quantity, and name. In shape, cloth bags and hedges are square, bird feathers are triangular, etc. In color, the fire element is red, etc., in quantity, the cloth bag is one, etc. In function, Soyon is not obvious, Bird Yong Akkad is conspicuous. Sindindingding swirls, these must be judged according to their respective attributes. In name, examine whether the names are the same, such as Musa closing the door. The ears and nostrils are ghosts, Libur closing the door, shoes, etc. There are many to examine carefully, and it is impossible to say them all. Examine and judge yourself as much as possible, these eight are the house of ghosts. Drala Ga, Ga To, three brothers, etc., Bu Zha good people descend alone. Dun Dun is the ghost of the patient, precious clothes, silks, items of gods. The ghost occupied by the bright king, Mazha bad people closing the door, etc. When Seto, bird feathers, etc. descend, it is the food property of the Mara evil people. Old, tattered, and shadowy is the ghost father, hemp rope, Libur, Ru Suo, etc. Weapons, war equipment, knives, executioners are entangled ghosts. Gray, delicate, pure, poor kinds, humble, weak are ghosts. The true face of the ghost, when wine dregs, etc. descend, four, six, eight, three are the places of ghosts. Near, middle, far, or the middle of the door, three caves, descend for several consecutive years. What descends continuously is that ghost

Chinese

一为本相。二为内外之间。五为逝去则远近之处。已逝,若九日逝去,病人虽愈,然守护不周。十二,鬼魔回归故里。若从年运之上逝去,返回原地则他病复发。月日数算之事,从一至十三日之间。方位为第二,从东方。自原地而来,彼处乃为魔。详细情况应向他人请教。现在讲述辨认鬼神之众。五百末法时期,八部之病如雨般降临。因此,对此进行观察至关重要。八部依附与修持,以及寿赎、凶兆之观察,此法皆需,故当极度保密。神鬼命心自身要害之,此轮自身之,非为传承之人不可传授。珍爱亦不可轻信于子,贵重亦不可与命交换之,珍贵口诀在此处记载。显有诸神恶鬼凶残至极。护法策拉克强大无比,故云应当秘密行持。心、眼、命三者,萨、康、松三者。天界天神之损耗将至。杰瓦达若、木瓦与,策拉瓦措、亚当与,布扎、当玛降临等,若出现,乃为勇士之损耗。损耗遣返至降临之处。祈请长寿灌顶,行持长寿修法。抛撒狗食,祈求救护。焚烧狗毛、拉毛。剪裁狗乞丐之衣,取名,行乞丐之行,占据卑微之地。或者星曜之命,结绳占卜。水星、木星为星曜之父。(梵文:raksha jvala,梵文罗马拟音:raksha jvala,汉语字面意思:罗刹火焰)。水星、土星为星曜之母。龙女、斯巴果、血眼。木萨、肖空、遍入大自在天。若巴、特杰、土星为兄长曜神。波瓦、昂如为弟弟,星曜仆役之零帕玛。固江、耶固、扎德乃,叔父若迪、黑者。波瓦、定夏所作之事,姐妹乌匝热梅。瓦江,女妖,水路青女。木匝,关门,东方虎魔。木萨,关门,南方熊怪面。江杰,关门,西方摩羯面。江赛,关门,北方羚羊面。叔母面母四姐妹。仲之鹏卡所作之事,伯父瓦瓦大神。仲之博才

English

One is the true nature. Two is between inside and outside. Five is when passing away, it's a place of near and far. Having passed away, if nine days have passed, although the patient recovers, the protection is not thorough. Twelve, the ghosts and demons return to their homeland. If passing away from the year's fortune, returning to the original place, other illnesses will recur. The matter of calculating lunar days is from the first to the thirteenth day. The direction is the second, from the east. Coming from the original place, that place is the demon. Detailed information should be sought from others. Now, I will explain the identification of the assembly of demons. In the final period of the five hundred, the diseases of the eight classes descend like rain. Therefore, it is crucial to examine these. The reliance and practice of the eight classes, as well as the observation of life ransom and bad omens, all require this method, so it should be kept extremely secret. The life-heart of gods and demons, the essential point of oneself, this wheel of oneself, should not be transmitted to those who are not lineage holders. Cherishing it, one should not trust it to a son, and valuing it, one should not exchange it for life. The precious oral instructions are recorded here. The gods and demons of existence are extremely cruel. The Dharma protector Tserag is immensely powerful, therefore it is said that it should be practiced secretly. Heart, eye, and life, the three, Sa, Kham, and Sum, the three. The depletion of the gods of the heavenly realm will come. Kyewa Daro, Muwal, and, Tserawa Tso, Yadang, and, Buza, Dangma descending, etc., if they appear, it is the depletion of the heroes. The depletion is sent back to the place of descent. Request the longevity empowerment, practice the longevity practice. Scatter dog food, seek refuge. Burn dog hair and sheep's wool. Cut the clothes of a dog beggar, give a name, act as a beggar, and occupy a humble place. Or the life of the planets, knot divination. Mercury and Jupiter are the father of the planets. (Sanskrit: raksha jvala, IAST: raksha jvala, Literal meaning: Rakshasa Flame). Mercury and Saturn are the mother of the planets. Dragon girl, Spalgo, blood eye. Musa, Shorkhung, All-pervading Great自在天. Ropa, Teje, Saturn is the elder brother, the fierce planet. Powa, Angru is the younger brother, the planetary servant Lingparma. Gujiang, Yegu, Zade is, the uncle Roti, the black one. Powa, the act of Dingxia, the sister Utza Rume. Wajiang, the ogress, the blue woman of the water path. Mutsa, closing the door, the eastern tiger demon. Musa, closing the door, the southern bear monster face. Jiangje, closing the door, the western Capricorn face. Jiangse, closing the door, the northern antelope face. The four sisters of the maternal aunt face. Zhongzhi Pengka's action is, the uncle Wawa Great God. Zhongzhi Bocai