Back to the library

MR16 0001.《The Illuminating Lamp A Commentary on the Divination of the Primordial Trick·The Illuminating Lamp A Commentary on the Divination of the Primordial Trick》.g2.0f

Tibetan

།མ་འགྱོད་རང་ཚུགས་ཟིན་པ་དགོས། །གཅིག་དང་གཉིས་ལ་ཟ་འཇལ་བབས། །གསུམ་ལ་བུ་བརྒྱག་དངས་མ་ན། །ཤར་ དུ་དོན་ཚོལ་དོན་དང་འཕྲད། །དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །མགྲོན་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ཡི། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་དང་། །མགྲོན་ཡག་དར་མ་བཅུ་གསུམ་བཤད། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་ནི། །རྐང་སྤར་དུང་སྒོང་དཀར་པོ་འདི། །ཚན་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་སེང་གེ་ཡིན། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལོང་ཆེན་མོ་འདི། །སྐད་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་གཡུ་འབྲུག་ཡིན། །ཀྱེ་བ་སད་དེ་ཨ་ཁད་འདི། །ཤག་གིས་ཐུབ་པའི་ཕ་བོང་ཡིན། །བསམ་འགྲུབ་ཡིད་ཀྱི་བེར་ག་ནི། །ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་བསམ་འགྲུབ་ཡིན། །མགྱོགས་པའི་རྟ་ཕོ་བང་ཆེན་ནི། །མགྱོགས་པ་རེ་སེ་ཀྱུ་དེ་ཡིན། །ཅི་འདོད་ཁྲོལ་རྩི་ཁྲ་བོ་ནི། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་ཡིན། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་གི་བཅུད། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་དཀར་པོ་ཡིན། །གནམ་ལྕགས་དཔལ་གྱི་རལ་གྲི་ནི། །ཝ་ཚོ་ལྷ་སྨན་ཆེན་མོ་ཡིན། །ཀོ་ཡི་ཏ་ལེའི་ཕུབ་ཆེན་ནི། །གལ་བར་ལ་སེ་དཀར་པོ་ཡིན། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་པོ། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ཚེས་གཅིག་བཅུ་གཅིག་ཉེར་གཅིག་ལ། །མགྲོན་པོ་ཆ་རན་དུས་ཚོད་ཡིན། །གཞི་ཡག་དོན་གྲུབ་དགྲ་བླ་ཡིན། །གཉིས་ཆུ་ཁ་རབ་སོའི་ཐུག་འཕྲད་ཡིན། །གསུམ་ཇི་འདོད་སྣ་དགུ་ལོན་པ་ཡིན། །བཞི་སྨོན་པའི་ཁ་ཤར་གྲོལ་བ་ཡིན། །ལྔ་ཉིན་སྲིབ་མཚམས་སུ་ཐུག་ཕྲད་འོང་། །མི་འགྱུར་བ་ཡི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །དྲུག་ལ་ནོར་དང་འཕྲད་ངོ་ཡིན། །བདུན་ལ་ཕོ་བློ་མར་ཁུ་འཁྱིལ། །ས་སྒོང་གསེར་དུ་སོང་བ་ཡིན། །དགུ་བོན་པོ་དོན་ཚོལ་ཡིན་ན་བཟང་། །གཞན་ནུབ་ཏུ་འགྲོ་ན་དགྲ་ངོ་སྟེ། །ཉིན་མཚན་བར་གྱི་ཐུག་ཕྲད་ཡིན། །བཅུ་ལ་བབས་ན་གནང་དང་འཕྲད། །བཅུ་ཚོ་གསུམ་ལ་ཆ་རེ་རན། །བཅུ་གཅིག་མགྲོན་རེས་གཅིག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ནང་ནོར་ཁོལ་དུ་བུད། །རི་ཟང་མཚམས་སུ་ཐུག་ཕྲད་འོང་། །ཁྱད་པར་བྱང་དུ་ འགྲོ་ན་ངན། །བཅུ་གསུམ་བྱེས་སུ་མགྲོན་ཡག་ལ། །ཡུལ་དུ་བུ་སྐྱེ་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །ལར་མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་པོ། །རང་སའི་བཙན་སར་བབས་པ་ན། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །མི་འགྱུར་མགྲོན་གྱི་ལམ་ལྷ་ཡིན། །ཕྱི་སར་ཤོར་ན་མི་བཟང་ངོ་། །ཡང་ཇག་པའི་མགྲོན་ཉེས་བཤད་པ་ལ། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བབས་ལུགས་ནི། །ལི་ཡན་བཙན་ཡ་བརྐྱ་གཅིག་མགྲོན་ཉེས་ཡིན། །ན་འབན་གཉན་རྒན་དེ་བ་དང་། །བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་གཡུ་ཁྱི་མགྲོན་ཉེས་དང་། །སུམ་མཉམ་སྒོ་བརྒྱག་སྤྱང་མོའི་མགྲོན་ཉེས་དང་། །སྐྱམ

Chinese

应当坚持不后悔的自律。一和二落在吃喝的酬谢上。三是生子清净之兆。向东寻求事物与事物相遇。同样适用于一切。对于客人极其珍视的,讲述玛桑的九种幻化物和十三种吉祥客人。玛桑的九种幻化物是:脚印白海螺蛋,是力量能胜的狮子。响亮的铜镜,是声音能胜的玉龙。奇瓦萨德的阿卡德,是石块能胜的磐石。如意心愿的贝嘎是,长肉的斯波策如意宝。快速的信使骏马是,快速的瑞赛久德。随心所欲的花色颜料是,鸟羽和白色顶端。糖蜜蜂蜜的精华,寻找时是白色小羊。天铁光辉的宝剑是,瓦措拉神药。皮革制成的巨大盾牌是,嘎瓦尔拉赛白色。玛桑的九种幻化物,落在一个上面时,初一、十一、二十一,是客人合适的时辰。基础好是成就的护法神。二是水边拉措的相遇。三是如愿以偿获得九种事物。四是愿望之门向东方开启。五是日夜交界时相遇。是不变的仇敌。六是与财富相遇。七是男子气概如酥油般凝聚,土蛋变成金子。九是如果是苯教徒寻求事物则好,否则向西走是仇敌,是日夜之间的相遇。十是降临时与恩惠相遇。十三是各自合适。十一是客人轮流一次的报酬。十二是内部的财富涌出。在里藏交界处相遇。特别是向北方去不好。十三是在异乡对吉祥客人,在故乡生子,一切如愿。总的来说,玛桑的九种幻化物,当落在自己地方的要塞上时,客人轮流一次,一切事情都能成就。是不变的客人的路神。如果流失到外地则不好。再次讲述强盗的客人之过,十三之上的降落方式是,里延赞亚布嘉一是客人之过。纳本年根德瓦和,鸟毛关门玉狗是客人之过,松念关门母狼的客人之过,斯江

English

One must maintain self-discipline without regret. One and two fall on the repayment of food and drink. Three is an auspicious sign of giving birth to a child. Seek things eastward and meet with things. Apply the same to everything. For the guest, the nine magical manifestations of Masang and the thirteen auspicious guests are highly cherished. The nine magical manifestations of Masang are: the footprint white conch egg, which is the lion that can overcome with strength. The loud bronze mirror, which is the jade dragon that can overcome with sound. The Kyewa Sade Akhat, which is the boulder that can overcome with stones. The wish-fulfilling Bega of the mind is, the flesh-growing Spoce wish-fulfilling jewel. The fast messenger stallion is, the fast Rese Kyude. The desired colorful pigment is, bird feathers and white tip. The essence of molasses honey, when searching, is the white lamb. The sky iron glorious sword is, Wacho Lha medicine. The leather-made huge shield is, Gawal Lase white. When the nine magical manifestations of Masang fall on one, the first, eleventh, and twenty-first, are the appropriate times for the guest. A good foundation is the accomplishment of the guardian deity. Two is the meeting of the water's edge Lhatso. Three is the fulfillment of obtaining nine things as desired. Four is the opening of the door of wishes to the east. Five is the meeting at the boundary of day and night. It is the unchanging enemy. Six is the meeting with wealth. Seven is the masculine spirit congealing like butter, the earth egg turning into gold. Nine is good if it is a Bonpo seeking things, otherwise going west is the enemy, it is the meeting between day and night. Ten is meeting with favor when descending. Thirteen are each suitable. Eleven is the guest taking turns for one reward. Twelve is the internal wealth gushing out. Meeting at the boundary of Rizang. Especially going north is bad. Thirteen is for the auspicious guest in a foreign land, giving birth to a child in the homeland, everything is fulfilled as desired. In general, when the nine magical manifestations of Masang fall on the fortress of one's own place, the guest taking turns once, everything can be accomplished. It is the unchanging road deity of the guest. If it is lost to a foreign land, it is not good. Again, speaking of the faults of the robber's guest, the way of descending on the thirteen is, Liyan Tsanya Buga one is the fault of the guest. Nabanye Nyan Gen Dewa and, bird feathers closing the door jade dog is the fault of the guest, Songnyam closing the door she-wolf's guest fault, Skyam

Tibetan

་རྒན་སྤོ་བརྒྱག་བང་མཛོད་མགྲོན་ཉེས་དང་། །དམུ་དག་སྒོ་བརྒྱག་རྒྱལ་པོ་གྲིར་ཤིས་ཉེས། །སོ་ཡོན་རྒང་སྤུར་ཆད་པའི་མགྲོན་ཉེས་དང་། །རུ་སོད་སྒོ་བརྒྱག་འབྲུ་ཡི་བུ་དགུ་ཤི་བའི་ཉེས། །ཏྲོང་རིགས་སྨོན་སྲས་ངམ་གྱིས་བསད་མགྲོན་ཉེས། །མུ་ས་ཤོར་ཁུང་མཁར་བཙན་དགྲས་ཁྱེར་ཉེས། །སྐྱེར་སྨད་སྒོ་བརྒྱག་གྲིར་ཤིའི་མགྲོན་ཉེས་ཡིན། །དེ་སོགས་ཏྲོང་དང་ཞར་བ་སྒོ་བརྒྱག་སོགས། །མདུད་ངན་ཕལ་ཆེར་སྤྱིར་བཏང་མགྲོན་ཉེས་ཏེ། །ཕྱི་ས་དར་ན་བཅུ་གསུམ་ངན་ཀྱང་བཟང་། །ཡང་མགྲོན་གྱི་བསླུ་བ་རྣམ་ལྔ་བཤད། །གཉིས་ཚོལ་ཚེའམ་སུམ་མཉམ་གཡས་བརྒྱག་ལ། །གསུམ་ལ་སོལ་ཁྲ་རུ་སོད་ན། །མགྲོན་པོས་མགྲོན་པོ་བསླུས་པ་ཡིན། །བཞི་ལ་ཚོལ་ཚེ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །ལྔ་ཕུང་བར་རུ་སོད་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ངམ་གྱི་གླང་བུས་སྨོན་པ་ས་འོག་བསླུས། །བརྒྱད་ལ་ཡར་ལྡང་བང་མིག་དང་། །དགུ་ལ་སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་ན། །མགྲོན་པོ་སྣ་ཁྲིད་དག་གིས་བསླུས། །བདུན་ལ་སྣམ་བུ་ཚོལ་ཚེ་དང་། །བརྒྱད་ལ་སྐ་བྲག་བྱ་རལ་ན། །མགྲོན་པོ་ནང་བསླུས་བྱེད་ངོ་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་ཚོལ་ཚེ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །དབུ་ལ་ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་ན། །མགྲོན་པོ་ཤ་བས་ བསླུས་པ་ཡིན། །ཁྱི་ཐོད་སོགས་སུ་དགྲ་བྲུབ་བྱ། །ཡང་བཟང་བའི་སྣ་ཁྲིད་རྣམ་བཞི་ནི། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་སྔོན་པོ་དེ། །དུང་ཁྲ་དཀར་མོས་ཤར་དུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །བཞི་ཡི་སུམ་མཉམ་གླག་མོ་དེ། །རི་སྦྱང་སྔོན་མོས་ལྷོ་རུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །བརྒྱད་ཀྱི་རུ་སོད་ཁ་ལེ་དེ། །ཕོ་རོག་ནག་པོས་ནུབ་ཏུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །བཅུ་ཡི་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་དེ། །སྐྱ་ག་ཁྲ་མོས་བྱང་དུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །འདི་རྣམས་མགྲོན་རེས་གཅིག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །ཁྱད་པར་དེ་ཕྱོགས་འགྲོ་ན་བཟང་། །དེ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་རྣམས། །མ་བརྗོད་རིག་པས་འཕྲུལ་ཤེས་བྱ། །ཡང་མགྲོན་ཡག་དར་མ་བཅུ་གསུམ་བཤད། །བཅུ་གསུམ་མ་རྐྱང་བྱོད་ཕུར་ན། །གཡའ་སྤང་མགྲོན་ཡག་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །བཅུ་གསུམ་ཤང་རྩེ་རུ་དཀར་ན། །སྐྱ་ཁྲ་མགྲོན་ཡག་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །བཅུ་གསུམ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་ན། །ཕོ་རོག་མགྲོན་ཡག་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །དེ་བཞིན་བཅུ་གསུམ་གནས་དག་ཏུ། །རྐང་སྤར་དུང་རྒོད་དུང་སེང་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །ཁྱུང་བརྒྱང་མཚལ་ཐིག་དུང་ཁྱུང་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་གཡུ་འབྲུག་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་གཡས་བརྒྱག་ཐང་དཀར་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །དམུ་དག་གཡས་བརྒྱག་རྒྱལ་བུ་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །རང་ཤག་དཀར་མོ་སྤྲེལ་དཀར་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །རླུང་

Chinese

老朽搬运仓库遭逢宾客之祸, 地神关闭门户国王遭遇兵刃之祸, 索永岗堆断裂遭遇宾客之祸, 鲁索关闭门户谷物九子死亡之祸, 仲氏后裔猛子被昂所杀宾客之祸, 穆萨失守孔道坚固城堡被敌夺取之祸, 杰麦关闭门户遭遇兵刃之宾客之祸。 如是仲与瞎子关闭门户等, 多数恶缘皆为普通宾客之祸, 外地兴盛之时,十三虽恶亦为佳。 复述宾客之五种欺骗: 二,寻觅处或三合右旋时, 三,若于索查鲁索处, 宾客便欺骗了宾客。 四,寻觅处关闭门户时, 五,坟地鲁索关闭门户时, 昂之小牛欺骗了地下的盟誓。 八,向上升起仓库之眼, 九,索永灵衮处, 宾客被引路者所欺骗。 七,寻觅氆氇处, 八,嘎扎鸟巢处, 乃是宾客内部欺骗之相。 八,寻觅处关闭门户时, 头顶长肉搬运时, 宾客被食肉者 所欺骗。 于狗头等处行驱敌之术。 再说四种吉祥之引路: 一之蓝色迪乌处, 白海螺花纹引向东方。 四之三合雌鹰处, 蓝色山羊皮引向南方。 八之鲁索卡列处, 黑色乌鸦引向西方。 十之白色鸟绒处, 花喜鹊引向北方。 此乃宾客轮值之一种方法, 尤其前往彼方则吉祥。 如是等等甚多之法, 未言说者,当以智慧推知。 再说十三种宾客吉祥之法: 十三麻江觉普处, 崖畔宾客吉祥降临家门。 十三香孜如嘎处, 喜鹊宾客吉祥降临家门。 十三鲁索卡列处, 乌鸦宾客吉祥降临家门。 如是十三处所, 足印海螺老海螺狮子宾客吉祥。 鹏鸟纹饰朱砂点海螺鹏鸟宾客吉祥。 香孜卡朗绿松石龙宾客吉祥。 鸟绒与孜宜巴唐嘎白宾客吉祥。 地神宜巴嘉波王子宾客吉祥。 朗夏嘎姆白猿宾客吉祥。 风

English

The old man's moving of the warehouse brings the misfortune of guests, The earth deity's closing of the door brings the misfortune of the king's death by weapons, The breaking of Soyon Gang brings the misfortune of guests, The closing of the door of Ruso brings the misfortune of the death of nine sons of grain, The descendant of the Trong clan, Mongse, being killed by Ngam, brings the misfortune of guests, The loss of Musa's loophole and the enemy's capture of the strong castle brings misfortune, The closing of the door of Kyermé brings the misfortune of guests dying by weapons. Such as Trong and the blind man closing the door, etc., Most bad karmas are common misfortunes of guests, When foreign lands are prosperous, thirteen evils are also good. Again, the five kinds of deception of guests are explained: Two, when searching for a place or when three are combined and turned to the right, Three, if at Solcha Ruso, The guest deceives the guest. Four, when searching for a place and closing the door, Five, when the cemetery of Ruso closes the door, Ngam's calf deceives the oath under the ground. Eight, looking up at the eye of the warehouse, Nine, at Soyon Lingkun, The guests are deceived by the guides. Seven, when searching for felt, Eight, at the crow's nest of Kadrak, It is the face of internal deception of guests. Eight, when searching for a place and closing the door, When carrying long meat on the head, The guest is deceived by the meat-eater. Perform the art of driving away enemies at the dog's head, etc. Again, the four kinds of auspicious guides are: At the blue Diwu of one, The white conch shell pattern leads to the east. At the three-combined female eagle of four, The blue sheepskin leads to the south. At the Ruso Kalé of eight, The black crow leads to the west. At the white bird down of ten, The magpie leads to the north. These are one method of guest rotation, Especially going to that side is auspicious. Such and many other methods, Those not spoken of should be inferred with wisdom. Again, the thirteen methods of auspicious guests are explained: At the thirteen Majang Jowo Pur, The cliffside guest arrives at the door of the auspicious home. At the thirteen Shangtsi Rugar, The magpie guest arrives at the door of the auspicious home. At the thirteen Ruso Kalé, The crow guest arrives at the door of the auspicious home. Likewise, at the thirteen places, The footprint conch old conch lion guest is auspicious. The Garuda pattern cinnabar dot conch Garuda guest is auspicious. The Shangtsi Kalang turquoise dragon guest is auspicious. The bird down and Tseyé Bag Tangkar white guest is auspicious. The earth deity Yéba Gyalpo prince guest is auspicious. The Langshak Garmu white monkey guest is auspicious. Wind