Tibetan
ས་ཡིན། །བརྒྱད་འདི་ཞིམ་མངར་ལྟ་ས་ཡིན། །དགུ་འདི་ཆང་ཆུ་བསབ་ས་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་དངས་སྙིགས་འབྱེད་ས་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་ཆང་མགྲོན་བསྒྲིག་ས་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཁ་བརྒྱག་གཏམ་ས་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་བུ་བརྒྱག་བཟང་སྡེ་རྣམས། །སྐྱེམ་པོ་ཆང་གི་ཝེར་མ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་ལ་སོགས་ཞིམ་མངར་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཟང་སྡེ་གླུ་དབྱངས་ཡིན། །ད་རོག་བཟང་སྡེ་ཆང་མཚོ་ཡིན། ༈ །དྲུག་པ་མཚེར་ཕྱ་བརྟག་པ་ལ། །གཅིག་འདི་མཚེར་གྱི་གཞི་མ་ཡིན། །གཞི་མ་མ་འགུལ་བརླིང་ན་བཟང་། །སྐྱེར་དང་སྐྱིན་དིང་གལ་བར་གསུམ། །ཡར་དིང་དིང་དིང་གཡུང་དྲུང་དྲུག །སྤོ་ཚེ་ཚོལ་ཚེ་ལྡི་བུར་དགུ། །བབས་ན་མཚེར་བརྟན་བརླིང་བ་ཡིན། །རུ་སོད་འཐོར་བ་བྱ་རལ་ཞིག །ན་འབན་འཁྲུག་ཅིང་ས་སྟོད་གོད། །སྤོ་བར་གྱོད་དང་ལི་ཡན་འཕོ། །ས་ཁམས་བརྟན་ཅིང་ལྕགས་ཁམས་འབྲིང་། །ཤིང་ལྔ་འབྲིང་སྨད་རླུང་ཁམས་གཡོ། །ཆུ་ཁམས་བབས་ན་ངན་ཞེས་བཤད། །གཉིས་མཚེར་སྒོ་དགྲ་ཡོ་བ་འགུལ་ས་ཡིན། །མ་བཙན་ཁས་དམན་བྱུང་ན་བཟང་། །གསུམ་འདི་མཚེར་གྱི་ར་བ་ཡིན། །བཞི་འདི་དཀོར་ནོར་ས་མལ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ར་བ་བརྟན། །ལྔ་དགྲ་ས་ཐབ་དང་སྒྱེད་པུ་ཡང་། །དྲུག་མོ་བཙུན་ཁྱིམ་བདག་མོ་ཡི་ས། །འཕང་ཆ་མ་འབྲི་རྒོད་གསུམ་ས། །བདུན་ཕོ་ས་བློ་ཕུག་ཕ་སྤུན་ས། །བརྒྱད་གྲོང་དཔོན་གནས་མལ་གྲོས་ཀྱི་ས། །མཚེར་སྙིང་འགྱུར་མེད་ཡིན་པར་བཤད། །དགུ་དགྲ་ཟུན་སོ་པ་འདུག་ས་ཡིན། །མི་འགྱུར་མཚེར་གྱི་གཟས་རི་ཡིན། །བཅུ་གནམ་སྒོ་བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་ས། །བཅུ་གཉིས་དགྲ་ས་བཅུ་གསུམ་ཁ་འཛིན་ཡིན། །ཕྱི་ས་མ་དར་འཇམ་ན་བཟང་། །རང་ ས་མ་རྒུད་དར་ན་བཟང་། །མ་ཟེ་ན་འབན་ལི་ཡན་སོགས། །ས་མལ་གང་བྱུང་དེ་ལ་ནི། །རྐྱེན་འོང་ཡང་ན་ཟླ་ཞག་ནི། །གནས་ཀྱི་གྲངས་མཚུངས་དེ་དུས་འཛེར། །སོ་ཡོན་ཐབས་ཟངས་རྫིའུ་ཡིན། །གཉིས་ལ་བབས་ན་རྫིའུ་ས་འཚོས། །ཝ་ཚོ་ཟོག་རྫི་དགུ་ལ་གཅེས། །སྐྱམ་བྲག་རང་ཆུ་དཀར་མོ་དེ། །བུད་མེད་རྫིའུ་དྲུག་ལ་གཅེས། །བྱ་རལ་ཁྱི་རྫི་གཉིས་ལ་གཅེས། །སྲང་ཟེ་རྟིས་ཆུང་རྫིའུ་བདུན་ལ་གཅེས། །སྤོ་ཚེ་མདོངས་བུ་རྟ་རྫི་བཅུ་གཅིག་གཅེས། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་གནག་རྫི་བཞི་ལ་གཅེས། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་ལུག་རྫི་བརྒྱད་ལ་གཅེས། །རྫིའུས་བསྲུང་ན་གང་བསྲུང་བདེ། །ལར་དཀར་ཐོག་མཚེར་གྱི་རྫིའུ་ཡིན། །ནག་ཐོག་མཚེར་གྱི་བདུད་ཆད་ཡིན། །ཆུ་སྐྱམ་མཚེར་གྱི་མཆི་མ་ཡིན། །ཕུང་ཁད་མཚེར་གྱི་གཏམ་ངན་ཡིན། །གླེས་སྨི་མཚེར་གྱི་ལེ་དེད་ཡིན། །བརྟུ
Chinese
是地。第八是品尝美味的地方。第九是斟酒的地方。第十二是分离精华和糟粕的地方。第十一是安排酒宴的地方。第十三是说闲话的地方。干燥的儿子们，善良的群体们。凯姆波是酒的侍者。措尔策等是美味。阿卡德是美妙的歌声。达若格是美妙的酒海。༈。第六，观察宅基的方法。第一是宅基的基础。基础不动摇，坚固就好。凯尔和金丁，中间是三。向上丁丁丁丁，雍仲六。斯沃策，措尔策，迪布尔九。降临则宅基稳固。鲁索德散落，像鸟巢一样。纳本骚动，土地上方遭殃。斯沃瓦尔争吵，里延迁移。土地稳固，铁元素中等。木五中等偏下，风元素动摇。水元素降临则说不好。第二，宅基的门是敌人摇动的地方。不强硬，承诺减少就好。第三，这是宅基的围墙。第四，这是财物的地方。金丁玉石围墙坚固。第五，敌人之地，炉灶和三脚架也是。第六，女祭司，女主人之地。阿昌玛、伊热、果松之地。第七，男士之地，智慧洞穴，父亲兄弟之地。第八，村长住所，商议之地。据说宅基的心脏是永恒不变的。第九，敌人间谍居住的地方。不可改变的宅基的镇山石。第十，天门，第十一，敌神之地。第十二，敌人之地，第十三，控制口舌之地。外面的土地不兴盛，平坦就好。自己 土地不衰败，兴盛就好。玛泽、纳本、里延等。 土地在哪里出现，对于那里。 灾难来临，或者月日。 与位置的数量相同，那时要小心。 索元、塔桑是铜匠。 降临在二，铜匠之地兴旺。 瓦措，牧民，九要珍惜。 干燥的岩石，自来水，白色的。 妇女，铜匠，六要珍惜。 鸟巢，狗牧，二要珍惜。 桑泽，小标记，铜匠七要珍惜。 斯沃策，栋布，马牧十一要珍惜。 鸟布尔，金线，黑牧四要珍惜。 措尔策，卢古，羊牧八要珍惜。 铜匠守护，守护什么都容易。 总的来说，白色是宅基的铜匠。 黑色是宅基的魔鬼惩罚。 水干燥是宅基的眼泪。 蓬卡是宅基的坏话。 莱斯米是宅基的抱怨。 坚持
English
It is land. The eighth is the place to taste delicious food. The ninth is the place to pour wine. The twelfth is the place to separate essence and dross. The eleventh is the place to arrange banquets. The thirteenth is the place to gossip. Dry sons, good groups. Kyempo is the wine server. Tsoltse and others are delicious. Akhad is beautiful singing. Darog is a beautiful sea of wine. ༈. Sixth, the method of observing the homestead. The first is the foundation of the homestead. It is good if the foundation does not move and is firm. Kyer and Jindin, the middle is three. Upward Dinging Dinging Dinging, Yungdrung six. Swotse, Tsoltse, Dibur nine. If it descends, the homestead is stable. Rusod scattered, like a bird's nest. Naben agitated, the land above suffered. Swowar quarreled, Liyan migrated. The land is stable, the iron element is medium. Wood five is medium to low, the wind element shakes. It is said to be bad if the water element descends. Second, the gate of the homestead is the place where the enemy shakes. It is good if it is not strong and the promise is reduced. Third, this is the wall of the homestead. Fourth, this is the place for wealth. Jindin jade wall is firm. Fifth, the enemy's land, the stove and tripod are also. Sixth, the land of the female priest, the hostess. Achangma, Yire, Gosum land. Seventh, the land of men, the wisdom cave, the land of father and brothers. Eighth, the village chief's residence, the place of discussion. It is said that the heart of the homestead is eternal. Ninth, the place where enemy spies live. The unchangeable mountain stone of the homestead. Tenth, the gate of heaven, eleventh, the land of the enemy god. Twelfth, the land of the enemy, thirteenth, the land to control the tongue. It is good if the outer land does not prosper and is flat. Own The land does not decline, it is good to prosper. Maze, Naben, Liyan, etc. Wherever the land appears, for there. Disaster strikes, or month and day. The same as the number of the position, be careful at that time. Soyuan, Tasang are coppersmiths. Descending on two, the coppersmith's land is prosperous. Watz, herders, nine to cherish. Dry rock, tap water, white. Women, coppersmiths, six to cherish. Bird's nest, dog herder, two to cherish. Sangze, small mark, coppersmith seven to cherish. Swotse, Dongbu, horse herder eleven to cherish. Birdbur, gold thread, black herder four to cherish. Tsoltse, Lugu, sheep herder eight to cherish. If the coppersmith guards, it is easy to guard anything. In general, white is the coppersmith of the homestead. Black is the devil's punishment for the homestead. Dry water is the tears of the homestead. Pungka is the bad talk of the homestead. Leismi is the complaint of the homestead. Persist
Tibetan
ད་པ་མང་ན་བྲེལ་ངོ་ཡིན། །ཁས་དྲག་བརྟུད་ན་འཇིགས་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ལྔ་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་གི། །འདྲ་འགྲིག་དཔྱད་པ་མང་ན་ཡང་། །ཧ་ཅང་དོན་མི་ཆེ་བས་བཞག །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་སེ་སྟོད་དང་། །བཅུ་གསུམ་གྱི་ནི་སེ་སྟོད་དེ། །ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་ངན་ན་ཡང་། །བྱང་བ་རྒད་པོའི་མཚེར་ཕྱར་བཟང་། །མཛོ་རྒན་རྩ་བཟང་ཆུ་དང་འཕྲད། །ཡང་གཅིག་མཚེར་ཕྱའི་མན་ངག་ལ། །ཉིན་ལ་འདུག་ན་ཐོ་དཀར་གཅེས། །ཉིན་གྱི་ཐོ་དཀར་བཅུ་གསུམ་ནི། །སྨད་དུ་དངས་སྙིགས་འདྲེས་འདྲེས་ནས། །བཅུ་གསུམ་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ན། །མཚེར་འཁོར་གསུམ་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་བཞིན་གཞན་མ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །བཅུ་གསུམ་གར་བར་ཐོད་དཀར་ན། །མཚེར་འཁོར་གསུམ་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཡར་ལྡང་སྟག་འཕྲུ་དང་། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་དང་། །ལྕགས་ཁྲ་ རྣམས་བབས་མཚེར་གཉིས་དགྲ་མེད་དོ། །ཀུ་ཡེ་བྱེའུ་ཚང་སྐྱམ་ཆུང་བུམ་པ་དང་། །སྐྱམ་སྔོན་སྲང་ཟེ་ཁ་ལང་དང་། །བྱ་ཡུན་དངུལ་དཀར་ཆབ་མིག་དང་། །དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཚོལ་ཚེ་རྣམས། །བབས་ན་མཚེར་གཅིག་དགྲ་མེད་དོ། །སྲིབ་ཀྱི་ཐོ་ནག་བཅུ་གསུམ་ནི། །གཅིག་གི་དིང་དིང་ལན་དུ་ནི། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གང་རུང་ལ། །བྱ་རལ་བྱ་ཡུན་གྲོ་མོ་དང་། །སྐ་བྲག་རུ་སོད་ལི་ཡན་དང་། །དམར་ཐོག་སེ་སྟོད་བག་བྱ་ཡུན། །བག་ཚོ་བག་གི་སྐྱེར་དང་ནི། །སྐྱམ་བྲག་ཚོལ་ཚེ་སྐྱམ་བྲག་ལྡི་བུར་དང་། །སྤོ་བར་གང་རུང་བབས་པ་ན། །སྲིབ་ལོག་ནག་ན་དགྲ་མེད་ཡིན། །སྲིབ་ཀྱི་ན་ཆུང་ཡོལ་མོ་ན། །ཟལ་དཀར་འབྲི་ཡི་རྩ་ལ་སྐོར་ཟོས་བྱེད། །རྫ་ཆུ་སིལ་མ་དེ་ལ་འཐུང་། །སྲིབ་ཏུ་འདུག་ན་ཐོ་ནག་གཅེས། །ཉིན་སྲིབ་བར་གྱི་ཐོ་ཁྲ་ནི། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱམ་དང་ནི། །དམུ་དག་བབས་ན་ཟླ་གཅིག་དགྲ་མེད་ཡིན། །ཡང་ན་བཅུ་གཅིག་དག་གམ་བཅུ་གསུམ་ལ། །མུ་ས་དང་ནི་སྐྱེར་བྱ་ཡུན། །ཡར་ལྡང་ཝ་ཚོ་གལ་བར་དང་། །ལྡི་བུར་བྱོད་ཕུར་བྱ་བུར་དང་། །ཚོལ་ཚེ་རང་སྙན་རྐང་སྤར་ན། །ཟླ་བ་གཅིག་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །དེ་ཀུན་བཅུ་གཉིས་ཆག་ན་ངེས། །གཉིས་བརྒྱད་སྐྱ་སྣུམ་མ་ལོག་ན། །མཚེར་ཁ་དྲོ་བར་ཁོ་ཐག་ཆོད། ༈ །བདུན་པ་མགྲོན་ཕྱ་བསྟན་པ་ལ། །ཤར་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །གཅིག་པ་བཟང་ཞིང་གཉིས་པ་ཆགས། །གསུམ་ལ་དོན་གྲུབ་གྲོག་ངོ་དགོས། །དེ་བཞིན་ལྷོ་རུ་བཞི་ལྔ་དྲུག །ནུབ་ཏུ་བརྒྱད་དགུ་བཅུ་དང་ནི། །བྱང་དུ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་དཔྱད། །བདུན་འདི་གཏན་གྱི་བློ་ས་ཡིན།
Chinese
事情一多就显得匆忙，话说得太狠就显得可怕。二、五、十和十一，相似的比较虽然多，但不太重要所以放下。十一、十二是塞妥，十三也是塞妥，无论种什么对什么不好，北方老人的祭祀好。老牦牛根好与水相遇。又一个祭祀的口诀，白天居住则白色好。白天的白色十三，下面清浊混杂，十三白色上面有卐（藏文：གཡུང་དྲུང་），祭祀三处没有敌人。十一降临也与此相同，同样适用于其他所有。十三跳舞时头是白色，祭祀三处没有敌人。十三向上升起虎爪，阿卡尖端如索卡列，铁花降临时，两次祭祀没有敌人。杜鹃鸟巢小瓶子，蓝色筐子，秤杆卡朗，鸟羽银白色泉眼，清澈的玉灯草，降临时，一次祭祀没有敌人。阴影处的黑色十三，一个的叮叮兰，十一、十三任何一个，鸟毛鸟羽荞麦，卡扎如索里延，红色上面塞妥巴鸟羽，巴措巴的青稞，筐扎草，筐扎迪布尔和斯波，任何一个降临，阴影返回黑色就没有敌人。阴影处的小女孩，白色盐舔母牦牛的根，喝红土水，在阴影处居住则黑色好。白天阴影之间的杂色，一个上面筐子和达木降临，一个月没有敌人。或者十一或者十三，穆萨和青稞鸟羽，向上升起狐狸窝嘎巴，迪布尔觉普鸟布尔和草让念康巴，一个月没有敌人。这些都在十二时破碎。二八灰色油不返回，确定祭祀口是温暖的。第七，客人占卜显示，去东方的时候，一是好，二是坏，三是成就需要山沟。同样去南方是四五六，去西方是八九十，去北方是十一、十二、十三观察。七是确定的智慧之地。
English
When things are many, it seems busy. If words are too harsh, it seems scary. Two, five, ten, and eleven, although there are many similar comparisons, they are not very important, so put them down. Eleven and twelve are Se To, and thirteen is also Se To. No matter what you plant, if it's bad for something, the sacrifice of the old man in the north is good. The old yak has good roots and meets water. Another oral instruction for sacrifice, if you live in the daytime, white is good. Thirteen white on daytime, the bottom is mixed with clear and turbid, thirteen white on top has 卍 (Tibetan: གཡུང་དྲུང་), there are no enemies in the three places of sacrifice. Eleven arrivals are the same, and the same applies to all others. When thirteen dances, the head is white, and there are no enemies in the three places of sacrifice. Thirteen rises up with tiger claws, Akha tip like So Kale, when iron flowers fall, two sacrifices have no enemies. Cuckoo's nest small bottle, blue basket, scale bar Kalang, bird feather silver white spring, clear jade lamp grass, when it falls, one sacrifice has no enemies. Thirteen black in the shade, one's Ding Ding Lan, any of eleven or thirteen, bird hair bird feather buckwheat, Kazha Ru So Liyan, red on top Se To Ba bird feather, Ba Tso Ba's barley, basket grass, basket Zha Dibur and Spo, whichever falls, the shadow returns to black and there are no enemies. The little girl in the shade, white salt licks the roots of the female yak, drinks red clay water, and it is good to live in the shade. The variegated color between day and shade, a basket and Damu fall on top, and there are no enemies for a month. Or eleven or thirteen, Musa and barley bird feathers, rising up fox den Gaba, Dibur Juepu bird Bur and grass Rang Nian Kamba, there are no enemies for a month. All these are broken at twelve. Twenty-eight gray oil does not return, it is certain that the sacrificial mouth is warm. Seventh, the guest divination shows that when going to the east, one is good and two is bad, and three is achievement requires a ditch. Similarly, going south is four, five, and six, going west is eight, nine, and ten, and going north is eleven, twelve, and thirteen. Seven is the definite place of wisdom.