Tibetan
། །བཟང་སྡེ་ཁ་དྲག་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ལན་སྒོ་བརྒྱག་རུས་ངན་ན། །ལྷག་པར་ངན་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུས། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བ་ཁོག་གསུམ། ། ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་མལ་དུ། །བབས་ཚུལ་དཔྱད་པས་ལེགས་སྤྲོས་ནས། །ཕྱི་མཐའི་བཟང་ངན་དཔྱད་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མི་ལང་བས། །ཅི་རིགས་དཔེ་གཞན་ལས་ཤེས་བྱ། །དེ་བཞིན་མདུད་པའི་ངོ་བོ་དང་། །ལན་གྱི་ཁྱད་པར་ཇེ་བཟང་དུ། །སོང་པའི་ཚུལ་ལས་ད་ལོ་ལས། །སང་ཕོད་བཟང་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །བཟང་ངན་ལྟར་སྣང་དམིགས་བསལ་བཤད། །བཞི་དང་བརྒྱད་ལ་སོ་ཡོན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །བདུད་སྲོག་མཁར་མི་ཞིག་རྫིའུ་ཡིན། །མཁར་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ལི་ཡན་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །མུག་གིས་ཕ་མཚེར་ཟིན་པ་ཡིན། །མུག་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཕུང་ཁད་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །མཚར་བྱི་སྙི་ལས་ཐར་བ་ཡིན། །མི་ཁ་ཁ་ལྕེ་ཅན་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཝ་སྐྱམ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །ཕུང་བྱེད་རྒན་མོས་ཡུལ་གསུམ་བསྒུལ། །ཡུག་ས་གྱོད་མ་རྣམས་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཝ་ལྡི་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །གྱོད་ལམ་དུ་ཡོད་པ་ཁྱིམ་དུ་ཚུད། །གྱོད་ལག་ལེན་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །ཕུང་བྱེད་ནོར་བུ་ས་ལ་གབ། །ཞིང་རྩོད་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཆུ་སྤར་གླེས་སྨེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །དམེ་པོའི་དམེ་གྲི་ལག་ན་འཛིན། །ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད་ན་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་དྲོང་དང་ན་འབེན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །སེར་བ་མུ་ཁྲིད་བྱེད་པ་དང་། །ཕྱུག་པོའི་ལུག་བསྟར་བྱེད་པ་དང་། །ལུག་ཇག་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་རྣམས་གང་དང་གང་བབས་པའི། །བཞི་ བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་ལ། །དངས་མའི་རྫིའུ་རེ་རེ་དགོས། །ངན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དཔྱད། །ལྟར་སྣང་ངན་ཀྱང་དམིགས་བསལ་དེར། །བཟང་བའི་མོ་བབས་ཡིན་པར་བཤད། །གཞན་མ་ཀུན་ལ་དེ་མི་བཟང་། །ཡང་ལྟར་སྣང་བཟང་ཡང་ངན་པའི་མོ། །སྨད་དུ་དངས་སྙིགས་འདྲེས་པ་ནི། །གཞིར་བཞག་བཅུ་གསུམ་བབས་ལུགས་ལ། །དིང་བརྒྱག་སྣོད་དུ་མ་ཤོང་སྲུབ་ཏུ་རལ། །སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་བརྒྱག །གསེར་འཕྲུ་མཁར་ཡལ་གསེར་འཕྲུ་ཅན་ལ་ངན། །གསེར་བྱ་ཉིགས་མཁར་གོང་རེད། །བནྡེ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བནྡེ་བཀའ་ལོག་བྱེད་ན་བཟང་། །ཡར་དིང་བརྒྱག
Chinese
殊胜善妙殊胜部，若以恶劣之骨堵门回击，则更显恶劣之相。心、眼、命三者，以及身、语、意三者，于内外之住所，以妥善安排之方式降临，应详审内外之善恶。然无法尽述一切，故应从其他范例中学习。如是，结之体性，以及回击之殊胜更佳，从过去之状态可知，来年将会更好。讲述善恶表象之特例：四与八为索永，十一与十三为糟粕，魔命城堡人消失是征兆。大城堡之占卜为吉。四八为里延，十一十三为糟粕，饥荒侵袭父母之邻里。大饥荒之占卜为吉。四八为蓬卡，十一十三为糟粕，从灾难中解脱。对口舌之人有利。四八为瓦嘉，十一十三为糟粕，作祟老妇搅动三地。对寡妇、争端者有利。四八为瓦地，十一十三为糟粕，诉讼之路进入家中。对进行诉讼之人有利。四八为曲多里延，十一十三为糟粕，作祟之宝藏藏于地下。对争夺田地之人有利。四八为曲巴格雷斯梅，十一十三为糟粕，凶恶之人手持凶器。对兄弟阋墙之人有利。四八为仲和纳本，十一十三为糟粕，冰雹降临，富人之羊群被驱赶，以及偷羊之占卜为吉。以上无论降临何者，四、八、十一中任何一个，都需要纯净之征兆。恶劣之事则相反。虽显现为恶，但在特殊情况下，说是吉祥之占卜。对其他一切则不吉祥。又，显现为吉祥实则为凶之占卜，下部清浊混杂，以十三为基础降临之方式，倾倒之物无法容纳于容器中，破裂。对部落之人不吉。杰瓦达若多木瓦巴嘉，金饰城堡消失，对有金饰者不利。金鸟尼格城堡高耸。对僧侣之占卜不吉。僧侣若违背教令则吉。向上倾倒。
English
Excellent and special, virtuous division. If evil bones block the door in response, it appears even more evil. The three: heart, eye, and life, and the three: body, speech, and mind, descend in the inner and outer abodes, arranged well. Examine the good and evil of the outer limits. However, it is impossible to describe everything, so learn from other examples. Likewise, the nature of the knot, and the excellence of the response, from the past state, it is known that the coming year will be better. Explaining the special cases of apparent good and evil: Four and eight are So Yong, eleven and thirteen are dregs, the disappearance of demons, life, castles, and people is a sign. Divination for large castles is auspicious. Four and eight are Li Yan, eleven and thirteen are dregs, famine invades the neighborhood of parents. Divination for great famine is auspicious. Four and eight are Phung Kha, eleven and thirteen are dregs, liberation from disaster. It is beneficial for those with sharp tongues. Four and eight are Wa Gya, eleven and thirteen are dregs, a haunting old woman stirs up three lands. It is beneficial for widows and disputants. Four and eight are Wa Di, eleven and thirteen are dregs, the path of litigation enters the home. It is beneficial for those who litigate. Four and eight are Chu Do Li Yan, eleven and thirteen are dregs, a haunting treasure is hidden underground. It is beneficial for those who fight over fields. Four and eight are Chu Par Gle Sme, eleven and thirteen are dregs, a fierce person holds a fierce weapon. It is beneficial for brothers who quarrel. Four and eight are Drong and Na Ben, eleven and thirteen are dregs, hail falls, the sheep of the rich are driven away, and divination for stealing sheep is auspicious. Whatever of these descends, any of the four, eight, or eleven, requires a pure sign. Evil things are the opposite. Although it appears evil, in special cases, it is said to be an auspicious divination. It is not auspicious for all others. Also, divination that appears auspicious but is actually evil, the lower part is mixed with clear and turbid, based on the way thirteen descends, the poured thing cannot be contained in the container, it breaks. It is not auspicious for the people of the tribe. Kyewa Darok Dumu Wal Bagya, the golden castle disappears, it is not beneficial for those with gold ornaments. The golden bird Nig castle is towering. Divination for monks is not auspicious. It is auspicious if the monks disobey the precepts. Pouring upwards.
Tibetan
་ཅན་བབས་པ་ན། །ཉ་ཆེན་རྒྱས་ནས་འགྲིབ་པ་སྟེ། །བོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །རབས་ཆད་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །མུ་ས་ཅོད་པན་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གསུམ། །དུང་རི་ནས་ཤར་ལྕགས་རིའི་མགོ་ལ་ཐལ། །ཕ་ཆེན་ཡ་རབ་མོ་ལ་ངན། །བྲན་མི་ངོ་གསུམ་པ་ཅན་ལ་བཟང་། །ཁ་ལང་འབྲུག་ལ་ཟེ་རྒྱས་ཉལ་འདོད་ཡིན། །གྲགས་པ་ཅན་གྱི་མོ་ལ་ངན། །སྔགས་པས་སྲིའུ་གསོ་ཉིན་བཟང་། །དམུ་དག་བརྒྱ་གཅན་འཇའ་མཚོན་མཁའ་ལ་ཡལ། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །སྒོམ་ཆེན་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་ན་བཟང་། །ཁྱུང་ཆེན་ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལ་འཕུར། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །མཛོ་ཁྱུང་དཀར་རྒྱ་དབུས་བགྲོད་ན་བཟང་། །རྐང་སྤར་བརྒྱག་ཅན་སེང་གེ་རལ་རྒྱས་མཆོང་། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །མར་བ་བྲན་གྱི་མོ་ལ་བཟང་། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་སྟག་མོ་འཛུམ་རྒྱས་འཕར། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །སྡར་མ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །སྤོ་ཚེ་མདོང་བུ་རྟ་སྒ་བརྟད་ནས་རྒྱུག །སྦྲ་ གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ཤིས་གཉེན་ཆེ་བའི་མོ་ལ་བཟང་། །རུ་སོད་དཔའ་དར་འབྲོང་རུ་རྒྱས་ནས་བརྡུང་། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ལྷ་གཡག་བཙན་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱེར་བུ་བརྒྱག་འབྲི་ལ་བེའུ་བཙས་ནས་ཤི། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བག་ཚོ་བརྒྱག་ཅན་ལུག་ཁྱུ་རྒྱས་ནས་བརླག །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །སྤྲང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ར་ཁྱུ་རྒྱས་ནས་བརླག །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །རབས་ཆད་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ས་འོད་མཁལ་ལ་ཡལ། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །མགར་བ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ན་ཆུང་གཡུ་འབིལ་གྱོན་ནས་བརླག །གཞན་མ་ཀུན་ངན་རྒན་མོ་རྣམས་ལ་བཟང་། །དཀར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་ཚེ་གཅིག་ནོར་བསགས་བརླག །གཞན་མ་ཀུན་ངན་དབུལ་པོའི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་རྣམས་བཞི་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་ལ། །སྙིགས་མའི་རྫིའུ་རེ་རེ་དགོས། །དེ་གསུམ་བཟང་ན་གཏོ་མེད་ཡིན། །ངན་ན་གཏོ་ཡོད་ངོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱས་པ་ཡིན་པས་གཏོ་ཆེན་མི་བྱ་ཞིང་། །ཤིད་སྟོན་མི་བྱ་ཟོར་མི་འཕེན། །གསས་མཁར་མི་བརྩིགས་གཏོ་ལ་ནི། །མི་རོ་གསེར་སྒྲུང་བྱིལ་པ་བྱིལ་སྒྲུང་དང་། །གཅག་པའི་མདོ་སྒྲུང་མར་མེའི་གཞི་སྒྲུང་ཀློག །ཡོན་དུ་རིན་ཆེན་སྦྱིན་པར་བྱ། །མ་རྙེད་གླུ་སྒྲུང་གིས་ནམ་བསྐྱལ། །ཟམ་སྐེ་རགས་བཅུ་གསུམ་ཅན་ཆང་བླུད། །ཡོན་དུ་འོད་ཆེན་རྫས་སྦྱིན་བྱ། །འཇམ་དཔལ
Chinese
如果星宿降临，大鱼兴盛然后衰落，苯教徒的占卜不好，断绝后代的占卜好。穆萨头饰，日月星辰三者，从海螺山向东落在铁山的顶端，父亲辈的占卜不好，给三种身份的奴隶好。卡朗龙想要贪婪地睡觉，有名声的人的占卜不好，咒师养活鬼魂的日子好，雾气百兽彩虹消失在空中，帐篷地基坟墓三者都不好，修行者修空性就好。大鹏大鹏在空中飞翔，帐篷地基坟墓三者都不好，白色牦牛在中间行走就好。脚印大的人，狮子鬃毛茂盛地跳跃，帐篷地基坟墓三者都不好，磨坊奴隶的占卜好。阿卡德山顶，母老虎笑容灿烂地跳跃，帐篷地基坟墓三者都不好，胆小鬼们的占卜好。斯泽箭袋马鞍准备好后奔跑，帐篷地基坟墓三者都不好，婚事隆重的人的占卜好。鲁索勇士旗帜牦牛角兴盛地敲打，帐篷地基坟墓三者都不好，神牦牛强者的占卜好。凯布大母牛产下牛犊后死去，帐篷地基坟墓三者都不好，村民们的占卜好。巴措大群绵羊兴盛然后消失，帐篷地基坟墓三者都不好，乞丐们的占卜好。瑞赛库内羊群兴盛然后消失，帐篷地基坟墓三者都不好，断绝后代的占卜好。措尔泽儿子众多土地光芒消失在肾脏，帐篷地基坟墓三者都不好，铁匠们的占卜好。夏姆布如果众多年轻女子穿着绿松石衣服消失，其他人都不好老妇人就好。嘎托三兄弟一生积攒财富消失，其他人都不好贫穷者的占卜就好。这些在四、八、十一的时候，需要污秽的祭品，这三者好就没有祭祀，不好就有祭祀是确实的。因为是兴盛的时候，所以不要做大的祭祀，不要做祭祀仪式，不要抛掷替身，不要建造神殿，对于祭祀来说，要念诵人尸金故事、小鸟故事和，砍伐的经文故事、灯的根源故事，供养珍宝，用没有找到的歌故事来度过夜晚，用十三座桥梁的酒来祭祀，供养大光明物品。文殊菩萨
English
If the constellations descend, the big fish prospers and then declines, the Bonpo's divination is bad, the divination of those who are cut off from descendants is good. Musa headdress, the three of the sun, moon and stars, from the conch mountain to the east falls on the top of the iron mountain, the divination of the father's generation is bad, good for slaves with three identities. Kalang dragon wants to sleep greedily, the divination of famous people is bad, the day when the mantra practitioner feeds the ghost is good, the mist, hundred beasts, rainbow disappear in the sky, tent base, tomb three are all bad, it is good if the practitioner meditates on emptiness. Great Garuda, Great Garuda flies in the sky, tent base, tomb three are all bad, it is good if the white yak walks in the middle. People with big footprints, the lion's mane jumps luxuriantly, tent base, tomb three are all bad, the divination of the mill slave is good. Akkad peak, the tigress jumps with a bright smile, tent base, tomb three are all bad, the divination of the cowards is good. Sze quiver saddle is ready and runs, tent base, tomb three are all bad, the divination of people with grand weddings is good. Ruso warrior flag yak horn flourishes and beats, tent base, tomb three are all bad, the divination of the powerful god yak is good. Keibu cow gives birth to a calf and dies, tent base, tomb three are all bad, the divination of the villagers is good. Batso large flock of sheep flourishes and then disappears, tent base, tomb three are all bad, the divination of the beggars is good. Rese Kune flock of sheep flourishes and then disappears, tent base, tomb three are all bad, the divination of those who are cut off from descendants is good. Tsolze many sons land light disappears in the kidneys, tent base, tomb three are all bad, the divination of the blacksmiths is good. Shyambu if many young women disappear wearing turquoise clothes, everyone else is bad, the old woman is good. Gato three brothers accumulate wealth and disappear in one lifetime, everyone else is bad, the divination of the poor is good. These at four, eight, eleven, need dirty offerings, if these three are good, there is no sacrifice, if bad, there is sacrifice for sure. Because it is a time of prosperity, so do not do big sacrifices, do not do sacrificial rituals, do not throw substitutes, do not build temples, for sacrifices, recite the human corpse gold story, bird story and, the story of the cut scriptures, the story of the origin of the lamp, offer treasures, spend the night with the song story that has not been found, use the wine of the thirteen bridges to sacrifice, offer great light objects. Manjushri