Tibetan
རྩི་སྔོ་བའི་བླ། །དེ་སོགས་དུས་ཀྱི་ཁམས་ལས་འབབས། །ཡང་ནམ་ཟླ་དབྱར་གྱི་དུས་རྟགས་ནི། །འབྲི་མོ་མ་བུ་ངུར་རྒྱུག་བྱེད། །མེ་ཏོག་སེར་ཆེན་ལ་ཁ་བརྒྱན། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱི་བླ་མདུད་ནི། །བྲག་ལ་ཡར་དང་སྐྱམ་རྣམས་ཡིན། །དམུ་དག་ཤིང་ལོ་སྔོ་བའི་རྟགས། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །ཆུ་ནག་དགུང་ནས་མ་ཟག་ན། །སྐྱམ་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །སྐྱམ་བརྟུད་ལན་ན་འབན་ཆུ་ཕེམ་ཟག །དགྲ་གྱོད་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་འོང་། །གལ་བར་གསུམ་ལན་སྐྱམ་སྔོན་དེ། །ཆུ་ཡི་བན་གླང་སྣ་ཟག་ཡིན། །དིང་དིང་ལན་དུ་བྱོད་ཕུར་ན། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་མཚོན་པ་ཡིན། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མི་འགྱུར་རྟགས། །ཤ་བ་རོག་པོས་ངུ་འདུར་བྱེད། །ལྕགས་ཟོར་ བ་འགུག་མོས་ལས་ལམ་ཕྱེད། །གཡུ་ལོ་སྤང་རྒྱན་སྤང་ལ་བཀྲམ། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །རྨ་བྱའི་སྤུ་མདངས་མ་ཡལ་ན། །ལྕགས་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །ཚོལ་ཚེ་བརྟུད་ལན་ཨ་ཁད་ན། །རྨ་བྱའི་སྤུ་མདངས་ཡལ་བ་ཡིན། །ཡང་ན་བྱ་ཡུན་གསུམ་བརྟུད་ལན། །མ་ཟེ་བབས་ན་དེ་དང་འདྲ། །མི་ཤི་ནོར་ཟད་འོང་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོས་ལ་སོགས་བྱ། །མ་ཟེ་ཤ་བ་ངུ་བའི་ལྟས། །རང་སར་དིང་དིང་ཕྱི་སར་བྱོད་ཕུར་ན། །གཡུ་ལོ་སྤང་རྒྱན་བཀྲ་བ་ཡིན། །རང་སར་ལྡི་བུར་ཕྱི་སར་བྱོར་ཕུར་ན། །ལྕགས་ཀྱི་ཟོར་བ་དར་བའི་ངོ་། །ནམ་ཟླ་དགུན་གྱི་མི་འགྱུར་རྟགས། །རི་ཀླུང་གས་པ་མང་དུ་འོང་། །གོར་མོ་རྡོ་ཡི་འཁྲིས་ཐག་ཆད། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་འཆར། །དགུན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །རྡོ་གྲོ་མོའི་རྒྱུན་ཐག་མ་ཆད་ན། །ས་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །སྐྱིན་དིང་བརྟུད་ལན་བྱ་རལ་བབས། །རྡོ་ཡི་རྒྱུན་ཐག་ཆད་པ་ཡིན། །ནད་དང་མུ་གེ་གཉིས་ཀ་འོང་། །འབུམ་འདོན་ཟམ་བཙུགས་ཚ་ཚ་གདབ། །ཡང་ན་བག་ཚོ་གསུམ་བརྟུད་ལན། །རུ་སོད་བབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །ཐ་ཆུང་བཞི་ལ་མོ་འདེབས་ན། །ས་ཟད་རྡོ་ལ་མ་ཐུག་ན། །ས་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །སྐྱིན་དིང་བརྟུད་ལན་ཐང་ལེ་བབས། །ས་ཟད་རྡོ་ལ་ཐུག་པ་ཡིན། །ཕ་ཡུལ་སྤངས་ནས་མི་ཡུལ་འགྲོ། །གཏོ་ལ་ཀོང་ཙེ་གཏོ་བསྒྱུར་བྱ། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །མཚོ་ལ་དར་ཆགས་དུས་རྟགས་ཡིན། །དཔྱིད་འཕྱོ་བ་རླུང་གི་དངས་མ་དགོས། །བྱ་རལ་ལི་ཡན་བབས་ན་ཡིན། །དབྱར་སྔོན་པོ་ཆུ་ཡི་ཁ་རླངས་དགོས། །དེ་ནི་ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་ཡིན། །སྟོན་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་དགོས། །དེ་ནི་
Chinese
草木的魂灵，这些都从时节的元素中降临。还有，时令夏季的征兆是：母牦牛带着小牛呜咽奔跑，黄色的花朵装饰着山坡，青绿色的玉龙发出巨大的声响。夏季三个月的魂灵结是：岩石上的箭和干旱。显示树叶变绿的征兆。如果占卜夏季三个月：如果黑水不从天空降落，即使干旱元素多，也没有大的损害。如果干旱持续不断，就会有水从屋檐滴落，仇敌和争端会同时到来。如果中间三次出现先前的干旱，那就是水的灾难，牛的鼻子滴水。如果轮到叮叮，出现བྱོད་ཕུར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就象征着鲜花的盛开。秋季三个月的不变征兆是：麝香鹿发出哀嚎，铁制的镰刀和弯钩开辟了劳作的道路，绿色的玉叶装饰着草地。如果占卜秋季三个月：如果孔雀的羽毛光泽不消退，即使铁元素多，也没有大的损害。如果连续出现ཚོལ་ཚེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨ་ཁད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），孔雀的羽毛光泽就会消退。或者，如果连续出现三个鸟的年份，如果降下माजे（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），情况就和这相似，会发生人死财尽的事情，需要做国王金朵玛等仪式。माजे（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是麝香鹿哀嚎的征兆。如果自身出现叮叮，外部出现བྱོད་ཕུར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那就是绿色的玉叶装饰草地。如果自身出现ལྡི་བུར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），外部出现བྱོར་ཕུར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那就是铁制镰刀兴盛的景象。时令冬季的不变征兆是：山川崩裂的情况会增多，戈尔莫石头的连接断裂，大海中会绽放莲花。如果占卜冬季三个月：如果石头的绳索没有断裂，即使土元素多，也没有大的损害。如果连续出现སྐྱིན་དིང（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就会降下鸟毛，石头的绳索就会断裂，疾病和饥荒都会到来，需要念诵十万颂、架桥、制作擦擦。或者，如果连续出现三个བག་ཚོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即使降下རུ་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），情况也和这相似。如果占卜四个小节：如果土地耗尽而没有碰到石头，即使土元素多，也没有大的损害。如果连续出现སྐྱིན་དིང（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就会降下ཐང་ལེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），土地耗尽而碰到石头，就会离开故乡前往异地，需要为祭司进行祭祀转变。外部四个地方都出现叮叮，湖面上结冰是时令的征兆。春天漂浮需要清新的风，如果降下བྱ་རལ་ལི་ཡན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就是征兆。夏天青翠需要水的蒸汽，那就是小黑点闪烁。秋天需要如意树的果实，那就是
English
The spirit of green plants, these all descend from the elements of the seasons. Also, the signs of the summer season are: the mother yak runs bleating with her calf, yellow flowers adorn the hillsides, and the turquoise dragon emits a great sound. The spirit knots of the three summer months are: arrows and drought on the rocks. It shows the signs of the leaves turning green. If divination is done for the three summer months: if black water does not fall from the sky, even if the drought element is abundant, there will be no great harm. If the drought continues, water will drip from the eaves, and enemies and disputes will come at the same time. If the previous drought appears three times in the middle, it is a water disaster, and water drips from the nose of the cattle. If it turns to ding ding, and བྱོད་ཕུར (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appears, it symbolizes the flourishing of flowers. The unchanging signs of the three autumn months are: the musk deer makes a wailing sound, the iron sickle and hook open the way for labor, and green jade leaves adorn the meadow. If divination is done for the three autumn months: if the luster of the peacock's feathers does not fade, even if the iron element is abundant, there will be no great harm. If ཚོལ་ཚེ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and ཨ་ཁད (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appear continuously, the luster of the peacock's feathers will fade. Or, if three bird years appear continuously, if माजे (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) falls, the situation will be similar, and there will be death and loss of wealth, and rituals such as the king's golden torma need to be performed. माजे (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is a sign of the musk deer wailing. If ding ding appears in itself, and བྱོད་ཕུར (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appears externally, it is the green jade leaves adorning the meadow. If ལྡི་བུར (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appears in itself, and བྱོར་ཕུར (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appears externally, it is the scene of the flourishing of the iron sickle. The unchanging signs of the winter season are: the situation of mountains and rivers collapsing will increase, the connection of the Gormo stone will break, and lotus flowers will bloom in the sea. If divination is done for the three winter months: if the rope of the stone does not break, even if the earth element is abundant, there will be no great harm. If སྐྱིན་དིང (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appears continuously, bird feathers will fall, the rope of the stone will break, and both disease and famine will come, and one needs to recite the hundred thousand verses, build bridges, and make tsatsas. Or, if three བག་ཚོ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appear continuously, even if རུ་སོད (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) falls, the situation will be similar. If divination is done for the four small sections: if the land is exhausted and does not touch the stone, even if the earth element is abundant, there will be no great harm. If སྐྱིན་དིང (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) appears continuously, ཐང་ལེ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) will fall, the land will be exhausted and touch the stone, and one will leave one's homeland and go to a foreign land, and a sacrificial transformation needs to be performed for the priest. If ding ding appears in all four external places, ice forming on the lake is a sign of the season. Spring floating needs fresh wind, and if བྱ་རལ་ལི་ཡན (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) falls, it is a sign. Summer green needs water vapor, which is small black dots flickering. Autumn needs the fruit of the wish-fulfilling tree, which is
Tibetan
སྤོ་ཚེ་གླིང་བརྒྱག་ཡིན། །དགུན་སྲ་བརྟན་ལྕགས་ཀྱི་ དངས་མ་དགོས། །དེ་ཚོལ་ཚེ་ལྕགས་མདོག་དྲུག་པོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་དམག་ཇག་དྲག་ལས་དུས། །བྲག་སོགས་མདུད་པ་རྩུབ་མོ་དང་། །མི་མང་འདུ་དུས་བརྟུད་པ་དང་། །ནད་པ་ངན་སྙིགས་བབས་པ་རྣམས། །དམིགས་བསལ་དུས་ཡིན་མི་སྐྱོན་ཞིང་། །ལས་དང་མཚུངས་པའི་བླ་རྟགས་རིགས། །བབས་ས་ཡུལ་དུས་སྐབས་སྦྱར་ཏེ། །དམིགས་བསལ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པར་བྱ། །གསུམ་པ་སྤྱི་ཁོག་དཔྱད་པ་ལ། །ཕྱི་རྟགས་བྱང་བུ་བཅུ་གསུམ་ནི། །མི་འཕེན་པོར་མོ་རྩེ་ཞན་པ་དང་། །བརྒྱག་མེད་ངན་སྙིགས་རྟག་ཏུ་བབས། །ཐ་མར་རྨང་པོར་འགྱུར་དོགས་ཡོད། །ཕྱུག་པོ་མོ་ཁོང་སྐྱ་བ་དེ། །ཐ་མར་སྤྲང་པོར་འགྱུར་དོགས་ཡོད། །བརྒྱག་མེད་ཁ་ཁོག་སྐྱ་ན་ཡིན། །བཙན་པོ་ཁས་དྲག་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་ཁས་ཞེན་འོང་དོགས་ཡོད། །དངས་མ་ཆེ་སྡེ་མེད་ན་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྩེ་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་བྲན་དུ་འགྱུར་དོགས་ཡོད། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་ལད་ན་ཡིན། །གཞི་ལ་སྲུང་བཞི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་འཁྱམ་པོ་འོང་དོགས་ཡོད། །གཅིག་ལད་སྲུང་བཞི་མེད་ན་ཡིན། །འབྲོག་པར་སྲུང་རྫི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་སྐྲ་སྐུད་མེད་དོགས་ཡོད། །བཞི་དང་བཅུ་དང་རྩེ་འཛིན་ལ། །སྙིགས་མ་སྐྱ་ཚག་བབས་ན་ཡིན། །བན་བོན་སྲུང་བཞི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་དམ་ཚིག་ཉམས་དོགས་ཡོད། །བརྒྱད་དགུ་བཅུ་གཅིག་ལད་ན་ཡིན། །སྐྱེས་པ་བླ་གནས་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་མདའ་ར་སྟོང་དོགས་ཡོད། །བདུན་ལད་ལོ་བྲག་ཆད་པ་ཡིན། །བུད་མེད་བླ་མཚོ་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་ཐག་ར་སྟོང་དོགས་ཡོད། །བཞི་དང་བ་ཁོག་ལད་ན་ཡིན། །བུ་ཆུང་སྲུང་བཞི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་རྩེ་ར་སྟོང་དོགས་ ཡོད། །གཅིག་གསུམ་བཅུ་གཅིག་ལད་ན་ཡིན། །ནད་པར་བདུད་རྩི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་སྲོག་སོས་མེད་དོགས་ཡོད། །བཙན་སར་རྫིའུ་མེད་ན་ཡིན། །ཕྱི་རྒྱུད་རྩ་བ་མེད་པ་ན། །བཟང་ངན་མོ་ལ་འཚེར་དོགས་ཡོད། །གཅིག་ལད་ངན་པ་ཡང་དག་ཡིན། །སྤྱི་ཡི་རྩེ་མོ་མེད་པ་ན། །མགོ་གཡོགས་ཞབས་ཀྱི་སོ་ནམ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ངན་ན་ཡང་དག་ཡིན། །འདི་རྣམས་རྒྱུན་དུ་བཏབ་པའི་དུས། །ལན་གྲངས་རྟག་ན་ཕྱི་ཕུག་གི། འབྱུང་འགྱུར་ལུང་སྟོན་ནུས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་བབས་པ་ན། །རྨང་པོ་ཡིན་ཀྱང་འཕན་པ་དང་། །ཁས་ཉན་བཙན་པོར་འགྱུར་བ་སོགས། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ལུང་སྟོན་ནུས། །ལོ་ཟླ་མེ་ཏོག་སྟོང་རྩིས་ལས། །ལོ་ཡི་ཚང་དུ་བཤད་པ་ལ། །གཅིག་གི་དམུ་དག་བརྒྱད་ཝ་ཚོ། །བཅུ་གཅིག་མུ་སའམ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲ
Chinese
是关于抛掷骰子的。冬天需要坚固的铁的精华。寻找它时，是六种颜色的铁。此外，在战争、盗贼等激烈之时，岩石等粗糙的结，众人聚集时连续不断，病人降临恶劣污秽之时，是特别之时，没有过失。与业相同的本尊标志等，降临之处结合地点时间，要了解各种特别之处。第三，在总体分析中，外在标志十三张牌是：不擅长抛掷骰子的人，骰子尖端虚弱，没有抛掷，恶劣污秽总是降临，最终恐怕会变成贫穷。富人骰子内部发白，最终恐怕会变成乞丐。没有抛掷，嘴巴内部发白。强大者没有强大的承诺，最终恐怕会变得承诺虚弱。精华没有大的群体。国王手中没有权杖，最终恐怕会变成奴隶。心脏、眼睛、生命三者模仿。根基没有四护卫，最终恐怕会变成流浪者。一个模仿，没有四护卫。牧民没有守护者，最终恐怕会没有头发。四和十和尖端，降临污秽白色。苯教徒没有四护卫，最终恐怕会誓言破损。八、九、十一模仿。男人没有本尊处所，最终恐怕会箭靶空虚。七模仿，年份岩石断裂。女人没有本尊湖泊，最终恐怕会线圈空虚。四和牛内部模仿。小孩没有四护卫，最终恐怕会顶端空虚。一、三、十一模仿。病人没有甘露，最终恐怕会没有生命复苏。强大之地没有牧场。外在血统没有根基，好坏恐怕会困扰女性。一个模仿，坏的非常正确。总体的顶端没有，是头覆盖脚的农业。十三坏的非常正确。这些是经常投掷的时候，次数恒定，内外，能够预言未来。与此相反降临的时候，即使是贫穷，也会兴旺，承诺会变得强大等，能够如理预言。从年、月、花朵的空计算中，在年份的整体中说，一个是地神，八是狐狸群，十一是木萨或李彦，十三是索拉。
English
It is about throwing dice. In winter, the essence of strong iron is needed. When searching for it, it is iron of six colors. Furthermore, in times of war, thieves, and other intense situations, rough knots like rocks, continuous gatherings of people, and the descent of evil filth upon the sick, these are special times without fault. The types of tutelary signs that are the same as karma, combine the place of descent with the location and time, and understand various special aspects. Third, in the overall analysis, the thirteen external signs are: those who are not good at throwing dice have weak dice tips, there is no throwing, and evil filth always descends, ultimately fearing becoming poor. The rich person's dice interior is white, ultimately fearing becoming a beggar. Without throwing, the mouth interior is white. The powerful one does not have a strong promise, ultimately fearing becoming weak in promise. The essence does not have a large group. The king does not have a scepter in his hand, ultimately fearing becoming a slave. The heart, eyes, and life imitate each other. The foundation does not have four guardians, ultimately fearing becoming a wanderer. One imitates, without four guardians. The nomad does not have a shepherd, ultimately fearing having no hair. Four and ten and the tip, the filth white descends. The Bonpo does not have four guardians, ultimately fearing breaking vows. Eight, nine, eleven imitate. The man does not have a tutelary place, ultimately fearing the arrow target becoming empty. Seven imitates, the year rock breaks. The woman does not have a tutelary lake, ultimately fearing the coil becoming empty. Four and the cow interior imitate. The child does not have four guardians, ultimately fearing the top becoming empty. One, three, eleven imitate. The sick person does not have nectar, ultimately fearing no life revival. The powerful place does not have a pasture. The external lineage does not have a foundation, good and bad fearing troubling women. One imitates, the bad is very correct. The top of the whole does not have, it is agriculture of head covering feet. Thirteen bad is very correct. These are when throwing frequently, the number is constant, inside and out, able to predict the future. Conversely, when descending, even if poor, it will prosper, the promise will become strong, etc., able to predict as appropriate. From the empty calculation of year, month, and flower, in the entirety of the year it is said, one is the earth god, eight are the fox group, eleven is Musa or Li Yan, thirteen is Sola.