Tibetan
བུ་ནག་ཚང་། །བར་དུ་སྲིན་ལ་རྒན་རྒུན་ཚང་། །ཐ་མ་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་ཚང་། །ཕན་ཟན་མུག་གི་མོ་འདེབས་ན། །དམུ་དབལ་གསེར་མཚོ་སེར་པོ་དགོས། །ལི་ཡན་རིགས་མུག་གི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །དེ་དག་བཅུ་གཅིག་བབས་ན་བཟང་། །མུག་འབྲུ་གཅིག་འབྲུ་བརྒྱ་རེད་ངོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྟ་ནོར་ལུག་སོགས་ཀྱི། །རྫིའུ་རང་རང་སྐབས་སུ་བཤད། །གོང་གསལ་དེ་དག་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །རྒྱས་པར་མདུད་རྫོང་སྐབས་དང་ནི། །སྤྱི་ཡི་སྡེ་ཚན་ལས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པར་ཕྱེ་བ་ན། །དམིགས་བསལ་རེ་རེའི་དོན་ལ་ཡང་། །ཁ་འཛིན་རྫི་བུ་གནོད་བྱེད་སོགས། །ཤིན་ཏུ་རབ་མང་དབྱེར་ཡོད་པ། །མོ་གཞུང་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་ སོ་སོའི་ངན་པའི་རིགས་བཤད་ན། །རྒྱལ་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །ཕུ་རི་རྒྱལ་རྩེ་ནས་མ་ཉིལ་དགོས། །བཅུ་གཅིག་བྲག་དང་སེ་སྟོད་ན། །རི་རྒྱལ་རྩེ་ནས་ཉིལ་བ་ཡིན། །ཡང་རྒྱལ་ས་འབངས་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་དེ། །གཅིག་ལ་གཡུང་དྲུང་བཅུ་གསུམ་ཏྲོང་ངན་ཡིན། །ཕྱུག་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །རྩང་པོ་མཐའ་ནས་ཟག་ན་ངན། །བཞི་ལ་མ་ཟེ་བབས་ན་ཡིན། །འཕན་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །སྐར་ཕྲན་རླུང་གིས་གཏོར་ན་ངན། །བཅུ་ཡི་མུ་ས་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ཡིན། །རྨང་པོ་མི་མཁར་ཐུར་དུ་འདྲིལ་ན་ངན། །སེ་སྟོད་ལན་དུ་སྐྱམ་བབས་ཡིན། །བཙན་པོ་ཉི་ཟླ་ས་བབས་དེ། །གཅིག་གི་བྱོད་ཕུར་བཅུ་གཅིག་མར་ལྡིང་ཡིན། །སྐྱིད་པོ་ཉི་ཟླ་གཟས་བཟུང་ངན། །བཅུ་ཡི་ཡར་ལྡང་བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་ཡིན། །དབུལ་པོར་གྲོག་རྐེད་སྟ་རེས་བཅད་ན་ངན། །བཞི་ཡི་བྱོད་ཕུར་ལྔ་ཡི་སྲང་ཟེ་ཡིན། །མི་དཔོན་གདན་ཁྲི་རླུང་བསྐྱོད་ངན། །བཅུ་ཡི་ཡར་ལྡིང་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ཡིན། །བློན་པོ་འཕྲུལ་གྱི་ཡིག་ཚང་འཐོར་ན་ངན། །གཉིས་ལ་ཨ་ཁད་བཅུ་ལ་སྤོ་བར་ཡིན། །མཁས་པ་འཕྲུལ་གྱི་ཡིག་ཚངས་ཚིག་ན་ངན། །བདུན་ལ་ཨ་ཁད་བབས་ནས་སུ། །བརྒྱད་ལ་ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་ཡིན། །ཕྱུག་པོ་དཀོར་གྱི་མཛོད་བཞི་སྟོང་ན་ངན། །བདུན་ལ་སྐྱིན་དིང་བརྒྱད་ལ་ལི་ཡན་ཡིན། །དོམ་ལེན་བྱིལ་འཛིན་ནས་འབྲུ་འཐོར་བ་ནི། །གསུམ་ལ་དང་མ་བདུན་ལ་མ་ཟེ་ཡིན། །དཔའ་བོ་རྒྱ་སྟག་མཆུ་སྡེར་ཆག་ན་ངན། །བརྒྱད་ལ་ཏྲང་གི་སུམ་མཉམ་དང་། །དགུ་སད་ཀྱི་ཛ་ཝང་ཛུ་ཝང་ཡིན། །སྡར་མ་ཝ་སྐྱ་ཁོང་དུ་བརྒྱལ་ན་ངན། །བརྒྱད་ལི་ཡན་དགུ་ཡི་སྐྱིན་དིང་ཡིན། །འབྲོག་པ་འབྲི་བླ་ཆར་ཆུས་འཐུང་ན་ངན། །བཞི་སྐྱམ་སྔོན་ལྔ་ཡི་སྐྱེར་ ལབ་ཡིན། །ཡུལ་པ་ཞིང་ལྷས་རྒུ་མ་བུ་ཐུ་ན་ངན། །དྲུག་ལ་སུམ་མཉམ་སྐྱམ་བརྒྱག་དང་། །བདུན་ལ་སོ་ཡོན་བྱུང་ན་ཡིན། །རྒས་པོ་ཉི་མའི་མཐའ་ལ་སྤྲིན་གཡོགས་ངན། །བཅུ་གཅིག་བྱ་ཡུན་བཅུ་གསུམ་སོ་ཡོན་ཡིན། །བྱིས་པ་ལྕོག་ཆུང་ཚང་རྡིབ་ངན། །གཉིས་ལ་ཝ་ཆོ་སང་ཆེན་ནས། །གསུམ་ལ་སྐྱིན་དིང་བབས་ན་ཡིན། །ཡང་ལྕོག་ཆུང་དུང་ཁྲས་ཁྱེར་ན་ངན། །གཉིས་སྤོ་ཚེ་གསུམ་ལ་སྤོ་བར་ཡིན། །ཡང་ཡུལ་པའི་མོ་བཙུན་འགྱོད་ན་ངན། །གཅིག་སྐྱམ་དྲུག་གི་ཝ་སྐྱམ་ཡིན། །བན་དེ་ཆ་ལང་ཐོག་གིས་བཅད་ན་ངན། །བརྒྱད་ལ་བྱ་བུར་དགུ་ཡི་ན་འབན་ཡིན། །བོན་པོ་རྔ་གཤང་རླུང་གིས་གཏོར་ན་ངན། །དགུའི་བྱ་རལ་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ཡིན། །སྨན་པ་བཟང་དྲུག་དུག་ཏུ་སོང་ན་ངན། །བདུན་གྱི་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ལ། །བརྒྱད་ལ་ཕུང་བར་བབས་ན་ཡིན། །བཟོ་བོར་འབྲོང་ཀོའི་ལྕིབས་མོ་ཟད་ན་ངན། །གཅིག་ལ་མ་ཟེ་གཉིས་ལ་ཧྲང་ཟེ་ཡིན། །མགར་བ་ཏི་ཚ་ཁབ་ཏུ་ཟད་ན་ངན། །བཞི་ལ་སོ་ཡོན་ལྔ་ལ་མ་ཟེ་ཡིན། །མོ་བཙུན་ངང་པ་མཚོ་ནས་བུད་ན་ངན། །བཞི་ལ་དིང་དིང་ལྔ་ལ་བྱ་མེད་ཡིན། །ཡང་མོ་བཙུན་གཡུ་ཕུད་ཆད་ན་ངན། །བཞི་སྐྱིན་དིང་ལྔ་ལ་བྱ་རལ་ཡིན། །བུ་ཚ་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་ན་ངན། །གཉིས་ལ་བྱ་ཡུན་གསུམ་གྱི་སེ་སྟོད་ཡིན། །གཙོ་བོར་མི་ཁ་དྲིལ་ལ་ཞོན་ན་ངན། །བདུན་ལ་བྱོད་ཕུར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕུང་ཁད་ཡིན། །བུད་མེད་མཁོན་གྱི་བུ་མོས་བྲང་བརྡུང་ངན། །དྲུག་ལ་ཕུང་ཁད་བབ་ན་ཡིན། །དགྲ་བོ་མི་སློ་རྟ་སློ་འདྲེས་ན་ངན། །ཕྱི་སར་དཀར་ཐོག་རང་སར་ནག་ཐོག་ཡིན། །དེ་སོགས་ངན་དམིགས་ཤེས་པར་བྱ། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞིའི་དམིགས་བསལ་ལ། །གང་དུ་ཨུག་ཆོས་ངར་ལོས་བརྒྱན། །ཁུ་བྱུག་ སྔོན་པོ་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །གོར་མོ་ས་ལ་རྒྱུན་སྐོར་དྲ། །དཔྱིད་གསུམ་མི་ནོར་རྟགས་ཡིན་ལ། །དཔྱིད་འབྱུང་བ་ཤིང་ངམ་རླུང་གི་དུས། །བླ་ནི་མ་ཟེ་ལི་ཡན་བྱ་རལ་དང་། །གཞན་ཤིང་དང་རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་ཡིན། །དུས་ཀྱི་རྟགས་ནི་དམུ་དག་སྟེ། །དེ་ནི་ཤིང་རྩི་སྔོ་བའི་ལྟས། །དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་མོ་འདེབས་ན། །རླུང་བེར་ཆེན་སྲུབས་སུ་མ་རལ་ན། །རླུང་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ཡིན། །ལི་ཡན་བརྟུད་ལན་བྱ་རལ་ན། །རླུང་བེར་ཆེན་སྲུབས་སུ་རལ་བ་ཡིན། །ནོར་ཟད་གཞི་འཐོར་གཉིས་ཀ་འོང་། །གཏོ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་བསག་བྱ། །ཡང་ཧྲང་ཟེ་གསུམ་དུ་བརྟུད་པའི་ལན། །ལི་ཡན་རླུང་གི་སེར་བུ་རལ། །རང་ས་བྱོད་ཕུར་ཕྱི་སར་ལི་ཡན་ན། །ཨུག་ཆོས་མེ་ཏོག་དར་བའི་རྟགས། །བྱ་རལ་ས་ཞིང་རྨོ་བའི་རྟགས། །རང་སར་དམུ་དག་ཕྱི་སར་དིང་དིང་ན། །ས་ལ་ཤིང་
Chinese
布纳擦。中间给妖魔占卜，需要老葡萄。最后给王子占卜，需要青稞。如果占卜饥荒，需要魔、毒、金海、黄色的东西。需要李延地区的饥荒之王。这些十一个都出现才好。饥荒的粮食，一粒能变成一百粒。此外，关于马、牛、羊等的占卜，在各自的情况下说明。以上这些是简略的总结，详细的在结盟的时候，以及总的类别中说明。此外，如果详细分开来说，对每个特别的事情，比如抓住、牧童、加害者等，有非常多的区分，要从其他的占卜书中了解。 再说各自不好的种类，如果给一个国王占卜，不能从普日王宫的山顶倒塌。在十一岩和色妥地方，会从山顶倒塌。还有，如果王位被百姓夺走，一个就是十三雍仲的恶兆。如果给一个富人占卜，粮仓从边上漏水不好。四有麻贼降临才行。如果给一个穷人占卜，星辰被风吹散不好。十是穆萨，十一是李延。如果地基，人做的城堡向下滚动不好。色妥地方会降临冰雹。如果国王，日月降临到地上，一个就是觉普，十一是玛定。如果快乐的人，日月被罗睺星抓住不好。十是向上升，十一是索元。如果穷人，峡谷的腰被斧头砍断不好。四是觉普，五是桑贼。如果官员，宝座被风吹动不好。十是向上升，十一是李延。如果大臣，幻化的文书散落不好。二是阿喀，十是斯瓦。如果学者，幻化的文书燃烧不好。七是阿喀降临，八是水瓢和迪布。如果富人，财宝的仓库空虚不好。七是金定，八是李延。如果从熊拿取、拥抱中粮食散落，三是当玛，七是麻贼。如果勇士，汉地的老虎爪子折断不好。八是仲的松念，九是萨的扎旺祖旺。如果胆小鬼，灰色的狐狸晕倒不好。八是李延，九是金定。如果牧民，母牦牛被雨水淋湿不好。四是降，五是杰拉。如果村民，田地的葡萄藤生出孩子不好。六是松念。
English
Bu nag tsang. In the middle, for demon divination, old grapes are needed. Finally, for the prince's divination, green barley is needed. If divining for famine, demon, poison, golden sea, and yellow things are needed. The king of famine in the Li Yan region is needed. It is good if these eleven appear. The grain of famine, one grain can become a hundred grains. In addition, divination about horses, cattle, sheep, etc., is explained in their respective situations. The above is a brief summary, explained in detail during the alliance, and in the general categories. Furthermore, if explained in detail, for each special matter, such as grasping, herdsman, perpetrator, etc., there are very many distinctions, which should be understood from other divination books. Furthermore, speaking of the bad types of each, if divining for a king, the peak of the Puri Palace should not collapse. In the eleven rocks and Se To places, it will collapse from the mountain peak. Also, if the throne is seized by the people, one is the evil omen of thirteen Yungdrung. If divining for a rich person, it is bad if the granary leaks from the side. Four require the arrival of Maze. If divining for a poor person, it is bad if the stars are scattered by the wind. Ten is Musa, eleven is Li Yan. If the foundation, the man-made castle rolls downwards, it is bad. Hail will descend in Se To. If the king, the sun and moon descend to the earth, one is Jowo Phur, eleven is Mar Ding. If a happy person, it is bad if the sun and moon are seized by Rahu. Ten is rising upwards, eleven is So Yon. If a poor person, it is bad if the waist of the canyon is cut off by an axe. Four is Jowo Phur, five is Sang Ze. If an official, it is bad if the throne is moved by the wind. Ten is rising upwards, eleven is Li Yan. If a minister, it is bad if the illusory documents are scattered. Two is Akha, ten is Sowa. If a scholar, it is bad if the illusory documents burn. Seven is Akha descending, eight is water ladle and Dhibur. If a rich person, it is bad if the treasury of wealth is empty. Seven is Kyinding, eight is Li Yan. If grain scatters from taking from a bear, embracing, three is Dangma, seven is Maze. If a warrior, it is bad if the claws of the Chinese tiger are broken. Eight is Trung's Songnyam, nine is Sa's Zawang Zuwang. If a coward, it is bad if the gray fox faints. Eight is Li Yan, nine is Kyinding. If a nomad, it is bad if the female yak is soaked by rain. Four is Kyam, five is Kyer Lab. If a villager, it is bad if the vineyard of the field produces children. Six is Songnyam.
Chinese
如果发生争吵，七日内会有口舌之争。老人身边出现云雾是不好的预兆。十一日有乌鸦盘旋，十三日会有口舌之争。小孩的鸟巢掉落是不好的预兆。二日有狐狸发出巨大叫声，三日会有冰雹降落。如果鸟巢被乌鸦叼走是不好的预兆。二日移动，三日也会移动。如果当地的尼姑后悔是不好的预兆。一日是争吵，六日是狐狸争吵。僧人的法器被雷劈是不好的预兆。八日有小鸟，九日有疾病。苯教的鼓被风吹走是不好的预兆。九日有乌鸦盘旋，十一日有闪电。医生服用好的药物却中毒是不好的预兆。七日寻找，八日会有灾难降临。工匠的牦牛皮料用完是不好的预兆。一日是麻子，二日是霜冻。铁匠的铁料用完是不好的预兆。四日有口舌之争，五日有麻子。尼姑的鹅从湖里出来是不好的预兆。四日有冰雹，五日没有鸟。如果尼姑的绿松石断裂是不好的预兆。四日冰雹，五日乌鸦盘旋。孩子们的花朵被冰雹带走是不好的预兆。二日有乌鸦盘旋，三日有冰雹。首领骑着没有嘴巴的骡子是不好的预兆。七日有驱魔，八日有灾难。妇女因家庭矛盾而捶胸顿足是不好的预兆。六日会有灾难降临。敌人不听劝告，马匹不听劝告混在一起是不好的预兆。外面是白色的冰雹，自己家里是黑色的冰雹。这些都是需要知道的坏预兆。关于季节的特殊预兆，哪里有乌秋花朵盛开，杜鹃鸟发出美妙的叫声，鹧鸪鸟在地上不停地转圈，这些都是春天到来的预兆。春天是木或风的季节。神灵是麻子、闪电和乌鸦盘旋，其他都是木和风的属性。季节的象征是萌芽，这是树木变绿的迹象。如果在春季的三个月里占卜，如果大风没有吹散缝隙，即使风属性很强，也没有大问题。如果闪电连续出现，乌鸦盘旋，大风就会吹散缝隙。财富耗尽，基础崩塌，两者都会发生。要为朵玛（gtor ma）做火供，积累功德。如果霜冻连续出现三次，闪电会劈开风的冰雹。自己家里有驱魔，外面有闪电，这是乌秋花朵盛开的象征。乌鸦盘旋是耕地的象征。自己家里有萌芽，外面有冰雹，土地上会长出树木。
English
If a quarrel occurs, there will be verbal disputes within seven days. Clouds covering the sun for the elderly are a bad omen. On the eleventh day, crows circle, and on the thirteenth day, there will be verbal disputes. A child's nest falling is a bad omen. On the second day, a fox makes a loud noise, and on the third day, hail will fall. If a nest is taken away by a crow, it is a bad omen. Move on the second day, and also move on the third day. If the local nun regrets, it is a bad omen. The first day is a quarrel, and the sixth day is a fox quarrel. A monk's Dharma instrument being struck by lightning is a bad omen. On the eighth day, there are small birds, and on the ninth day, there is disease. A Bonpo's drum being blown away by the wind is a bad omen. On the ninth day, crows circle, and on the eleventh day, there is lightning. A doctor taking good medicine but being poisoned is a bad omen. Search on the seventh day, and disaster will strike on the eighth day. A craftsman running out of yak leather is a bad omen. The first day is measles, and the second day is frost. A blacksmith running out of iron material is a bad omen. On the fourth day, there is verbal dispute, and on the fifth day, there is measles. A nun's goose coming out of the lake is a bad omen. On the fourth day, there is hail, and on the fifth day, there are no birds. If a nun's turquoise breaks, it is a bad omen. Hail on the fourth day, and crows circling on the fifth day. Children's flowers being taken away by hail is a bad omen. On the second day, crows circle, and on the third day, there is hail. A leader riding a mule without a mouth is a bad omen. On the seventh day, there is exorcism, and on the eighth day, there is disaster. A woman beating her chest due to family conflicts is a bad omen. Disaster will strike on the sixth day. Enemies not listening to advice and horses not listening to advice mixing together is a bad omen. Outside is white hail, and inside the house is black hail. These are all bad omens that need to be known. Regarding the special omens of the seasons, where the Uutpala flowers bloom, the cuckoo makes beautiful calls, and the partridge birds keep circling on the ground, these are all signs of the arrival of spring. Spring is the season of wood or wind. The deities are measles, lightning, and crows circling, and the others are the attributes of wood and wind. The symbol of the season is sprouting, which is a sign of trees turning green. If divination is performed in the three months of spring, if the big wind does not blow away the cracks, even if the wind attribute is strong, there is no big problem. If lightning appears continuously and crows circle, the big wind will blow away the cracks. Wealth is exhausted, and the foundation collapses, both will happen. Perform fire puja for Torma (gtor ma) and accumulate merit. If frost appears continuously three times, lightning will split the hail of the wind. There is exorcism in one's own home, and lightning outside, which is a symbol of the blooming of Uutpala flowers. Crows circling is a symbol of plowing the land. There is sprouting in one's own home, and hail outside, and trees will grow on the land.