Tibetan
་ཁ་མེད་ཡིན། །བདུན་གྱི་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ན། །ཡུལ་གཅིག་མི་ལོན་ཁ་མེད་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་བུད་མེད་བསྒྲིགས་པ་ཡིན། །བར་དུ་དོ་མ་ཁ་ལྡང་བསྒྲིགས། །རི་རབ་པང་དུ་བཏབ་ངོ་ཡིན། །རི་རབ་པང་དུ་བཏབ་པ་ན། །བཅུ་གཅིག་ཁྲི་སྙན་ཏྲོང་རིགས་བབས། །མཁར་གཅིག་མི་འཆོར་ཁ་མེན་ཡིན། །བདུན་ལ་དམུ་དག་བརྒྱག་ཅན་ན། །མཁར་གཅིག་མི་ཕེབ་ཁ་མེད་ཡིན། །སྟོད་དུ་བན་བོན་གྲལ་ལ་ཚོགས། །དགུང་སྔོན་ཞྭ་ལྟར་གྱོན་པ་ཡིན། །དགུང་སྔོན་ཞྭ་ལྟར་གྱོན་པ་ལ། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་སྐྱམ་སྔོན་ན། །ཆུས་གཅིག་མི་འཆོར་ཁ་མེད་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ན། །ཆུས་གཅིག་མི་ལོན་ཁ་མེད་ཡིན། །སྤྱིར་འགྲིགས་རིགས་གང་དང་གང་ཡིན་ཀྱང་། །རྐང་པས་མི་ཁྱོག་ལྕགས་སྒྲོག་འདྲ། །ལུས་ཀྱིས་མི་ཐེག་ཁུ་རུ་འདྲ། །མགོ་ཡི་མི་ཁྱོགས་ཞྭ་མོ་འདྲ། །སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གང་དུའང་ངན། །སྨད་ཀྱི་བཞི་འགྲིགས་ཡམས་ངོ་ཡིན། །ལན་ལད་ཡམས་ཀྱི་སྒོ་ནག་ཕྱེ། །བར་གྱི་བཞི་འགྲིགས་འཁྲུག་ངོ་ཡིན། །ལན་ལད་ན་དར་མ་དུར་ལ་ཐོགས། །སྟོད་ཀྱི་བཞི་འགྲིགས་མྱ་ངན་ཡིན། །ལན་ལད་ན་སྡུག་ཡུན་ཤིན་ཏུ་རིང་། །སྟོད་ཀྱི་ཆེ་གསུམ་འདྲ་འདྲ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་མི་ཡི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །ལྷུ་བཅུ་གཉིས་གོང་ནས་མགོ་བོ་ཆད། །བར་གྱི་མཛང་གསུམ་འདྲ་འདྲ་སྟེ། །བློན་པོ་མི་ཡི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བྱང་ཁོག་ནང་གི་སྙིང་བུད་ཡིན། །སྨད་ཀྱི་སྙིགས་གསུམ་འདྲ་འདྲ་སྟེ། །དབུལ་སྡུག་རྨང་གསུམ་ཚེ་ཚད་ཡིན། །སྡུག་ལ་སྡུག་གི་མཐའ་དེད་ཡིན། །གཉིས་བརྟུད་པ་ཆས་པ་ཙམ་ཡིན་ལ། །གསུམ་བརྟུད་པ་ནི་བྲེལ་བ་ལང་། །བཞི་བརྟུད་པ་ནི་འུར་ཟིང་ འཁྲུག །ལྔ་ཕན་ཆད་རེ་འབྱམས་གྲངས་སུ་འགྲོ། །བརྒྱད་ཕན་ཆད་ཤིན་ཏུ་ཕུང་ཆེན་ཡིན། །ཡུལ་བུད་མིན་པར་དེ་མི་འབབས། །ད་ནི་རེ་འབྱམས་དཔྱད་པ་ལ། །མོ་མདུད་བཟང་ངན་གང་ཡིན་ཀྱང་། །ལྔ་ཕན་ཆད་བརྟུད་ན་རེ་འབྱམས་ཡིན། །མ་བརྟུད་པ་ཡི་རེ་འབྱམས་ནི། །སོ་ཡོན་དམུ་ཆུ་བྲེང་བྲེང་ཡིན། །བརྟུད་མི་དགོས་ལན་གཅིག་བབས་པས་ཆོག །བརྟུད་པའི་རེ་འབྱམས་རིགས་ལ་ནི། །དིང་དིང་ནམ་མཁའི་རེ་འབྱམས་དང་། །སྐྱིན་དིང་ས་གཞིའི་རེ་འབྱམས་སོགས། །སོ་སོའི་མདུད་པའི་ཁམས་ལས་དཔྱད། །གནས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ན། །སྨད་དུ་ས་གཞི་སྤྲུལ་གྱི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །བར་དུ་བར་སྣང་རླུང་གི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །སྟོད་དུ་ནམ་མཁའ་ཐོག་གི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །རེ་འབྱམས་འཚུབས་ཟིང་བྲེལ་འུར་ཡིན། །རེ་འབྱམས་སྣ་ལ་གང་ཡོད་པའི། །མདུད་པ་དག་ལ་དཔྱད་བྱ་སྟེ། །རེ་འབྱམས་སྣ་ཡི་ཀྱེ་བ་ན། །དྲུག་ཆེན་ཧོར་ལ་ནང་དམེ་དར། །ད་རོག་བོད་ལ་ནང་དམེ་དར། །དམུ་དབལ་གཤེན་ལ་ལྷ་འཁྲུགས་བྱུང་། །བྲག་རིགས་རྫོངས་ཆེན་གྱང་རལ་འོང་། །བྱ་རལ་སྦྲ་ལ་རོ་དུམ་རེད། །ཕུང་བར་སྡེ་ཆེན་དབྱེན་ཀྱིས་ཕྱེ། །གསེར་བྱ་དམ་ཆོས་བསྟན་པ་ནུབ། །སད་ཁམས་བོན་གྱི་བསྟན་པ་ནུབ། །སྤོ་བར་ས་མདོའི་མཁར་ལ་ངན། །རེ་འབྱམས་སྣ་ཡི་ཨ་ཁད་ན། །གྲོང་པ་གཅིག་ལ་བྱ་ཐོང་དང་། །གྲོང་ཆུང་མེ་ཡི་འཚིག་གོ་སྨྲོས། །སེ་སྟོད་གླིང་ཕྲུག་གསེར་ཕུད་འཆད། །རུ་སོད་འགྲུ་ལ་ཇག་པ་རྒྱུག །ན་འབན་རྟ་དམར་འདྲེས་པའི་ཁྱུ། །དགྲས་འདེད་ནོར་འཆོར་གྲི་ངོ་ཡོད། །སྤོ་ཚེ་རྟ་ལ་ཇག་པ་རྒྱུག །ཚོལ་ཚེ་ལུག་ལ་དགྲ་སྤྱང་འཇིགས། །སྐྱེར་ལེབ་འབྲི་ལ་གློ་ཉོན་འབྱུང་། །སྐྱམ་རིགས་མོ་སྨན་གཡུ་ཕུད་ཆད། །མ་ཟེ་གྲུ་སྐྱ་ཆུ་ལ་ཤོར། །སུམ་མཉམ་རི་སྤྱང་འཇོལ་ཀྱིས་གླེབ། ། སྲང་ཀྲེ་གཡུ་འབྲུག་མཐའ་ཡར་བརྒྱབ། །ལྡི་བུར་དོང་ཁྲ་ཐོགས་གིས་བསད། །གལ་བར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡིང་དང་། །སངས་དང་བྱ་ཡུན་གང་བབས་ཀྱང་། །མི་གྲགས་པ་ཅན་ལ་བྱ་ཐོང་དང་། །སང་ཕོད་ནང་དམེ་འོང་ངོ་གྱིས། །སོ་ཡོན་ཡར་ལྡིང་བག་ལྡི་སོགས། །ངན་པའི་རིགས་རྣམས་གང་བབ་ཀྱང་། །མི་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་བྱ་ཐོང་དང་། །སྡུག་ཡུན་ཆུ་བས་རིང་ངོ་གྱིས། །མདོར་ན་སྣ་ལ་གང་ཡོད་པའི། །མདུད་པར་བརྟགས་ལ་དེ་དང་དེའི། །བླ་ཁམས་ཅན་ལ་ངན་པར་བཤད། །ད་ནི་རེ་འབྱམས་གདོང་ཐུབ་པའི། །མདུད་པའི་སྡེ་རིགས་བཤད་པ་ན། །རེ་འབྱམས་སྣ་ཡི་བྱ་བུར་ན། །རྒྱལ་བུས་ཆོས་འཁོར་ལོན་པ་ཡིན། །བོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ཡིན། །སྣ་ལ་སྐྱིན་དིང་བབས་པ་ན། །རེ་འབྱམས་སྣ་དེ་ལུག་རིལ་གྱིས། །བརྟེན་པས་གྱོད་དང་གོད་མི་འོང་། །གལ་ཏེ་དམུ་དག་བབས་པ་ན། །དམག་ཆེན་འུབ་ཀྱིས་འདུས་པ་ཡིན། །ཁྲོམ་པ་རང་ལ་གུས་པ་ཡིན། །ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཤིང་ལ་བརྟེན། །འགྱུར་མེད་ཤིང་ལ་ཡོན་ཏན་ཚང་། །རེ་འབྱམས་སྣ་ལེན་འདི་གསུམ་ཡིན། །ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྩེ་བཞི་འདྲ་བཞི་དང་། །ལོག་བཞི་ཟུར་བཞིའི་འདྲ་བཞི་ངན། །ཕྱི་ས་བཞི་ཡི་འདྲ་བཞི་དེ། །ཚུར་ལ་ཐེབ་པས་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ལན་སོགས་དགྲ་ཕྱའི་སྐབས་སུ་དཔྱད། །རང་ས་བཞི་ཡི་འདྲ་བཞི་ཡང་། །ཕལ་པས་མི་ཐུབ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །རྫིའུ་བྱུང་ན་རྒྱལ་ངོ་ཡིན། །གནས་མལ་ལད་ན་ཕམ་ངོ་ཡིན། །བཟང་པོ་ཕྱི་ནས་ནང་འགྲིག་བཟང་། །ངན་པ་ནང་ནས་ཕྱི་འགྲིག་བཟང་། །གོ་སྐབས་ལོག་ན་ཤིན་ཏུ་ངན། །སྤྱིར་འདྲ་བ་ཐམས་
Chinese
没有话说。七的关键在于白色的头盖骨，一个地方无法到达，没有话说。三个小的女子被安排在一起，中间安排了足够的食物。须弥山被放在膝盖上，当须弥山被放在膝盖上时，十一万个特龙种姓降临。一个城堡不会丢失，没有话说。七个有恶魔和纯洁的，一个城堡无法到达，没有话说。上面，苯教徒聚集在一起，像帽子一样戴着蓝天。像帽子一样戴着蓝天，十三上面的蓝色天空，一个水流不会丢失，没有话说。十三阿卡德的顶端，一个水流无法到达，没有话说。一般来说，无论是什么样的安排，脚不会弯曲，像铁环一样，身体无法承受，像库鲁一样，头无法戴，像帽子一样。上下中三处都不好。下面的四个安排是瘟疫，打开瘟疫的黑门。中间的四个安排是争吵，如果反驳，年轻人会被埋葬。上面的四个安排是悲伤，如果反驳，悲伤会非常长。上面的三个大的相似，是国王的寿命。十二个肢体从上面开始头被砍掉。中间的三个好的相似，是大臣的寿命。是身体里面的心脏。下面的三个坏的相似，是贫穷痛苦的三个根基的寿命。痛苦追逐痛苦的尽头。两个连续的是装备，三个连续的是忙碌，四个连续的是喧嚣争吵。五个以上就算作瑞炯（རེ་འབྱམས།，梵文罗马拟音：re 'byams，梵文天城体：，汉语字面意思：散乱）。八个以上是非常大的灾难。如果不是地方的女人，它不会降临。现在来分析瑞炯，无论是好是坏，如果连续五个以上就是瑞炯。没有连续的瑞炯，是苏元、恶魔之水，悬挂着。不需要连续，一次降临就足够了。连续的瑞炯种类有，丁丁天空的瑞炯，辛丁大地的瑞炯等。从各自的结的性质来分析。从地方的角度来看，下面是大地的化身瑞炯，中间是天空的风的瑞炯，上面是天空冰雹的瑞炯。瑞炯是混乱、喧嚣、忙碌、吵闹。瑞炯的各种结都要分析。
English
There is no saying. The key to the seven is the white skull, one place cannot be reached, there is no saying. Three small women are arranged together, and enough food is arranged in the middle. Mount Meru is placed on the lap, and when Mount Meru is placed on the lap, eleven thousand Trong lineages descend. A castle will not be lost, there is no saying. Seven have demons and purity, a castle cannot be reached, there is no saying. Above, Bon practitioners gather together, wearing the blue sky like a hat. Wearing the blue sky like a hat, thirteen above the blue sky, a stream will not be lost, there is no saying. At the top of thirteen Akads, a stream cannot be reached, there is no saying. In general, no matter what kind of arrangement, the feet will not bend, like iron rings, the body cannot bear it, like Kuru, the head cannot wear it, like a hat. The top, bottom, and middle three places are not good. The four arrangements below are plague, opening the black door of plague. The four arrangements in the middle are quarrels, and if refuted, young people will be buried. The four arrangements above are sadness, and if refuted, the sadness will be very long. The three large ones above are similar, and are the lifespan of the king. Twelve limbs are cut off from the top. The three good ones in the middle are similar, and are the lifespan of the minister. It is the heart inside the body. The three bad ones below are similar, and are the lifespan of the three foundations of poverty and suffering. Suffering chases the end of suffering. Two consecutive ones are equipment, three consecutive ones are busy, and four consecutive ones are noisy quarrels. Five or more are counted as Reyong (རེ་འབྱམས།,梵文罗马拟音：re 'byams，梵文天城体：，汉语字面意思：Scattered). Eight or more are very big disasters. If it is not a local woman, it will not descend. Now to analyze Reyong, whether it is good or bad, if it is more than five consecutive ones, it is Reyong. There is no continuous Reyong, it is Suyuan, demon water, hanging. No need to be continuous, one descent is enough. The continuous Reyong types are, Dinging sky Reyong, Xinding earth Reyong, etc. Analyze from the nature of each knot. From the perspective of the place, the following is the earth's incarnation Reyong, the middle is the sky's wind Reyong, and the top is the sky's hail Reyong. Reyong is chaos, hustle and bustle, busyness, and noise. The various knots of Reyong should be analyzed.
Chinese
唉！瑞央地方的开始啊！ 六大蒙古（Hor）发生内讧。 如今藏地也发生内讧。 木巴神（Dmu dbal gshen）之间发生神战。 岩石家族的大城堡将会倒塌。 鸟巢般的帐篷里，尸体成块。 部落之间因分裂而瓦解。 金鸟正法之教衰落。 赛康本教之教衰落。 在博沃（Spo bo），萨多的城堡遭遇不幸。 瑞央地方的阿卡德啊！ 一个村庄遭到鸟害。 小村庄被火烧毁。 色妥（Se stod）的林珠（gling phrug）失去黄金。 汝索（Ru sod）的卓（'gru）遭到盗贼袭击。 纳本（Na 'ban）的红马混杂成群。 敌人追赶，财物损失，刀剑相向。 博策（Spo tshe）的马遭到盗贼袭击。 措策（Tshol tshe）的羊受到敌狼威胁。 杰列（Skyer leb）的母牦牛发生瘟疫。 坚族（Skyam rigs）的女医生失去绿松石。 玛泽（Ma ze）的灰船沉入水中。 松念（Sum nyam）的山狼被鹰压制。 桑哲（Srang kre）的绿松石龙无限延伸。 迪布（Ldi bur）的花斑牛被冰雹杀死。 嘎（Gal）地方的狐狸向上跳跃。 无论桑（Sangs）和鸟云（Bya yun）降临何处。 对于没有名望的人来说，会有鸟害。 来年将会发生内讧。 索元（So yon）向上跳跃，巴迪（Bag ldi）等等。 无论降临到哪种恶劣的种族。 对于不幸的人来说，会有鸟害。 痛苦的持续比水还长。 总而言之，无论地方有什么。 都要考察结，并根据那个结。 对有灵气的人来说是不利的。 现在要讲述瑞央能够抵挡的。 结的部族种类。 瑞央地方的鸟窝里。 王子获得了法轮。 藏地的财富将会增长。 如果地方降临了青霆（skyin ding）。 瑞央地方依靠羊毛。 依靠它就不会发生争端和灾难。 如果木达（dmu dag）降临。 大战将会聚集。 民众将会尊敬自己。 外在的容器，内在的精华，依靠树木。 永恒的树木具备所有优点。 瑞央地方的这三种接受。 种什么对什么好？ 此外，四尖四等同。 四反四角的等同不好。 外在四地的等同。 因为朝向这边，所以是敌对。 在反击等敌对的情况下进行判断。 自身四地的等同。 普通人无法抵挡，是敌对。 如果出现彩虹，是胜利的征兆。 如果模仿住所，是失败的征兆。 好的是从外到内和谐。 坏的是从内到外和谐。 机会颠倒就非常糟糕。 一般来说，所有的等同
English
Alas! The beginning of the Reyang area! The six great Mongols (Hor) have internal strife. Now Tibet also has internal strife. The Dmu dbal gshen have a divine war. The great castle of the rock family will collapse. In the bird's nest-like tent, the corpses are in pieces. The tribes disintegrate due to division. The doctrine of the golden bird Dharma declines. The doctrine of the Sad Kham Bon declines. In Powo (Spo bo), Sado's castle encounters misfortune. Ah, the Akkad of the Reyang area! A village is plagued by birds. A small village is burned down by fire. The Lingdruk (gling phrug) of Se stod loses gold. The Dru ('gru) of Ru sod is attacked by thieves. The red horses of Na 'ban are mixed into herds. The enemy chases, wealth is lost, swords are drawn. The horses of Spo tshe are attacked by thieves. The sheep of Tshol tshe are threatened by enemy wolves. The female yaks of Kyer leb have plagues. The female doctors of the Skyam clan lose turquoise. The gray boat of Ma ze sinks into the water. The mountain wolves of Sum nyam are suppressed by eagles. The turquoise dragons of Sang kre extend infinitely. The spotted cattle of Ldi bur are killed by hail. The foxes of Gal jump upwards. Wherever Sangs and bird clouds (Bya yun) descend. For those without fame, there will be bird plagues. Internal strife will occur next year. So yon jumps upwards, Bag ldi, etc. No matter which bad race descends. For the unfortunate, there will be bird plagues. The duration of suffering is longer than water. In short, whatever the place has. The knots must be examined, and according to that knot. It is unfavorable for those with aura. Now to tell about the Reyang that can resist. The types of knot clans. In the bird's nest of the Reyang area. The prince obtained the Dharma wheel. The wealth of Tibet will increase. If the place descends with Qingting (skyin ding). The Reyang area relies on wool. Relying on it, there will be no disputes and disasters. If Dmu dag descends. A great war will gather. The people will respect themselves. The outer container, the inner essence, relies on trees. The eternal tree possesses all virtues. These three acceptances of the Reyang area. What is planted is good for what? In addition, the four-pointed four-equal. The four reverse four-corner equal are bad. The equality of the four external lands. Because it faces this way, it is hostile. Judge in the case of counterattack and other hostile situations. The equality of one's own four lands. Ordinary people cannot resist, it is hostile. If a rainbow appears, it is a sign of victory. If imitating a residence, it is a sign of defeat. It is good that harmony is from the outside to the inside. It is good that the bad is from the inside to the outside. It is very bad if the opportunity is reversed. In general, all equality