Tibetan
མཚོ་ལད་ན་རྩེ་མོ་སྲུང་། །དེ་གཉིས་ལད་ན་རི་རབ་སྲུང་། །རི་རབ་ལད་ན་དེ་གཉིས་སྲུང་། །དངས་མ་དིང་དིང་རང་སར་བསྡད། །ཕྱི་སར་ངན་སྙིགས་སོང་ན་བཟང་། །ཡོད་ཀྱི་གནས་གཞི་བདེ་བ་ཡིན། །དེ་ལས་གོ་ལྡོག་བྱུང་ན་ངན། །འདྲེས་མ་བཟང་ངན་འདྲེས་མ་ཡིན། །དིང་དིང་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ན། །མོ་མི་བཟང་གནད་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་བརྟུད་པ་དཔྱད་པ་ལ། །མོ་གང་ཡང་ལན་གཉིས་བབས་པ་ནས། །མང་པོའི་བར་དུ་བབས་པ་ལ། །བརྟུད་པ་ཞེས་བྱ་དེ་ལའང་། །བར་མ་ ཆོད་པར་བརྟུད་པ་དང་། །བར་ཆོད་པར་བབས་པ་འཕར་བ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གལ་བར་ལ་སོགས་པ། །རེ་རེ་གོར་མོ་རྡོ་བས་ལྕི། །བརྟུད་ན་ཟེར་མ་རླུང་བས་ཡང་། །བཟང་པོ་བཙན་སར་བབས་པ་རྣམས། །མ་འཕར་གཅིག་འདུག་བྱུང་ན་བཙན། །བཟང་ངན་ཕྱི་ནང་གར་གྱུ་བ། །བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་བལྟ། །བཟང་པོའི་མོ་མདུད་གང་ཡིན་པ། །ལོ་མལ་ས་མལ་ནས་འཕར་ནས། །ཕྱི་སར་སོང་བ་ངན་པ་ཡིན། །སླར་ཡང་རང་སར་མ་འཁོར་ན། །བླ་ཉམས་ཡུལ་འཕོ་སོགས་འབྱུང་བས། །བླ་བསླུ་སྲོག་གཏའ་ཚེ་འགུགས་བྱ། །ངན་པ་རང་ས་ནས་ཕྱི་སར། །འཕར་བ་འཚུབ་ཆ་ཕྱིར་བུད་བཟང་། །ཁྱད་པར་གཞི་འཛིན་སྟེང་དག་ཏུ། །མོ་མདུད་བཟང་པོ་གཡོན་ཆོག་བབས། །དེ་བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་སོང་བ་ན། །གཡང་ཉམས་དོན་ཤོར་སོགས་ཀྱི་ངོ་། །སྤྱིར་བཅུ་གསུམ་རྩེ་འཛིན་བཟང་དགོས་ཀྱང་། །འདི་ཡང་མཐའ་ལ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར། །འདྲ་གཉིས་འདིར་སོང་ལ་བརྒལ་ཡིན། །དེ་ལའང་བཟང་ངན་སྣ་ཚོགས་འོང་། །ལར་དིང་དིང་ཆེད་རུ་མ་འགྲིགས་ན། །སྤྱིར་བཏང་མང་ཡང་སྐྱོན་མི་འོང་། །མོ་གང་ཡང་གསུམ་ཡན་ཆེར་མི་ཉེས། །བཞི་འགྲིགས་ཕན་ཆད་འགྲིགས་དཔྱད་དགོས། །ལྔ་ཕན་ཆད་འགྲིག་གི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །སྨད་དུ་དིང་དིང་འཕྲེད་འགྲིགས་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲ་མོ་བཞེངས་པ་ཡིན། །དོ་མ་ཁ་འགྲིགས་བཏགས་པ་ཡིན། །བར་དུ་ཡུལ་ལ་འཕོ་འཇུག་འོང་། །རི་ཆེན་རྩ་བར་དུར་ཞིག་འདེབས། །སྟོད་དུ་སྟོན་པ་གྲལ་ལ་འགྲིགས། །ལ་ཁ་སྟོད་དུ་དུར་གཅིག་འདེབས། །གསས་མཁར་བརྩིགས་ལ་གནམ་སྒོ་བཅད། །ལར་ལྔ་ཕན་ཆད་མང་དུ་འགྲིགས་པ་ན། །ཅུང་ཟད་སྐྲག་འུར་ངོ་ཆེ་ཡི། །དེ་ཚུན་ཉེས་པ་ཆུང་བ་ཡིན། །དིང་དིང་འགྲིགས་ འདི་ཉེས་པ་ཆུང་། །འབབ་པར་དཀའ་བའི་མོ་རིགས་ཀྱི། །གསུམ་འགྲིགས་ཀྱང་རྒྱུ་མཚན་ཆེ་བ་ཡིན། །མི་མང་ཚོགས་དང་ཆོས་ཆེན་འདྲི། །ལྷ་ཁང་བཞེངས་སོགས་འདྲ་འགྲིག་གི ། ལས་ཀ་བྱུང་ན་དེ་ལ་བལྟ། །མིན་ན་འདུ་ལོང་བྲེལ་ཚུབ་ཕྱིར། །དུར་ངོ་སོགས་སུའང་ལྟ་བ་ཡོད། །སྐབས་ཀྱི་རང་བློས་ཕྱེ་སྟེ་དཔྱད། །ལན་དང་མོ་ཁོག་ས་སྦྲགས་ཏེ་བལྟ། །ལར་དིང་དིང་རིགས་རྣམས་འགྲིགས་པ་འདི། །མནན་པས་མི་ནོན་ཟངས་ཁའི་གློ་བ་འདྲ། །ཡུལ་ཁམས་དམག་གིས་གང་བའི་ངོ་། །འཕྲུ་དཀར་དམར་ནག་གསུམ་འདྲེས་པའི་ངོ་། །གཞན་མ་ཅི་བཏབ་ངན་པ་ལ། །མི་ཆེན་འདུན་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་། །དམག་ཆེན་དར་མདུང་འགྱེད་ཉིན་བཟང་། །སྐྱིན་དིང་སྨད་དུ་འགྲིགས་པ་དེ། །རྡོ་ཡི་མཁར་བུ་བྱས་པ་ཡིན། །དུར་གཅིག་མི་འདེབས་ཁ་མེད་ཡིན། །ཁྱི་ར་ཕག་གསུམ་ས་སྒོ་བཅད། །བར་འགྲིགས་ཤིང་ཆེན་སྡོང་པོ་འགྱེལ། །དུར་གཅིག་མི་འདེབས་ཁ་མེད་ཡིན། །རྟ་དྲེལ་བོང་བུས་ས་སྒོ་བཅད། །སྟོད་འགྲིགས་རི་ཆེན་གདན་དུ་བཏིང་། །དུར་གཅིག་མི་འདེབས་ཁ་མེད་ཡིན། །བྱ་ལྡང་ལུག་ལོས་ཁ་སྲོད་བྱ། །ལར་སྐྱིན་དང་འགྲིགས་རྣམས་གང་ཡིན་ཀྱང་། །དོག་མོ་མཐའ་ནས་གཡོས་པ་ཡིན། །གསེར་སྤལ་རྡིབ་གྲིར་ཤི་བ་ཡིན། །ས་ཞིང་རྩོད་འཁྲུག་ཡུལ་མཁར་འཆོར། །འོན་ཀྱང་སྨད་དུ་རྨིང་འདིང་དང་། །བར་དུ་མཁར་བརྩིགས་སྟོད་དུ་ནི། །རི་ལ་བྲག་རྫོང་བཅའ་སོགས་བཟང་། །ལྡི་བུར་འགྲིགས་ནང་འུས་ཕ་བླ་འབོད། །བརྡུང་རུ་དམར་ཚང་ནས་བུད་པ་ཡིན། །གཏོ་ལ་གོ་མཚོན་ཡས་སུ་བོར། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །རྣོ་མཚོན་ངར་མ་འགྱེད་ན་བཟང་། །བྱོད་ཕུར་གྲི་ངོ་གཏམ་ངན་ཡིན། །ཡུལ་འབུད་སྐྱས་ངན་བྱེད་ངོ་ཡིན། །གཤིན་རྗེའི་ཚོང་བཟློག་འཁོར་ཡས་བོར། །ཅི་ལ་ བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །མི་ཐར་ཡུལ་ནས་འབུད་ན་བཟང་། །སོ་ཡོན་མ་སྲུའི་ངུ་གདངས་བསྒྲིགས་པ་ཡིན། །ངུ་འབོད་དུར་ལོས་བྱས་པས་འགྱུར། །མཁར་ནག་ལས་གདངས་བསྒྲིགས་སོགས་བཟང་། །སྤོ་བར་ཕ་ཁུའི་དམེ་གྲལ་འགྲིགས། །ས་བདག་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མང་དུ་བྱ། །གྱོད་ཀྱི་ཁུར་པོ་སྒོ་སྐྱེལ་འདི། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །ཕུང་ཆེན་གྲོས་ཤོམ་བྱེད་ན་བཟང་། །སྐྱམ་ངན་ཡུག་སའི་དུ་གྲལ་བསྒྲིགས། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་བསྐལ་པ་དང་། །ཤྭ་འོད་ཆུ་འདྲེན་སོགས་མིན་ན། །གཞན་མ་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན། །བུད་མེད་འདུ་ཚོགས་བྱུང་ན་ཐུབ། །མོ་འདྲེ་མདོས་དང་སྣང་བརྒྱད་བྱ། །བྱ་རལ་ཁྱི་ནག་རུ་ལྡང་བསྒྲིགས། །སྦྲ་རི་བོ་ཐལ་གྱིས་འཐོར་བ་ཡིན། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་བསྐལ་པ་དར། །བྱིས་པ་བུ་བདུན་ཚང་ནས་བུད། །མི་དོགས་ས་ཡི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །དབྱེ་བྱེད་སྔགས་པ་ཚོགས་ཉིན་བཟང་། །ནགས་གསུམ་མང་དུ་ཚོགས་ན་ཐུབ། །ལི་ཡན་ལྷོ་བུར་སྔོ་དམར་འཁྲིགས། །ས
Chinese
如果模仿湖泊，就要守护顶端；如果模仿那两者，就要守护须弥山；如果模仿须弥山，就要守护那两者。清澈的“定定”安住在自己的位置，污秽之物去往外面是好的，存在的基础是安乐的。如果那样颠倒过来就不好了，混合物是好坏混合的。如果连一个“定定”都没有，占卜不好，有一个关键。第二个是连续的观察，无论什么占卜，从出现两次开始，到多次出现，被称为“连续”，对于那个，有不间断的连续，和间断的出现跳跃。像“金定”、“嘎巴”等等，每一个都比鹅卵石重，连续的话，像光芒一样比风还轻。好的落在强大的位置，如果不跳跃，停留在一个地方就很强大。好坏内外在哪里移动，就像刚才说的那样观察。无论哪个好的占卜结，从年限、地基跳跃，去往外面就是不好的。如果再次没有回到自己的位置，就会发生魂魄衰弱、迁居等等，要做赎魂、生命抵押、招魂。坏的从自己的位置去往外面，跳跃，混乱向外散发是好的。特别是在基础之上，好的占卜结落在左边，如果那去往十三之上，就是福运衰退、失去意义等等的征兆。一般来说，十三顶端需要好，但这也是属于边缘的，相似的两者去往这里就是超越。对于那个，也会出现各种好坏。总的来说，“定定”没有特别合适的话，一般来说多也没有问题。无论什么占卜，三次以上不太坏，四次合适就需要观察，五次以上就是合适的期望。下面“定定”横向合适，那就是建立花纹坛城。朵玛嘴巴合适就是束缚，中间会发生迁居。在大山脚下埋葬坟墓，上面导师排列整齐，山口上面埋葬一个坟墓，建造神殿，关闭天门。总的来说，五次以上多次合适的话，稍微有些恐惧喧嚣，那是主要的，那之后坏处就小了。定定合适，这个坏处小。对于难以出现的占卜种类，三次合适也是原因重大的。询问民众集会和大法会，建造寺庙等等相似合适，如果出现工作就观察那个，否则因为喧嚣忙乱，也要观察坟墓等等。
English
If imitating lakes, protect the top; if imitating those two, protect Mount Meru; if imitating Mount Meru, protect those two. Clear "Ding Ding" stays in its own place, it is good for the filth to go outside, the basis of existence is happiness. If it is reversed, it is not good, the mixture is a mixture of good and bad. If there is not even one "Ding Ding", the divination is not good, there is one key. The second is continuous observation, no matter what divination, starting from appearing twice, to appearing many times, is called "continuous", for that, there is uninterrupted continuity, and intermittent appearance jumps. Like "Kying Ding", "Gaba" etc., each one is heavier than a pebble, if continuous, it is lighter than the wind like a ray of light. The good ones fall in a strong position, if they do not jump, staying in one place is strong. Where do good and bad move inside and outside, observe as just said. Whichever good divination knot, jumping from the year limit, foundation, going outside is not good. If it does not return to its own position again, there will be weakening of the soul, relocation etc., one must do redemption of the soul, life mortgage, and summoning of the soul. The bad ones go from their own position to the outside, jumping, the chaos spreading outwards is good. Especially on the basis, the good divination knot falls on the left, if that goes to thirteen above, it is a sign of declining fortune, losing meaning etc. Generally speaking, the thirteen tops need to be good, but this also belongs to the edge, similar two going here is transcendence. For that, various good and bad will also appear. In general, if "Ding Ding" is not particularly suitable, generally speaking, it is not a problem to have many. No matter what divination, more than three times is not too bad, four times suitable need to be observed, more than five times is a suitable expectation. Below, "Ding Ding" is horizontally suitable, that is the establishment of a patterned mandala. The mouth of the Doma is suitable for binding, relocation will occur in the middle. Bury the tomb at the foot of the big mountain, the teachers are arranged neatly above, bury a tomb above the mountain pass, build a temple, close the gate of heaven. In general, if more than five times are suitable many times, there is a little fear and noise, that is the main thing, after that the harm is small. Ding Ding is suitable, this harm is small. For the types of divination that are difficult to appear, three times suitable is also a major reason. Ask the public gathering and the great Dharma assembly, building temples etc. are similar and suitable, if work appears, observe that, otherwise because of the noisy busyness, also observe the tombs etc.
Chinese
哦！此時以自己的智慧來判斷，將占卜和預兆結合起來觀察。總之，這些丁丁之類的徵兆，如同無法壓制的銅製肺葉。國土充滿戰爭的景象，白色、紅色、黑色三種顏色混雜的景象。若用於其他事情則不佳，適合舉行大型的聚會，以及展示旗幟和長矛的大型戰爭的好日子。若在下部出現སྐྱིན་དིང་（སྐྱིན་དིང་）之兆，則表示建造了石製的城堡。不要種植單獨的墳墓，那是不吉利的。狗、山羊、豬阻斷了土地的入口。中間出現徵兆，大樹倒塌。不要種植單獨的墳墓，那是不吉利的。馬、騾子、驢阻斷了土地的入口。上部出現徵兆，大山鋪成了墊子。不要種植單獨的墳墓，那是不吉利的。鳥、烏鴉、綿羊進行夜晚的爭鬥。總之，無論是སྐྱིན་（སྐྱིན་）還是འགྲིགས་（འགྲིགས་）的徵兆，都是從邊緣開始動搖。黃金被盜，死於刀劍之下。土地和農田發生爭執，國家和城堡衰敗。然而，在下部挖掘地基，中間建造城堡，上部則適合在山上建造岩石堡壘等。在ལྡི་བུར་（ལྡི་བུར་）的徵兆中，呼喚父親和神靈。從བརྡུང་རུ་དམར་ཚང་（བརྡུང་རུ་དམར་ཚང་）中出來。將武器扔向གཏོ་（གཏོ་）。無論用於何事都不吉利，最好不要展示鋒利的武器。བྱོད་ཕུར་（བྱོད་ཕུར་）是刀和壞話的徵兆。驅逐出境是不好的行為。逆轉死神的交易，扔掉轉經輪。無論用於何事都不吉利，最好將人從國家驅逐出去。這是སོ་ཡོན་མ་སྲུའི་（སོ་ཡོན་མ་སྲུའི་）哭聲。哭喊和哀嚎會因墳墓而改變。建造黑色的城堡等是好的。在སྤོ་བར་（སྤོ་བར་）有父親和叔叔的屍體排列。這是土地神靈衝突的不祥之兆。應多做和平的火供。這是訴訟的重擔和送葬的隊伍。無論用於何事都不吉利，最好舉行大型的會議。這是乾旱、貧困和寡婦的隊伍。這是水災的徵兆。如果不是挖掘水渠等，那麼用於其他事情都不吉利。如果出現女性聚會則可以克服。進行女鬼朵瑪和八種景象的儀式。烏鴉、黑狗聚集在一起。帳篷和山脈被灰燼覆蓋。這是風災盛行的徵兆。七個孩子從家中出來。這是對土地敵人的懷疑。無論用於何事都不吉利，最好是舉行區分的咒師聚會。聚集大量的森林可以克服。ལི་ཡན་ལྷོ་བུར་（ལི་ཡན་ལྷོ་བུར་）出現藍色和紅色的混雜。
English
Oh! At this time, judge with your own wisdom, and observe by combining divination and omens. In general, these Ding Ding-like omens are like copper lungs that cannot be suppressed. The sight of the country filled with war, the sight of white, red, and black colors mixed together. If used for other things, it is not good, it is suitable for holding large gatherings, and good days for large wars displaying flags and spears. If the omen of སྐྱིན་དིང་ (skyin ding) appears in the lower part, it means that a stone castle has been built. Do not plant a single tomb, it is inauspicious. Dogs, goats, and pigs block the entrance to the land. A sign appears in the middle, a large tree falls. Do not plant a single tomb, it is inauspicious. Horses, mules, and donkeys block the entrance to the land. A sign appears in the upper part, a large mountain is laid as a cushion. Do not plant a single tomb, it is inauspicious. Birds, crows, and sheep fight at night. In short, whether it is the omen of སྐྱིན་ (skyin) or འགྲིགས་ ('grigs), it is shaking from the edge. Gold is stolen and died by the sword. Disputes occur over land and farmland, and the country and castles decline. However, dig the foundation in the lower part, build a castle in the middle, and it is suitable to build rock fortresses on the mountain in the upper part. In the omen of ལྡི་བུར་ (ldi bur), call upon the father and the gods. Come out from བརྡུང་རུ་དམར་ཚང་ (brdung ru dmar tshang). Throw weapons at གཏོ་ (gto). No matter what it is used for, it is inauspicious, it is best not to display sharp weapons. བྱོད་ཕུར་ (byod phur) is a sign of knives and bad words. Expulsion is a bad act. Reverse the transaction of the god of death, throw away the prayer wheel. No matter what it is used for, it is inauspicious, it is best to expel people from the country. This is the sound of སོ་ཡོན་མ་སྲུའི་ (so yon ma srung)'s crying. Cries and wails will change because of the tomb. Building black castles, etc. is good. In སྤོ་བར་ (spo bar), the corpses of fathers and uncles are lined up. This is an ominous sign of the conflict of the land spirits. Peaceful fire offerings should be made more. This is the burden of litigation and the funeral procession. No matter what it is used for, it is inauspicious, it is best to hold a large meeting. This is a line of drought, poverty, and widows. This is a sign of a flood. If it is not digging ditches, etc., then it is inauspicious for other things. If a women's gathering occurs, it can be overcome. Perform the female ghost Torma and the eight sights ceremony. Crows and black dogs gather together. Tents and mountains are covered with ashes. This is a sign of the prevalence of wind disasters. Seven children come out of the house. This is suspicion of the enemy of the land. No matter what it is used for, it is inauspicious, it is best to hold a gathering of differentiating mantra practitioners. Gathering a large number of forests can overcome it. ལི་ཡན་ལྷོ་བུར་ (li yan lho bur) shows a mixture of blue and red.