Tibetan
ས་ལན་སྤྱི་དང་བསྟུན་ནས་སུ། །བ་ཁོག་གསུམ་དང་སྙིང་མིག་སྲོག །ཕན་ཚུན་མཚོན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ས་གསུམ་སོགས་འགྲེ། །སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་དཔྱད་པ་ལ། །ཆུང་རྒྱུད་སོགས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར། །བཟང་ངན་སྤྱི་ལྟར་དཔྱད་པ་དང་། །དགྲ་གཉེན་ལན་ཆགས་དཔྱད་པ་ལ། །གཅིག་ལ་དངས་མ་བརྒྱག་མེད་ནས། །གཉིས་ལ་ཁ་དྲག་བརྒྱག་བཟང་ཤོར། །གསུམ་ཁ་ལེན་བརྒྱག་གིས་མ་ཟིན་ན། །ཤར་ཕྱོགས་དགྲ་ཡི་ལན་ཆགས་དང་། །གཡོག་འཁོར་འབངས་ཀྱི་ལན་ཆགས་འདེད། །བཞི་ལྔ་དྲུག་ལ་དེ་བཞིན་ཏུ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་དང་ནི། །བུ་སྲིང་མག་པའི་ལན་ཆགས་ཡིན། །བརྒྱད་དགུ་བཅུ་ཡིས་ནུབ་ཕྱོགས་དང་། །ལེ་གུ་ཞང་པོའི་ལན་ཆགས་དཔྱད། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ལ། །བྱང་དགྲ་གཤིན་དུར་གྱི་ལན་ཆགས་ཡིན། །སྤྱིར་རང་སར་དངས་མ་བརྒྱག་མེད་དང་། །ཕྱི་སར་བརྒྱག་བཟང་ཁ་དྲག་ཤོར། །ཁ་ལེན་བརྒྱག་གིས་མ་ཟིན་ན། །མེད་ཁམས་སྟོང་བའི་བླ་གནས་དང་། །གཡང་ཁ་ཕྱིར་ཤོར་ལན་ཆགས་འདོད། །རང་ས་ཕྱི་སའི་དཔྱད་པ་ལ། །ཕྱི་སར་ཁྲམ་ནག་སེ་སྟོད་དང་། །ཁྱིམ་ཕུང་སྤུན་དགུ་བབས་པ་ན། །དགྲ་ཡི་ཡུལ་མཁར་ཞིག་པ་ཡིན། །རང་སར་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ན། །དགྲ་ཡི་ཡུལ་མཁར་ཟུན་གྱིས་བཤིག །རང་སར་ཤ་རིང་མཁར་བརྒྱག་ན། །དགྲ་ཡི་ཡུལ་མཁར་ཟུན་གྱིས་འབེབས། །དེ་ཀླུང་ལོག་བྱས་ན་རང་ཕྱོགས་འཛེར། །དེ་བཞིན་དགྲ་ཡི་མཚོན་ཆད་སོགས། །རང་སའི་ཁ་དྲག་བླ་རྟགས་དང་། །ཕྱི་སར་དེ་མཐུན་མདུད་ངན་བབས། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དམར་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱི་ས་གཡུལ་བཞིའི་དཔྱད་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་དར་ ན་ཤིན་ཏུ་ངན། །མི་རུང་འདྲ་བཞི་བབས་པ་སོགས། །རོ་འཛིན་སོགས་ཡིན་ཅུང་ཟད་རྩུབ། །དགྲ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ནས་རིམ་པས་ཆེ། །བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་བབས་དཔྱད་ལ། །བཅུ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡར་དིང་ལ། །བཅུ་གཅིག་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ལ། །གནར་རྒས་པ་མུན་དུ་རེད་པ་ཡིན། །མཛོ་རྒན་རྟ་རྒན་གཡག་རྒན་ལ། །སྟོང་ཡས་བཀར་ལ་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །མི་རྒན་དག་ལ་སྟོན་མོ་བྱ། །དེ་བཞིན་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །བག་བྱ་བུར་དང་ནི་ལི་ཡན་ལ། །ཟླ་བ་རྒས་པ་ཟོར་ལང་རེད། །མདའ་དར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཤུགས་མགོན་བརྔན། །ཤིང་ནག་མདའ་ལ་སྟོང་ཡས་བཏགས་ལ་བོར། །བག་བྱ་བག་ལྡིར་ཉི་རྒས་གྲིབ་སོ་ཁུག །གསས་མཁར་བསྟོད་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །མུ་ས་མུ་ས་ནག་པོ་ན། །སྐར་མ་རྒས་པས་ཉུང་གཞི་རེད། །གསེར་འོད་འདོན་ཞིང་ཁྲམ་བཟློག་བྱ། །བག་ཚོ་བརྒྱག་ཅན་ཝ་སྐྱམ་ན། །ལྷོ་སྤྲིན་རྒས་པ་ལྷོ་བུར་རེད། །བྱ་མ་བྱིལ་གྱི
Chinese
总的地相配合着，三处房屋、心、眼、命，互相象征要知道。同样拉萨（Lhasa）三处等解释，上下中三处考察时，小家族等的处所各自，好坏总的考察，仇人亲戚冤孽考察时，一处没有清净的，二处凶猛赌博好输掉，三处争夺赌博不能取胜时，东方仇人的冤孽，仆人眷属百姓的冤孽追逐。四五六处同样，南方方向的仇人和，儿女女婿的冤孽是。八九十处以西方和，舅舅外公的冤孽考察。十一十二十三处，北方仇人死人坟墓的冤孽是。总的自己处所没有清净的，外面赌博好凶猛输掉，争夺赌博不能取胜时，无处空虚的魂所在地和，福运口舌向外流失冤孽追逐。自己处所外面的考察时，外面黑占卜师上身和，家破人亡兄弟九个降临时，仇人的城池毁灭是。自己处所重要处白色头颅时，仇人的城池用计摧毁。自己处所血长城墙建立时，仇人的城池用计攻打。那地龙颠倒做的话自己一方受损，同样仇人的武器等，自己处所凶猛魂的标志和，外面同样恶缘降临，各种血红色要知道。外面四战的考察时，全部兴旺非常不好，不如意四种降临等，尸体执持等是稍微粗暴，仇人大小从二逐渐大。十和十一降临考察时，十的上面向上倾斜，十一水瓶狸猫，衰老者黑暗中死去，老牦牛老马老牛，空地挖掘背上抛弃，老人们宴请。同样十和十一，婚事布尔和狸猫，月亮衰老是凶兆，箭旗珍宝五种力量护法供养，黑木箭上空地系上抛弃，婚事婚礼太阳衰老影子收起，神山赞颂吉祥说，穆萨穆萨黑色，星星衰老是贫瘠，发出金光遣除黑占卜，婚事占卜者狐狸叫时，南方云衰老是南方布尔，鸟不飞
English
In accordance with the general land, the three houses, heart, eyes, and life, symbolize each other and should be known. Similarly, explain the three places of Lhasa (Lhasa), etc. When examining the upper, middle, and lower three places, the locations of small families, etc., should be examined in general for good and bad. When examining enemies, relatives, and karmic debts, if there is no purity in one place, gambling fiercely in two places will result in losing well. If gambling for three places cannot be won, then pursue the karmic debts of the enemy in the east, and the karmic debts of servants, attendants, and subjects. Similarly in the four, five, and six places, the karmic debts of the enemy in the southern direction, and of sons, daughters, and sons-in-law. Examine the karmic debts of the west and of uncles and grandfathers in the eight, nine, and ten places. In the eleven, twelve, and thirteen places, it is the karmic debt of the northern enemy, the dead, and the tomb. In general, if one's own place is not pure, gambling well outside will result in fierce losses. If gambling for contention cannot be won, then pursue the karmic debts of the soul's location in the empty realm, and the loss of fortune and speech outwards. When examining one's own place and the outside, when a black diviner possesses the outside, and when the family is destroyed and nine brothers descend, it is the destruction of the enemy's city. If there is a white skull in an important place in one's own place, then destroy the enemy's city with a plan. When a blood-long wall is built in one's own place, attack the enemy's city with a plan. If the earth dragon is reversed, one's own side will be damaged. Similarly, the enemy's weapons, etc., the fierce soul's mark in one's own place, and the descent of bad omens outside, various blood-red colors should be known. When examining the four battles outside, it is very bad if everything flourishes. The descent of four undesirable things, etc., holding corpses, etc., is slightly rough. Enemies, large and small, gradually become larger from two. When examining the descent of ten and eleven, incline upwards above ten, and the eleven Aquarius civet cat, the aged die in darkness, old yaks, old horses, and old cows, dig empty spaces and throw them on their backs, and feast the old people. Similarly, for ten and eleven, weddings, bur, and civet cats, the aging moon is an ominous sign, offer arrows, flags, five kinds of precious power protectors, tie black wood arrows to empty spaces and throw them away, weddings, wedding banquets, the aging sun, collect shadows, praise the sacred mountain and say auspicious words, Musa Musa black, the aging star is barren, emit golden light and dispel black divination, when the wedding diviner fox barks, the aging southern cloud is southern bur, birds do not fly.
Tibetan
་དོགས་སེལ་བྱེད། །ཆུ་གཏོར་བཏང་ལ་གཡང་སྐྱབས་བྱ། །དོག་ཚ་ང་དང་ཝ་རི་མགོ་ནག་ན། །གཞའ་ཚོན་རྒས་པ་སྨིག་རྒྱུ་རེད། །སྐོང་ཟློག་ཟམ་བཅུགས་གྲ་ཡས་བོར། །ཁ་ལང་ཝ་ཚོ་སྐྱ་བོ་ན། །གཡུ་འབྲུག་རྒས་པ་འཚུབ་མ་རེད། །ཡར་སེལ་དགྲ་ཆོས་བྱ་བ་དང་། །སྐས་ཀྱེ་རྐེད་པར་གཏུབ་ལ་བོར། །ན་འབན་ཁྲལ་ཁྲོལ་སྐྱམ་ལི་ཡན། །ཐོག་དམར་རྒས་པ་ཐལ་བ་རེད། །ཡུལ་འདོན་དུར་སྤོ་གནམ་སྒོ་བཅད། །ཞི་བ་མང་དུ་བྱས་ན་ཕན། །ཀ་ཅ་ལ་རྔམ་བྱ་རལ་ན། །གློག་རྒས་པ་དེ་སྨིག་རྒྱུ་རེད། །ཚ་ཚ་རྣམ་འཇོམས་གསུང་རབ་འདོན། །རང་སྙན་དངས་མ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །མེ་ཤེལ་རྒས་པ་ལྷང་ཚེར་རེད། །ཚ་ཚ་གདབ་ལ་ཞི་བ་བྱ། །རྐང་སྤར་གཡས་རུ་ཕུང་བྱལ་ན། །སེང་གེ་རྒས་པ་ཁྱི་རྒན་རེད། །གྲ་ལྔ་འདོན་ ལ་བཟློག་ཟོར་འཕང་། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་དམུ་བྲག་བྱ་རལ་ན། །འབྲང་བུ་རྒས་པ་སྤུ་རུ་རེད། །ལྷ་བསང་བྱས་ལ་གསས་མཁར་བཙུགས། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཕུང་བར་ན། །རྒྱ་སྟག་རྒས་པ་སྲེ་མོང་རེད། །ཡས་བོར་ཚ་ཚ་ཞི་བ་བྱ། །རང་རང་གི་ཐུབ་ཐང་ཡས་གཟུགས་སོགས། །སྟོང་ཡས་དང་བཅས་རེ་སྒྱེར་བཅུག །ཐང་ཤིང་གཅིག་ལ་བཏགས་བྱས་ལ། །བཟང་གྲངས་ལོ་གྲངས་བྲིས་ལ་བོར། །མདུང་དར་དང་བཅས་གསས་མཁར་བསྟོད། །གསེར་འོད་མང་དུ་བཏོན་ན་བཟང་། །དེ་མོ་ཡི་རྒས་པ་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །ཡང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་དཔྱད་པ་ཡིན། །ངན་པ་དགུ་ཐུབ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། །དགྲ་བྱའི་སྐབས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར། །ཡང་བརྒྱད་ལ་སེ་སྟོད་ནག་རིགས་དང་། །བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་ནག་རིགས་བབས། །དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ལད་གྱུར་ན། །བཟང་ཁ་མྱོང་གཅིག་ལ་ཞིག་རལ་འོང་། །དཔོན་གྱི་དབང་ལ་ཕྱི་ལྟས་བྱས། །བཟང་བསྟོད་ར་ཅན་ལ་ཕྲག་དོག་ཡོད། །བདུན་ལ་བུང་མ་ནེའུ་ཆུང་ནས། །བརྒྱད་ལ་སེ་སྟོད་སྦྲུལ་འཇུས་ན། །ལྷོ་ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་དཀྱིལ་རུམ་དུ། །སྤྲེལ་དར་མ་གཅིག་གིས་སྡུག་འདུག་བྱེད། །མོ་གསར་མ་གཅིག་འདུག་བྱེད་དོགས་ཡོད། །དྲུག་ལ་ཁྱིམ་ཕུང་རེ་ལོག་དང་། །བདུན་ལ་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ན། །བྱང་མ་ལྗང་གི་གོང་བུ་དེར། །རྐྱང་ཕོ་རེང་གཅིག་འདུག་བྱེད་དོགས་ཡོད། །མོ་གཡུ་འཕྲུ་ཅན་ལ་འཛེར་དོགས་ཡོད། །ཕོ་གསར་ཁེར་འདུག་བྱེད་དོགས་ཡོད། །གཅིག་ལ་དངས་མ་བྱ་བུར་དང་། །གཉིས་ལ་ཆུ་སྤར་སྤུན་གསུམ་དང་། །དྲུག་ལ་ཐང་ལེ་སྐྱ་བོ་ན། །བུ་ཆུང་ཚར་ནས་ལན་ཆགས་འཁོར། །མ་ཡི་ནུ་ཞོ་རས་དོགས་ཡོད། །བདུན་ལ་ཙེ་ར་མགོ་བཏུམ་དང་། །བརྒྱད་ལ་ལི་ཡན་སྐྱ་བོ་ན། །ཕ་སྤུན་གཉའ་ཤ་གཟན་དོགས་སྣང་། །ཕ་སྤུན་གཅིག་གི་ཚེ་ཚད་
Chinese
消除疑惑。 洒水并寻求庇护。 在多查昂和瓦日果纳， 老彩虹是海市蜃楼。 进行赎回，架桥，放弃格拉耶。 在卡朗瓦措嘉波， 老绿松石龙是沙尘暴。 向上清理，进行驱敌仪式， 砍断梯子中间并丢弃。 纳本征税，砍伐李岩。 老闪电是灰烬。 驱逐出境，迁移坟墓，关闭天门。 多做和平有益。 在卡嘉拉让嘉饶， 老闪电是海市蜃楼。 焚烧擦擦，念诵经文。 关闭纯净的自鸣钟， 老火镜是冰雹。 制作擦擦，进行和平仪式。 在脚印右侧堆积尸体， 老狮子是老狗。 念诵格拉五， 抛掷回遮朵玛。 在如索卡列穆扎嘉饶， 老杜鹃是绒毛。 进行拉桑，建立拉康。 在阿卡策玛未被摧毁之前， 老虎是猞猁。 放弃向上，进行擦擦和平仪式。 各自的能量向上之形等， 包括空性向上一起进行替代。 在一棵唐树上悬挂， 写下吉祥数字和年份并丢弃。 用矛旗赞美拉康。 多发出金光是好的。 黛莫的衰老是十三。 再次考察十二和十三。 能胜过九恶的十八， 将在驱敌之时讲述。 再次，八个是赛妥黑种人， 十一个是索约黑种人降临。 如果那的顶端发生改变， 吉祥的食物会因一次品尝而损坏。 观察首领的权力。 赞美吉祥，嫉妒有角者。 七个是来自邦玛纽琼， 八个是赛妥被蛇咬， 在南方旃檀森林的中心， 一只年轻的猴子在悲伤地坐着。 怀疑有一个年轻的女子在坐着。 六个是家庭崩溃和复发， 七个是在曲多李岩， 在北方绿色的山顶上， 怀疑有一只孤独的雄性盘羊在坐着。 怀疑嫉妒有绿松石装饰的女子。 怀疑年轻男子独自坐着。 一个是纯净的鸟雏， 两个是曲巴三兄弟， 六个是在唐列嘉波， 小儿子长大后，报应循环。 怀疑母亲的乳汁被污染。 七个是泽热头巾， 八个是在李岩嘉波， 怀疑叔叔们吃人肉。 一位叔叔的寿命
English
Eliminate doubts. Sprinkle water and seek refuge. In Docha Ang and Wari Gonak, The old rainbow is a mirage. Perform redemption, build a bridge, abandon Gara Ye. In Kalang Watso Gyapo, The old turquoise dragon is a sandstorm. Clean upwards, perform enemy-repelling rituals, Cut the ladder in the middle and discard it. Na Ben levies taxes, cuts down Liyan. The old lightning is ashes. Exile, move the tomb, close the gate of heaven. Doing more peace is beneficial. In Kaja Larang Jaro, The old lightning is a mirage. Burn tsatsas, recite scriptures. Close the pure self-sounding bell, The old fire mirror is hail. Make tsatsas, perform peace rituals. Pile up corpses on the right side of the footprint, The old lion is an old dog. Recite Gara Nga, Throw back the repelling zorma. In Ru So Kale Muza Jaro, The old cuckoo is fluff. Perform Lhasang, build a Lhakhang. Before Akhatsema is destroyed, The old tiger is a lynx. Give up upwards, perform tsatsa peace rituals. Each one's energy, upward form, etc., Including emptiness upwards, perform substitution together. Hang on a Tang tree, Write down auspicious numbers and years and discard. Praise the Lhakhang with spear banners. Emitting more golden light is good. The aging of Demo is thirteen. Re-examine twelve and thirteen. The eighteen that can overcome nine evils, Will be told at the time of repelling enemies. Again, eight are the Seto black race, Eleven are the Soyo black race descending. If the top of that changes, The auspicious food will be damaged by one taste. Observe the power of the leader. Praise auspiciousness, envy the horned ones. Seven are from Bungma Neuchung, Eight are Seto bitten by a snake, In the center of the southern sandalwood forest, A young monkey is sitting sadly. Suspect there is a young woman sitting. Six are family collapse and relapse, Seven are in Chuto Liyan, On the green hilltop in the north, Suspect there is a lonely male argali sitting. Suspect jealousy of a woman with turquoise ornaments. Suspect a young man is sitting alone. One is a pure bird chick, Two are the Chupa three brothers, Six are in Tangye Gyapo, After the young son grows up, retribution cycles. Suspect the mother's milk is contaminated. Seven are Tser headscarves, Eight are in Liyan Gyapo, Suspect uncles are eating human flesh. The lifespan of one uncle