Tibetan
་མེད་པའི་ལྡེ་མིག་དེ། །སད་དཀར་སྣོམ་བུ་ཚོལ་ཚེ་ཡིན། །གོ་ཡེ་ཁྱབ་ཕུག་མོ་གླིང་ཆེན་དེ། །གལ་བར་ཕུབ་མོ་གླིང་ཆེན་ཡིན། །མཚོན་བསམ་ཆོད་རལ་གྲི་ཡུ་རིང་དགོས། །དེ་ནི་རྩེ་ར་བང་ཐོག་ཡིན། །རྫས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྷུན་གྲུབ་དགོས། །དེ་ནི་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་ཡིན། །རྟ་ཅང་ཤེས་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་དགོས། །སྤོ་ཚེ་བྱ་རལ་རྫི་སྤྱོད་ཡིན། །ཕྱ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་ཕྱག་ཤིང་དགོས། །དེ་ནི་ཐང་ལེ་དུང་འོད་ཡིན། །སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ཕྱག་ལྕགས་དེ། །སྐྱེར་དཀར་ཀུ་བྱི་དུང་འདབ་ཡིན། །དམུ་རྗེ་བཙན་པོའི་གསེར་ཁྲི་དགོས། །དེ་ནི་ཡར་ལྡིང་སྐྱེར་བརྒྱག་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་སྐྱིད་ཀྱི་སྦེན་མ་དགོས། །དེ་ནི་མུ་དག་བརྒྱག་གསུམ་ཡིན། །འདི་རྣམས་བཅུ་ལ་བབས་ན་གཅེས། །མཐོ་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་གནས་མལ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་བཞུགས་ས་གསེར་ཁྲི་ཡིན། །འདི་ལ་སོ་ཡོན་རྟིང་བཤལ་ན། །བདུད་ཀྱི་ལྕགས་རྡོ་ནག་པོ་ངན། །སོ་ཡོན་རྫི་ལུང་སྐྱེར་ཁ་ཙེ། །ཙེ་ར་ཡོར་པོ་མགོ་བཏུམ་གསུམ། །མདའ་བཤལ་སྤུན་གསུམ་འབབ་མི་རུང་། །བབས་ན་དགྲ་བླ་འགྱོད་པའི་ངོ་། །ཏྲོང་རིགས་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་ན། །རྒྱལ་པོའི་གདན་ཁྲི་ཤོར་བ་ཡིན། །དེ་མི་འཆོར་པ་ཡི་རྫིའུ་ལ། །འབྲུག་ཆེན་ངར་མའི་ཟེ་བ་ནི། །སད་ལྷང་ཟེ་ཁྲི་འོད་དཀར་མོ་ཡིན། །ཁྱུང་ཆེན་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ དགོས། །དེ་ནི་སུམ་སད་ཡེ་རྔམ་ཡིན། །སེང་གེའི་མགོ་ཡི་གཡུ་རལ་དགོས། །དེ་ནི་རྐང་སྤར་གཡུ་རལ་ཡིན། །གཏུམ་ཆེན་དོམ་གྱི་དཔུང་ཟེ་དགོས། །དེ་ནི་རུ་སོད་ཁ་ལེ་ཡིན། །སྟག་ཆེན་སྒང་གི་ཆ་རོག་དགོས། །དེ་ནི་ཨ་ཁད་ཙེ་མ་ཡིན། །ཉ་ཆེན་ཡོར་མོའི་གཤོག་པ་དགོས། །དེ་ནི་སྐྱེར་སྨད་ཉ་མོ་ཡིན། །སྟོབས་ཆེན་དུང་གི་ངར་སྐད་དགོས། །དེ་ནི་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་ཡིན། །འབྲོང་ཆེན་ངར་མའི་རུ་ཐུར་དགོས། །དེ་ནི་རུ་སོད་དཔལ་དར་ཡིན། །སྤྱང་ཆེན་རྔམ་པའི་ཨག་ཚོམ་དགོས། །དེ་སུམ་མཉམ་གླག་མོ་མཁལ་དཀར་ཡིན། །གླང་ཆེན་ཁམས་པའི་སྣ་ལྗགས་དགོས། །དེ་ནི་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ཡིན། །འདི་བཅུ་པོ་བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅེས། །བབས་ན་དགྲ་བླའི་དར་མདུང་ཕྱར། །བཅུ་གཉིས་ཟད་པ་མཐར་ཐུག་པ། །དགྲ་ས་མི་འགྱུར་ཕྱི་ལམ་ཡིན། །བྱང་ཨ་ཝ་ཧོར་གྱི་ལ་སོ་ལ། །གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་བབས་པ་ན། །ངམ་གྱི་ཤ་མཐའ་བྲག་དམར་ཡིན། །ཕག་ལོ་ཡིན་ན་ངན་པ་ཡིན། །གཞན་མ་ཀུན་ལ་དེ་མི་གནོད། །ཁས་དྲག་བརྒྱག་བཟང་འབབ་མི་རུང་། །བབས་ན་དགྲ་ངོ་ཕྱི་ལམ་ཆད། །གློག་དམར་ལྡི་བུར་བབས་པ་ན། །དགྲ་ངར་ཆེན་གྲལ་ནས་ལྡང་བ་ཡིན། །དགྲ་ངར་མ་མི་ལྡང་རྫིའུ་ལ། །སྤོ་བར་ཞ་བོ་རྐང་མེད་དགོས། །སོ་ཡོན་ལོང་བ་མིག་མེད་དགོས། །ཏྲོང་ཁད་ལྐུག་པ་ལྕེ་མེད་དགོས། །འདི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་བབས། །དགྲ་ངོ་དྲག་མི་ལྡང་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་ཡིན། །མོ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩེ་འཛིན་ཡིན། །སོ་ཡོན་བབས་ན་མདུན་ཁུར་ཡིན། །ཕུང་ཁད་བབས་ན་གཏམ་ངན་ཡིན། །ཁྱད་པར་ན་འབན་བབས་པ་ན། །དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་ཐོག་གིས་བཅད། །དེ་མི་བཅད་པ་ཡི་རྫེའུ་ལ། །རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་པད་ཞུ་དགོས། །དེ་ཇོ་བོ་ཝ་ཚ་ལ་རྔམ་ ཡིན། །ནག་པོ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་ཞུ་དགོས། །སད་ཀྱི་ཛ་ཝང་ཛུ་ཝང་ཡིན། །བྱ་དུང་མིའི་མགོ་ཡི་དབང་ཞུ་དེ། །བྱ་ཡུན་ཡིད་རླུང་དཀར་མོ་ཡིན། །ཀླུ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་སྲོག་ཞུ་དགོས། །དེ་ནི་ཡར་དིང་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྒོམ་ཞུ་དགོས། །སད་ཁྲི་ཐོ་ལ་ཝང་ཆོས་སྐུ་ཡིན། །སྟོན་པ་གཤེན་རབ་རྦད་ཞུ་དགོས། །སད་ཀྱི་དབལ་བོན་ཐོད་དཀར་ཡིན། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་ལ་ཐོད་དགོས། །སྐྱེར་དཀར་ཁྲི་རྗེ་འོད་དཀར་ཡིན། །ཕོ་དཔའ་བོའི་མགོ་ཡི་རྨོག་དཀར་དགོས། །ཏྲོང་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་རྩེ་མ་ཡིན། །སྨན་ཁྲ་མོའི་མགོ་ཡི་གཡུ་ཕུད་དགོས། །ད་རོག་རྒྱལ་བུ་མཆེད་གསུམ་ཡིན། །དེ་བཅུ་བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཅེས། །དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་མི་འགྱུར་རྫིའུ་ཡིན། །དེ་མོ་ཡི་མཐའ་མིག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལ། །བཀའ་རྟགས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཡིན། །ལན་མེད་ཉི་ཟླའི་མདུད་པ་བཅུ། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་འདི་དང་གཅིག །གློག་དམར་ལྡི་བུར་འདི་དང་གཉིས། །བཙན་པོ་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་གསུམ། །ཁ་ལང་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་བཞི། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ནེ་ཚ་ལྔ། །བྱ་ཡུན་རྔོན་པ་ཤ་ཟན་དྲུག །སུམ་མཉམ་གླག་མོ་མཁལ་དཀར་བདུན། །སྐྱེར་དཀར་ཀུ་ཡེ་བྱེའུ་ཚང་བརྒྱད། །དཔའ་བོ་དཔའོ་རུ་དར་དགུ། །རྐང་སྤར་དུང་སེང་གཡུ་རལ་བཅུ། །ལན་མེད་ཉི་ཟླའི་མདུད་པ་ཡིན། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་བརྒྱད་ལ་བཟང་། །ལྡི་བུར་ཝ་ཚོ་བཅུ་གཅིག་ལ། །རེ་སེ་བཞི་དང་ཙེ་མ་གཅིག །ལྷང་ཟེ་བཅུ་གསུམ་སྐྱེར་དཀར་དྲུག །བྱ་ཡུན་དང་ནི་རྐང་སྤར་ནི། །བདུན་དང་བརྒྱད་ལ་ལྷག་པར་བཟང་། །ལར་མོ་ཁོག་གཅིག་གི་རང་སར་ནི། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་ཁེར་འདུག་བབས། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བ་ཡིན། །ལོ་བཅུ་གསུམ་བར་དུ་ཁག་ཐེག་ཡིན། །ད་གླེས་རི་ཚུར་གྱུ་བཅུ་གསུམ་བཤད། །གཅིག་ ལ་སད་ཀྱི་དུན་ཐག་དཀར། །གཉིས་ལ་སྐྱེར་སྨད་གསུམ་རེ་སེ།
Chinese
無有之鑰匙，乃尋覓薩嘎爾·諾布之時。郭耶·恰普·莫林欽者，乃嘎瓦爾·普布·莫林欽。需有劍刃鋒利之長劍，彼乃策拉·邦托。需有如意寶珠任運成就之物，彼乃嘉熱·仁欽。需有駿馬具雲之勢，乃博策·嘉熱·孜覺。需有恰米·貢嘎波之手杖，彼乃塘列·東沃。果熱·扎昂嘎之鐵杖，乃傑嘎爾·古雅·東達。需有穆耶贊布之金 throne，彼乃亞丁·傑嘉。需有嘉布·吉吉之箭囊，彼乃穆達·嘉松。此等十者若降臨則珍貴，乃高空不變之瑞物。十一乃敵神之住所，乃國王所居之金 throne。於此索元·定夏之時，乃魔之鐵石黑惡。索元·孜隆·傑卡策，策拉·約波·果敦三者。箭夏三兄弟不可降臨，若降臨則敵神生悔意。若於仲族六三一十八，則國王之座 throne 將失。為使不失之瑞物，大鵬怒吼之鬃毛乃薩朗·孜赤·沃嘎爾摩。大鵬頂髻之寶珠需有，彼乃松薩·耶昂。獅子頭上之綠鬃需有，彼乃康巴爾·綠鬃。兇猛大熊之肩鬃需有，彼乃如索·卡列。大虎背上之斑紋需有，彼乃阿卡策瑪。大魚約莫之翅膀需有，彼乃傑麥·雅摩。大力海螺之吼聲需有，彼乃嘉布爾·賽提。野犛牛怒吼之角尖需有，彼乃如索·華達。惡狼咆哮之鬍鬚需有，彼乃松念·拉摩·卡達。大象康巴之鼻舌需有，彼乃嘎瓦爾·托嘎爾。此十者於十一之上珍貴，若降臨則敵神之旗矛揚。十二耗盡至終結，敵地不變乃來世。北方阿瓦霍爾之山口，嘎瓦爾·果嘉降臨之時，乃昂之肉邊紅岩。若為豬年則不祥，於其他皆無害。卡扎·嘉桑不可降臨，若降臨則敵面來世斷。
English
The key to the absence is when searching for Sadkar Nombu. Go Ye Khyap Phuk Molingchen is Galwar Phub Mo Lingchen. A long sword with a sharp blade is needed, which is Tsera Bangthok. A spontaneously accomplished wish-fulfilling jewel is needed, which is Jyaral Rinchen. A steed with the power of clouds is needed, which is Botse Jyaral Ziji. A walking stick of Chamig Gonkarpo is needed, which is Thang Le Dungwo. The iron staff of Kosje Drangkar is Kyerkar Kubyi Dungdap. A golden throne of Muje Tsenpo is needed, which is Yarding Kyergak. A quiver of Gyalbu Kyikyi is needed, which is Muda Gyasum. These ten are precious when they descend, which is the unchanging auspiciousness of the high sky. Eleven is the dwelling place of the enemy god, which is the golden throne where the king sits. When Soyon Ting Shal is performed here, it is the evil black iron stone of the demon. Soyon Zilung Kyerkha Tse, Tsera Yorpo Godum are three. The three arrow-slinging brothers must not descend, if they descend, the enemy god will feel regret. If among the Trong clan six, three, eighteen, then the king's seat throne will be lost. To prevent it from being lost, the mane of the great roaring dragon is Salhang Tseri Wogalmo. The jewel on the crest of the great Garuda is needed, which is Sumsa Yerngam. The turquoise mane on the lion's head is needed, which is Kangpar turquoise mane. The shoulder mane of the fierce great bear is needed, which is Ru So Khale. The stripes on the back of the great tiger are needed, which is Akhat Tsema. The wings of the great fish Yormo are needed, which is Kyerme Nyamo. The roar of the powerful conch shell is needed, which is Jabur Sertik. The horn tip of the great roaring wild yak is needed, which is Ru So Paldar. The whiskers of the fierce great wolf are needed, which is Sumnyam Lamo Khadar. The trunk and tongue of the great elephant Khampa are needed, which is Galwar Thogar. These ten are precious above eleven, if they descend, the enemy god's flag spear will be raised. Twelve is the ultimate exhaustion, the unchanging enemy land is the afterlife. At the pass of northern Awa Hor, when Galwar Gogyak descends, it is the red rock at the edge of Ang's flesh. If it is the year of the pig, it is inauspicious, it does no harm to all others. Khaza Gyasang must not descend, if they descend, the enemy's face will be cut off in the afterlife.
Chinese
当红色的闪电降临时，强大的敌人就会从队伍中站起来。如果强大的敌人没有站起来，那么对于那个“རྫིའུ་”来说，需要一个跛脚的、没有腿的人来移动。需要一个瞎子，没有眼睛的“སོ་ཡོན་”。需要一个哑巴，没有舌头的“ཏྲོང་ཁད་”。这三者降临在十二之上，敌人不会轻易站起来。十三是如意宝树的顶端，是所有女性的顶端。如果“སོ་ཡོན་”降临，那就是前方的负担。如果“ཕུང་ཁད་”降临，那就是坏消息。特别地，当“འབན་”降临时，如意宝树的顶端会被冰雹摧毁。为了不被摧毁，对于那个“རྫེའུ་”来说，需要印度的莲花法帽。那是阿底峡尊者所敬畏的。需要黑色的法律之权。那是冰雹的“ཛ་ཝང་ཛུ་ཝང་”。需要鸟粪和人头的权力。那是鸟的寿命，白色的意气。龙的顶端需要珍贵的生命。那是向上延伸的杜鹃树。需要释迦牟尼的禅修。那是冰雹的三世佛法身。需要导师辛饶的诅咒。那是冰雹的勇士本尊白头。需要也斯蒙王的拉头。需要白色的杜鹃树王白色光芒。需要男性勇士头上的白色头盔。那是天空光芒的顶端。需要花斑女人的头上的绿松石头饰。那是达若三兄弟。它们在十三之上被珍视。如意宝树是永不改变的“རྫིའུ་”。那是女性边缘的一百零八只眼睛，有一百零八个誓言。无法偿还的日月结十个，嘎巴拉白头这一个，红色闪电降临这第二个，赞普热色居涅第三个，卡朗绿松石青龙第四个，阿卡顶端涅擦第五个，鸟寿命猎人食肉者第六个，三等同老鹰白肾第七个，杜鹃白库耶鸟巢第八个，勇士巴沃如达第九个，脚掌海螺狮子绿松石鬃毛第十个。无法偿还的日月结。嘎巴拉白头对八个好。闪电阿底峡对十一个好。热色四个和擦玛一个，隆则十三杜鹃六个，鸟寿命和脚掌，对七个和八个特别好。总的来说，在同一个身体的自身位置上，那些各自单独居住降临，无论种在什么地方都好。十三年之内有保证。现在讲述十三座山脉的转动。一个上面是冰雹的白色绳索，第二个上面是杜鹃树下部，第三个是热色。
English
When the red lightning strikes, a powerful enemy will rise from the ranks. If the powerful enemy does not rise, then for that "rdzi'u", a lame, legless person is needed to move. A blind person, eyeless, is needed for "so yon". A mute, tongueless, is needed for "trong khad". These three descend upon twelve, and the enemy will not easily rise. Thirteen is the top of the wish-fulfilling tree, the top of all women. If "so yon" descends, that is the burden ahead. If "phung khad" descends, that is bad news. Especially, when "'ban" descends, the top of the wish-fulfilling tree will be destroyed by hail. In order not to be destroyed, for that "rdze'u", the Indian lotus hat is needed. That is what Jowo Atisha revered. The power of black law is needed. That is the hail's "dza wang dzu wang". The power of bird droppings and human heads is needed. That is the bird's lifespan, white mind-wind. The top of the Naga needs precious life. That is the upward-extending juniper tree. Shakyamuni's meditation is needed. That is the hail's three-kaya. The curse of the teacher Shenrab is needed. That is the hail's warrior Bonpo white head. The la-head of Yesmon King is needed. The white juniper tree king, white light, is needed. The white helmet on the head of the male hero is needed. That is the top of the sky light. The turquoise headdress on the head of the mottled woman is needed. Those are the three Darok brothers. They are cherished above thirteen. The wish-fulfilling tree is the unchanging "rdzi'u". That is the hundred and eight eyes on the edge of the female, with a hundred and eight vows. Ten unpayable knots of sun and moon, this one of the skull white head, this second of the red lightning descent, the third of Tsanpo Rese Kyune, the fourth of Kalang turquoise blue dragon, the fifth of Akha top Netsa, the sixth of bird lifespan hunter meat-eater, the seventh of Sumnyam eagle white kidney, the eighth of juniper white Kuye bird's nest, the ninth of hero Pawo Rudar, the tenth of footprint conch lion turquoise mane. Unpayable knots of sun and moon. Skull white head is good for eight. Lightning Atisha is good for eleven. Rese four and Tsema one, Lhungze thirteen juniper six, bird lifespan and footprint, are especially good for seven and eight. In general, in the self-position of the same body, those each live alone descend, it is good no matter where they are planted. There is a guarantee within thirteen years. Now explain the thirteen turnings of the mountains. One has the hail's white rope, the second has the lower juniper, the third is Rese.