Tibetan
ནམ་ལ་གནས་བ་སྡེ་དགུ་ནི། །བག་བྱ་ཉི་མ་བྱ་བུར་ཟླ། །མུ་ས་སྐར་མ་ཧྲང་ཟེ་འབྲུག །གློག་དམར་གློག་ ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༦༠༠ བར། ལ་བག་ཚོ་སྤྲིན། །སྐྱམ་མ་ཟེ་ཆར་ལ་ཨ་ཁད་འཇའ། །ན་འབན་ཐོག་གི་བླ་མདུད་ཡིན། །བཅུ་གནམ་སྒོར་སེ་སྟོད་རིགས་བབས་ནས། །གཉིས་ས་སྒོར་འདི་དགུ་གང་རུང་བབས། །ཉི་མ་ས་འོག་ནུབ་སོགས་འགྲེ། །ཡང་ན་གནམ་སྒོར་རང་རང་གི། དགྲ་གཤེད་བབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །གོ་བརྗེས་ན་ཉི་མ་ས་ནས་ཐོན། །དེ་བཞིན་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱང་འགྲེ། །ཉི་མ་བླ་དཔོན་བན་དེ་དང་། །ཟླ་བ་བོན་པོ་སྐྱེས་པ་དང་། །སྐར་མ་ཡུལ་སྡེ་བུ་ཚ་དང་། །འབྲུག་ནི་མི་དཔོན་གྲགས་པ་ཅན། །གློག་ནི་ཡུལ་སྡེ་དབང་ཆེན་པ། །ཐོག་ནི་སྔགས་ནག་དྲག་རྩལ་ཅན། །སྤྲིན་ནི་ནོར་དང་གཉེན་གྲོགས་དང་། །འཇའ་ནི་བུ་མོ་དར་མ་དང་། །ཆར་ནི་ལོ་ཐོག་བུད་མེད་དེ། །ཐོན་ན་དེར་བཟང་ནུབ་ན་ངན། །ཁ་འཛིན་མདུད་པ་བསྟན་པ་ལ། །མོ་སྐྱ་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །ཁྱིམ་རི་བོ་གཅིག་ལ་འདུས་པ་ནི། །དིང་དིང་གཡུ་གུར་སྔོན་མོ་ཡིན། །འདི་རླུང་དྲུག་འདུས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །འཕྲུལ་ཤིང་འདུས་པའི་རྩེ་མོ་ཡིན། །ལྷ་ཁམས་སྲིད་པའི་སྔ་མ་ཡིན། །མི་དང་ཡོད་ཁམས་སྲིད་པའི་གཞི་མ་ཡིན། །སྐྱ་རིགས་དང་འཐོར་ཁམས་སྡུད་ཁྱིམ་ཡིན། །སྨད་དུ་སྐྱ་ཞིབ་འཐོར་པ་གང་བབས་ཀྱང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་འདི་བབས་ན། །སྐྱ་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །ཁྱིམ་རི་བོ་གཅིག་ལ་འདུས་པ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་རི་ཕྲན་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཅུ་དེ། །དབུས་རི་བོ་གཅིག་ལ་འཁོར་བ་ནི། །གལ་བར་བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེ་ཡིན། །གར་བར་ལིང་ཚེ་ལྷ་བརྒྱད་ནི། །དབུས་གསེར་གྱི་རི་བོའི་བླ་མདུད་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་མི་གཅིག་མི་བརྒྱར་འཕེལ་བའི་བླ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་གསེར་ལ་བྱས། །གཡུང་དྲུང་མི་འགྱུར་བླ་རྡོ་ཡིན། །གནམ་ས་མི་འགྱུར་རྟེན་ཤིང་ཡིན། །སྨད་དུ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ནི། །གཡུང་དྲུང་རིགས་རྣམས་གང་བབ་ཀྱང་། ། བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་འདི་བབས་བཟང་། །བབས་ལུགས་དེ་ནི་འོག་མ་ཀུན་ལ་འགྲེ། །བྲག་སྤྱང་ཐོང་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །ཤིང་སྡོང་པོ་གཅིག་ལ་འདུས་པ་ཡོད། །དེ་ཀྱེ་བ་རང་ཤག་དཀར་མོ་ཡིན། །འདི་ཡབ་ལྷ་བདལ་དྲུག་འཕེལ་ཤིང་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གི་སྐྱེ་ཤིང་ཡིན། །མི་འགྱུར་སྲིད་པའི་དང་པོ་ཡིན། །བྲག་སྤྱང་ཐང་འདྲ་བའི་སྡོང་ཤིང་ཡིན། །བྲག་རྒན་གཉེར་མའི་སྲོང་ཤིང་ཡིན། །བྲག་ལན་སྟོད་དུ་འདི་བབས་ན། །ནད་པ་ཡ་མ་མིན་པ་ཀུན་ལ་བཟང་། །
Chinese
安住于天空的九种事物是：鸟雀、太阳和雏鸟般的月亮，土地、星星、冰雹和雷，红色闪电、 纸张501到600页。 以及云彩，旱冰、冰雹、雨和彩虹，这是镇压冰雹的首要封印。十，从天门降下高贵的血统，二，无论这九种中的哪一种降临于地门。太阳在地下西沉等同于死亡。或者，天门各自的 敌对者降临也与之相同。如果位置颠倒，太阳从地下升起。同样，月亮等也如此解释。太阳代表上师、僧侣，月亮代表苯教徒、男子，星星代表村庄、子孙，雷代表有名望的首领，闪电代表强大的村庄，冰雹代表具有强大力量的黑咒术士，云代表财富、亲友，彩虹代表年轻的女子，雨代表庄稼、妇女。出现是好的，消失是坏的。关于口诀封印的教义，三百六十种灰白色的占卜方法，汇聚于一座房屋山，是丁丁玉帐青色者。这是六种风汇聚的果实，是神树汇聚的顶端，是神界存在的最初，是人类和有情众生存在的根基，是灰白色占卜和散乱现象的聚集之处。无论下方降临何种灰白色细微之物，如果降临这十一和十三，那么三百六十种灰白色占卜方法，汇聚于一座房屋山。八十座形似雍仲小山的，围绕着中央的一座山，是嘉瓦嘉卡桑德。嘉瓦林切八位神灵，是中央金山的顶髻。国王一人繁衍成百人的生命力，大地的精华在于黄金。雍仲不变的生命石，天地不变的依凭树。无论下方内外降临何种雍仲血统，降临这十一和十三都是好的。降临的方式适用于所有后续情况。三百六十个形似岩石狼爪的，汇聚于一棵树上。那是杰瓦让夏白姆。这是雅布拉达六神增长之树，是王子青色的生命之树，是不变存在的开端，是形似岩石狼爪的树干，是老岩石皱纹的支撑树。如果这降临于岩石上方，那么对所有非病患者都是好的。
English
The nine things that dwell in the sky are: sparrow, sun and fledgling-like moon, earth, stars, hail and thunder, red lightning, Pages 501 to 600. And clouds, sleet, hail, rain and rainbow, this is the primary seal to suppress hail. Ten, from the gate of heaven descends noble lineage, two, whichever of these nine descends upon the gate of earth. The sun setting underground is equivalent to death. Or, the enemies of each of the heavenly gates descending is the same. If the positions are reversed, the sun rises from underground. Likewise, the moon and others are also explained in this way. The sun represents the lama, the monk, the moon represents the Bonpo, the man, the stars represent the village, the descendants, the thunder represents the famous leader, the lightning represents the powerful village, the hail represents the black magician with great power, the clouds represent wealth, relatives and friends, the rainbow represents the young woman, the rain represents the crops, the woman. Appearance is good, disappearance is bad. Regarding the teachings of the mantra seal, the three hundred and sixty kinds of grayish-white divination methods, gathered in one house mountain, is the Ding Ding Turquoise Tent Blue One. This is the fruit of the gathering of six winds, the apex of the gathering of the divine tree, the first of the existence of the divine realm, the foundation of the existence of humans and sentient beings, the gathering place of grayish-white divination and scattered phenomena. Whatever kind of grayish-white subtle thing descends below, if these eleven and thirteen descend, then the three hundred and sixty kinds of grayish-white divination methods, gather in one house mountain. The eighty mountains resembling small Yungdrung mountains, surrounding the central mountain, is Gyalwa Gyakka Sangde. The eight gods of Gyarwa Lingche, are the topknot of the central golden mountain. The life force of the king, one person multiplying into a hundred people, the essence of the earth lies in gold. The unchanging Yungdrung life stone, the unchanging support tree of heaven and earth. Whatever kind of Yungdrung lineage descends below, whether inside or outside, it is good for these eleven and thirteen to descend. The method of descent applies to all subsequent situations. The three hundred and sixty things resembling rock wolf claws, gather on one tree. That is Kyewa Rangshak Karmo. This is the growth tree of the six gods of Yablhada, the life tree of the prince's cyan color, the beginning of unchanging existence, the trunk resembling rock wolf claws, the supporting tree of old rock wrinkles. If this descends on top of the rock, then it is good for all non-sick people.
Tibetan
དབྱིས་ཁྲག་མཚོ་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །ཉི་ཟེར་གཅིག་གིས་སྐམ་པ་ནི། །བག་བྱ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ཡིན། །འདི་མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཡིན། །སངས་སྤྲང་རྒོད་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །མདོ་དར་སྙི་གཅིག་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི། །བག་སྐྱེར་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་ཡིན། །འདི་བར་སྣང་དར་གྱི་ཡོལ་བ་དེར། །རྒྱལ་བུས་དོན་གྲུབ་སོ་སྐུང་ཚུགས། །ཅང་སེ་སངས་རིགས་བསྐུང་མི་ཡིན། །ཏྲོང་རྦ་བརྒོད་འདྲ་བ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །རི་ཕྲན་གཅིག་ལ་འཁོར་བ་ནི། །སྤོ་ཚེ་མདུང་བུ་སྔོན་མོ་ཡིན། །འདི་དུར་སྒོ་གཅོད་པའི་མོ་མདུད་ཡིན། །ཏྲོང་ཁམས་མེད་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །སྐྱམ་ཆུ་བྲན་འདྲ་བ་ཉེར་ལྔ་སྟེ། །མདོ་ཆུ་ཆེན་གཅིག་ལ་འདུས་པ་ནི། །སྐྱམ་ཆུང་བུམ་པ་གསེར་མིག་ཡིན། །འདི་མཐའ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མདུད་ཡིན། །སད་ཁམས་གཟའ་སྐར་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཁོར་བ་ལ། །ས་ལ་མི་ལྷུང་འཇུ་ཐག་ནི། །ཝ་ཚོ་དཔའ་མདུང་སུམ་བརྩེགས་ཡིན། །འདི་སད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་འཇུ་ཐག་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གི་ཚེ་ཐག་ཡིན། །དམུ་དབལ་རྣམས་ཀྱི་འཇུ་ཐག་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་རྩི་ཐོག་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རླུང་བ་ཐེ་ཤོས་ཁྱེར་བ་ནི། །ད་རོག་མུ་ཁ་ལི་ཡན་ཡིན། །འདི་རླུང་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ཡིན། །དབྱར་ གྱི་རུ་རྩི་མི་ལ་སློང་། །བརྒྱག་ཁའི་ལན་དུ་བབས་མི་རུང་། །བརྒྱག་ན་ལྷ་ཁང་བྱེ་ཐུམ་བརྒྱག །བུ་སྐྱེས་ནོར་ཕྱུག་དགྲ་ཐུབ་ཡིན། །ལི་ཡན་རླུང་སྟོང་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །སྟོང་པའི་འབྲས་དྲུག་སྨིན་པ་སྟེ། །སད་ཀྱི་ཉི་མ་དུང་འོད་ཡིན། །དེ་ལི་ཡན་ལན་དུ་བབས་པ་ན། །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་གང་ལ་བཟང་། །བྱ་རལ་ཕུང་གི་རི་བོ་ལ། །ས་མདོའི་སྐུ་མཁར་ཚུགས་པ་ནི། །བྱ་རལ་ལད་དུ་གལ་བར་ཡིན། །སོ་ཡོན་གཏུམ་པོ་བྲག་ནག་ལ། །གཤེན་རབ་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དགོས། །དེ་ཡར་ལྡིང་དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུ་ཡིན། །ཕུང་བར་གཟེད་མོ་སླུ་བྱེད་ལ། །སྨན་ཤ་ཡུ་མོའི་མཁྲིས་པ་དགོས། །དེ་ཝ་རི་དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །གཟེད་མོ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་མི་ཡིན། །ཇག་རྟ་རྒྱུག་སྲི་འུའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱམ་སེ་ནལ་གྱི་ཤ་མ་ལ། །བ་ཡེ་བ་དཀར་མོའི་ཁ་རླངས་དགོས། །སྐྱམ་ལེ་རྡེའུ་དཀར་སངས་ཡིན། །བ་ཡེ་བ་དཀར་མོས་བུ་བདུན་གསོས། །སྐྱམ་ཁམས་གསོ་བའི་སྨན་རྒན་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་སོག་ཚང་གྲོལ་མི་ཡིན། །མདུན་ཞུ་བོར་བའི་མོ་མདུད་ཡིན། །དེ་ཡི་ལན་དུ་རེ་སེ་ན། །བ་ཡི་བ་དཀར་མོའི་བུ་རྐང་ཚུགས། །སྒོ་བརྒྱག་སྲིན་པོའི་གློ
Chinese
像滴血的海洋三百六十个， 被一道阳光晒干的是， 金色的太阳鸟。 这是驱除黑暗的明灯。 像秃鹫一样的僧侣三百六十个， 缠绕在一根丝线上的是， 被绑在杜鹃树上了。 这是虚空中丝绸的帷幔。 王子顿珠（义成）偷偷地站立着。 不能隐藏姜色僧人的血统。 像十八个狂风暴雨， 围绕着一座小山的是， 绿松石色的矛头。 这是切断墓门的法器。 是没有特隆地方的牧民。 像二十五个小水滴， 汇聚成一条大河的是， 金色眼睛的小瓶子。 这是四方大海的命脉。 像三百六十个星辰， 在虚空中旋转， 不坠落到地面的绳索是， 三重勇士矛。 这是萨地的命脉。 是王子青色的命绳。 是木巴的命脉。 像三百六十个涂有颜色的屋顶， 被狂风卷走的是， 达若木卡莲。 这是风元素的残渣。 夏天 向人索要草药。 不能用来偿还债务。 如果需要，就用泥土建造寺庙。 生子，富裕，战胜敌人。 莲风八部众， 结出六个空性的果实， 是萨地的太阳，白色的光芒。 如果用来偿还债务， 那么基地、边境、道路三者哪个更好？ 在鸟骨堆积的山上， 建立萨多的宫殿是， 模仿鸟骨堆。 在索永凶猛的黑岩上， 需要五位辛饶的印记。 那是雅丁勇士虎爪。 对于欺骗尸体的女妖， 需要药肉玉母的胆汁。 那是瓦日多康花斑。 不能将女妖变成药物。 适合盗贼奔跑的乌鸦。 在香草的肉上， 需要白色母牛的哈气。 香草是白色的石头。 白色母牛养育了七个孩子。 是滋养香草的药老。 不能解开香草的骨结。 是前方燃烧的法器。 为了偿还它， 竖立白色母牛的腿。 关闭恶魔的门。
English
Like three hundred and sixty drops of blood-like ocean, What is dried by a single ray of sunlight is, The golden sun bird. This is the lamp that dispels darkness. Like three hundred and sixty vulture-like monks, What is wrapped around a single silk thread is, Bound to the rhododendron tree. This is the silk curtain in the void. Prince Dondrup (Don Yod) stands secretly. Cannot hide the ginger-colored monk's lineage. Like eighteen storms, What surrounds a small mountain is, The turquoise spearhead. This is the ritual dagger that cuts off the tomb door. Is the nomad without the Trong region. Like twenty-five small water droplets, What gathers into a large river is, The small golden-eyed vase. This is the lifeline of the four great oceans. Like three hundred and sixty stars, Rotating in the void, The rope that does not fall to the ground is, The triple warrior spear. This is the lifeline of the Sad realm. Is the prince's cyan life rope. Is the lifeline of the Mu demons. Like three hundred and sixty painted rooftops, What is carried away by the hurricane is, Da Rog Mukha Lian. This is the dregs of the wind element. Summer Asks people for herbs. Cannot be used to repay debts. If needed, build a temple with mud. Give birth to sons, be wealthy, and defeat enemies. Lian wind eight classes, Bearing six fruits of emptiness, Is the Sad sun, white light. If used to repay debts, Then which is better, base, border, or road? On the mountain of bird bone piles, Establishing Sado's palace is, Imitating bird bone piles. On the fierce black rock of Soyon, The seals of the five Shenrab are needed. That is Yar Ding warrior tiger claw. For the deceiving female demon of corpses, The bile of the medicine flesh Yumo is needed. That is Wa Ri Dog Tsang mottled. Cannot turn the female demon into medicine. Suitable for the running ghost of a thief. On the flesh of the herb, The breath of the white cow is needed. The herb is the white stone. The white cow raised seven children. Is the old medicine that nourishes the herb. Cannot untie the bone knot of the herb. Is the ritual dagger burning in front. To repay it, Erect the leg of the white cow. Close the door of the demon.