Tibetan
ད་དཀར་མོ་དེ། །ཁྲབ་དཀར་ཉ་མོ་སྟོང་ཤོང་ཡིན། །གསེར་བྱ་གླང་ཆེན་སེར་མོ་དེ། །གསེར་ཕུབ་འཁོར་མོ་གླིང་ཆེན་ཡིན། །དེ་གསུམ་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །དཔའ་སེམས་ཁྲབ་ཕུབ་ཞིག་པ་ཡིན། །ལན་མ་ལད་རང་ཕྱོགས་ཉམ་ང་མེད། །བདུན་པ་རྩོད་པ་ཆུས་ཀྱི་དགོས་ཆ་ལ། །དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་དེ། །མ་བསྐོར་སྨོན་པའི་མི་སྡེ་ཡིན། །དིང་དིང་ལྕགས་ཁྲ་སྔོན་པོ་དེ། །མ་གསོས་ཝེར་མའི་བུ་རྟ་ཡིན། །དིང་དིང་ཞ་མཁར་དབུ་རྩེ་དེ། །བློ་སྐོར་ཞགས་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ཡིན། །དེ་གསུམ་ལན་དུ་སོ་ཡོན་ཐུན་ཁུག་ན། །ལྷ་སྡེ་རང་བློ་བདུད་ཀྱིས་ཕྲོག །ལན་མ་ལད་བརྟན་ཆུས་རྒྱལ་བ་ཡིན། །བརྒྱད་པ་དྲག་པོ་མཐུ་ཡི་གོ་ཆ་ལ། །དིང་དིང་ཤག་ཆེན་གུར་བཀྲ་དེ། །མ་བསྒྲུབས་འཁོར་བའི་ལྷ་སྲུང་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་འོད་གུར་བཀྲ་དེ། །མ་བརྡུངས་གྲགས་པའི་གཡུ་རྔ་ཡིན། །ཆུ་སྤར་འབྲུག་ཐོག་ལྡི་བུར་དེ། །མ་རྦད་ཆོས་སྐྱོང་མངོན་རྒྱུག་ཡིན། །དེ་གསུམ་དག་གི་ལན་དུ་ནི། །ཤ་བབ་ ལི་ཡན་ར་བརྒྱག་དེ། །ལྷ་སྲུང་བདུད་བབས་ལྷ་ཆུ་ཆག །ལན་མ་ལད་སྔགས་པས་སྲིད་གསུམ་འདུལ། །དགུ་པ་གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་དགོས་ཆ་ལ། །སད་ཀྱི་དུན་ཐག་དཀར་མོ་དེ། །འགྱུར་ལྡོག་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཡིན། །རང་སྙན་ལྷ་རླུང་དཀར་མོ་དེ། །སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པའི་ཆོས་གོས་ཡིན། །བྱ་ཡུན་ཉི་འོད་དཀར་མོ་དེ། །བློ་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །དེ་གསུམ་དག་གི་ལན་དུ་ནི། །ཝེར་དེ་ཁྱི་མོ་རྣ་ནག་དེ། །ཡང་དག་གློས་སྨེ་མཆུ་ནག་ཡིན། །ཆོས་གོས་མི་ཁའི་རི་མོ་དོད། །ལྟ་བ་འཁྲུགས་ཞིང་ཤེས་རབ་འགྲིབ། །ལན་མ་ལད་ཆོས་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད། །རིག་པ་རང་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན། །དེས་དད་བརྩོན་དྲན་པ་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་སྤོབས་པ་ལ་སོགས་པ། །ཡང་དག་ལམ་གྱི་ཆོས་ཀུན་ཀྱང་། །ཤུགས་ལ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ། །རྒྱས་སྤྲོས་ཡི་གེ་མང་བས་བཞག །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་གོ་བར་བྱ། །དགོས་ཆ་རིན་ཆེན་སྣ་དགུ་ཡི། །སྡེ་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དང་། །རྒྱལ་པོ་དགུ་བཅས་སོ་དྲུག་བཤད། །ད་རྒྱལ་པོ་དགུ་ཡི་རྫོང་དགུ་བཤད། །ཤར་ཀེ་རུ་དུན་ཙེ་སེང་གེ་རྫོང་། །ལྷ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་རུ་སྐ་བྲག་རུ་སོད་ན། །དཔའ་རྫོང་བདུད་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ལ་བདུད་ཀྱིས་མི་འཕྲོག་པའི། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །དེ་སད་ཀྱི་སེ་སྟོད་ཁྲི་རུམ་ཡིན། །ལྷོ་ནེ་ཙོ་གཡུ་འོད་འབྲུག་མོ་རྫོང་། །ཀླུ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །ཏྲོང་དམར་ནེ་ཆུ་སེ་སྟོད་ན། །ཤ་ཟན་སྲིན་མོས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ཡིས་འཕྲོག་པར་མི་ནུས་ཕྱིར། །ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་དགོས། །དེད་རོག་འཕྲུལ་ཤ་རུ་རིང་ཡིན། །ནུབ་ཁྲོ་ཆུ་འབར་བ་སྟག་མོ་རྫོང་། །མི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་ལ་སོ་ཡོན་ནག་མོ་ན། །གདུག་པ་ངམ་གྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེའི་ཁ་གནོན་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དགོས། ། བླ་ནི་སྒྱེང་གྱི་སྟོང་རི་ཕུབ་དཀར་ཡིན། །བྱང་མི་ཆུ་དཀར་མོ་ཁྱུང་མགོ་རྫོང་། །དེ་གཉན་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །སྤོ་རྒོད་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་ན། །གདུག་པ་བཙན་གྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེའི་ཁ་གནོན་གཉན་རྗེ་གོང་སྔོན་དགོས། །བླ་ཡར་ལྡིང་ཡ་ཚ་བང་མིག་ཡིན། །ཤར་ལྷོ་ཁྲི་རླུང་ཉི་མ་རྫོང་། །དགྲ་བླ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་རུ་ཕུང་ཁད་ཞར་པ་ན། །དེ་ཤ་ཟན་སྟག་མོས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་གཉེན་པོར་གྱུར་བ་ནི། །དགྲ་འདུལ་གྲུབ་པ་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །སྐྱེ་བ་བག་ཐོག་ལྡི་བུར་དགོས། །ལྷོ་ནུབ་གྲུབ་བུ་ཟླ་བ་རྫོང་། །ཝེར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་རུ་དམུ་ཁྲག་རུ་སོད་ན། །གཏུམ་པོ་དོམ་གྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། །དཔའ་ཆེན་ཝེར་མ་མཐུ་ཆེན་དགོས། །དེ་སོ་ཡོན་རྔམ་པ་འབྲུག་ལྕེ་ཡིན། །ནུབ་བྱང་རི་དྭགས་ཤ་ར་རྫོང་། །ཅངས་སེ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་རུ་སྤོ་བར་རྟིང་བཤལ་ན། །རྔམ་པ་དྲེད་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་འཕྲོག་ཏུ་མི་གཏུབ་པའི། །ཁ་དྲག་བསེའུ་རུ་གཅིག་དགོས། །དེ་བྱ་ཡུན་གསེར་གྱི་ཡང་ཐིག་ཡིན། །བྱང་ཤར་བསེ་རུ་ཁྲོ་གཉེར་རྫོང་། །གཡུང་དྲུང་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་རུ་སུམ་མཉམ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །གཅན་གཟན་གདུག་པས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ཡིས་འཕྲོག་ཏུ་མི་གཏུབ་ཕྱིར། །མཐུ་ཆེན་ཡོར་བོ་རུ་མང་དགོས། །དེ་མུ་ས་སྟག་མོ་ཁ་གདངས་ཡིན། །དབུས་སེང་གེ་གསེར་རི་གའུ་རྫོང་། །འཇིགས་མེད་གའུ་གསེར་རྫོང་འདི། །སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་དཔའ་རྫོང་ཡིན། །དེ་རུ་ཏྲོང་ཆུང་ཉི་མ་བྲག །ཤི་བདུད་གཤིན་རྗེས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །དེ་ཡིས་འཕྲོག་ཏུ་མི་གཏུབ་ཕྱིར། །ཡབ་སྲིད་པ་སྣང་བ་འོད་ལྡན་དགོས། །སད་ཁྲི་འོད་གནམ་རྒོད་དཀར་པོ་ཡིན། །མཁར་དེ་དགུའི་རྨང་གཞི་རྡོ་ལ་བརྩིགས། །སྲ་བརྟན་ ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་བོང་འདྲ། །སྐྱམ་ངན་རྨང་གཞི་ཆབ་ཀྱིས་བཤིག །དེ་ཡི་གཉེན་པོར་གྱུར་བ་ནི། །ས་བདག་ཁྲོས་པའི་ཡ་སོ་དགོས། །དེ་སྤོ་བར་ལིང་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཡིན། །ཆུ་སྲིན་འདུས་པའི་མཆེ་བ་དགོས། །དེ་ནི་སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་ཡིན། །དུ
Chinese
这白色的，是白甲鱼母能容纳千条鱼。那金色的鸟和大象，是金顶的轮转大洲。这三者如果回答成狐狸叫，英雄气概盔甲顶就会破损。不回答则自己一方没有危险。第七是争论之水的需要：叮叮哈列白色的是，未曾绕行的祈愿民众。叮叮铁花蓝色的是，未曾喂养的威尔玛的幼驹。叮叮夏噶尔头顶的是，绕心思索的绳索幻术的钥匙。这三者如果回答成索元屯库，神众自己的心智会被魔夺走。不回答则坚定地战胜水。第八是勇猛威力的盔甲：叮叮夏钦古尔扎的是，未曾成就的轮回的护法神。金叮玉光古尔扎的是，未曾敲击的名声的玉锣。水星龙雷迪布尔的是，未曾驱使的护法神显现奔走。这三者的回答是：夏巴 里言拉扎的是，护法神魔降临神水断流。不回答则咒师调伏三界。第九是雍仲本教的需要：萨的冬塔白色的是，不变异的见解。让年拉隆白色的是，无有遮蔽的法衣。嘉云尼沃白色的是，智慧明亮的灯。这三者的回答是：威尔德母狗黑耳朵的是，真正地口吃痣黑嘴唇。法衣如同人嘴的图画，见解错乱智慧衰减。不回答则能断除对法的增益，获得觉性自主。因此，信、勤、念、定和，智慧、勇敢等等，所有正道的法，都应理解为通过暗示来显示。因为文字太多而省略详细的阐述，有智慧的人自然会明白。珍宝九种的需要，共有二十七类，加上九位国王，总共三十六种。现在讲述九位国王的九座城堡。东方凯如顿泽狮子堡，是天界诸神的英雄城堡。在那里，如果斯扎如索，英雄城堡就会被魔夺走。为了不被魔夺走，需要伟大的天神梵天。那就是萨的瑟托赤荣。南方内措玉光龙女堡，是龙族诸神的英雄城堡。仲玛内秋瑟
English
This white one, is the white-armored fish mother that can hold a thousand fish. That golden bird and elephant, is the golden-topped rotating continent. If these three are answered with a fox's howl, the hero's spirit, armor, and top will be broken. Not answering means one's own side has no danger. Seventh is the need for the water of debate: Ding Ding Khale white one, is the praying people who have not circumambulated. Ding Ding iron-spotted blue one, is the un-nurtured foal of Wermé. Ding Ding Shar Khar top one, is the key to the rope trick of circling thoughts. If these three are answered with So Yön Thün Khuk, the gods' own minds will be snatched away by demons. Not answering means firmly conquering the water. Eighth is the armor of fierce power: Ding Ding Shakchen Gurtra one, is the unenlightened guardian deity of samsara. Kyin Ding turquoise light Gurtra one, is the untolled turquoise gong of fame. Water star dragon thunder Dibur one, is the un-driven Dharma protector manifesting and running. The answer to these three is: Shabab Liyan Razha one, the guardian deity demon descends and the divine water is cut off. Not answering means the mantra practitioner subdues the three realms. Ninth is the need for Yungdrung Bön: Sa's winter rope white one, is the unchanging view. Rangnyen Lhalung white one, is the Dharma robe without obscurations. Jyun Nyiwö white one, is the lamp of clear wisdom. The answer to these three is: Werdé bitch black ears one, is truly stuttering mole black lips. The Dharma robe is like a picture of a human mouth, the view is confused and wisdom diminishes. Not answering means one can cut off the addition to the Dharma, and obtain self-mastery of awareness. Therefore, faith, diligence, mindfulness, concentration, and, wisdom, courage, etc., all the Dharma of the true path, should be understood as being shown through implication. Because there are too many words, the detailed explanation is omitted, and the wise will naturally understand. The need for the nine kinds of jewels, there are twenty-seven categories, plus nine kings, a total of thirty-six kinds. Now I will tell the nine fortresses of the nine kings. The eastern Keru Duntse Lion Fortress, is the hero fortress of the gods of the heavens. There, if Sgar Drak Ru Sö, the hero fortress will be snatched away by demons. In order not to be snatched away by demons, the great god Brahma is needed. That is Sa's Sertö Khri Rung. The southern Netso Turquoise Light Dragoness Fortress, is the hero fortress of the Naga gods. Trongmar Nechu Se
Chinese
北部，被食肉罗刹女抢夺。 因为它不能被抢夺， 所以需要龙王顶上的珍宝。 那是德若幻化肉长的角。 西部怒江燃烧的老虎岩堡（今昌都地区）， 是人类地区的英雄堡垒。 在那里，索永黑魔， 被凶猛的恶鬼抢夺。 需要耶蒙国王来压制它。 魂是斯炯的空山白顶。 北方米曲白母的琼果堡（今那曲地区）， 那是念青地方的英雄堡垒。 在斯炯玛则奥玛， 被凶猛的赞神抢夺。 需要念钦国王贡贤来压制它。 魂是亚尔定亚擦邦麦。 东南赤隆尼玛堡（今林芝地区）， 是敌神们的英雄堡垒。 在那里，蓬卡夏巴， 被食肉老虎抢夺。 成为它的克星的是， 降伏敌人的成就者，具大神力。 需要巴托迪布的化身。 西南竹布达瓦堡（今山南地区）， 是维尔玛们的英雄堡垒。 在那里，木血如索， 被凶猛的熊抢夺。 成为它的克星的是， 大英雄维尔玛，具大神力。 那是索永凶猛的龙舌。 西北瑞达夏拉堡（今阿里地区）， 是姜色们的英雄堡垒。 在那里，斯沃巴尔丁夏， 被凶猛的熊抢夺。 不能被它抢夺的， 需要一个强大的贝吾如。 那是鸟永金的阳提。 东北贝吾赤涅堡（具体位置待考）， 是雍仲们的英雄堡垒。 在那里，松念果扎， 被凶猛的野兽抢夺。 因为它不能被抢夺， 所以需要具大神力的约沃如芒。 那是穆萨老虎张开的嘴。 中央雄狮金山嘎乌堡（今拉萨地区）， 无畏的嘎乌金堡， 是所有存在的英雄堡垒。 在那里，仲琼尼玛扎， 被死魔阎罗抢夺。 因为它不能被抢夺， 所以需要父亲司巴囊瓦伟丹。 萨赤沃是天鹰白。 那九座城堡的地基建在石头上， 坚固 如同怒江的巨石。 邪恶的地基被水冲毁。 成为它的克星的是， 愤怒的地主的神牙。 那是斯沃巴尔林昆恰巴。 需要鳄鱼聚集的獠牙。 那是索永林昆。 杜
English
In the north, it is seized by the flesh-eating Rakshasa woman. Because it cannot be seized by her, It needs the jewel on the crown of the Naga King. That is the long horn of Dedrog's transformation into flesh. The west is the Tiger Rock Fortress of the burning Nujiang River (now Changdu area), It is the hero fortress of the human regions. There, the Soyon Black Demon, Is seized by the fierce demon. It needs King Yemon to suppress it. The soul is the white peak of the empty mountain of Syong. The north is the Qonggo Fortress of Michu White Mother (now Nagqu area), That is the hero fortress of the Nyenchen area. In Syong Marze O'mar, It is seized by the fierce Tsen god. It needs King Nyenchen Gongshyon to suppress it. The soul is Yarding Yatsa Bangmig. The southeast is Chilung Nyima Fortress (now Nyingchi area), It is the hero fortress of the enemy gods. There, Pungkhad Sharpa, Is seized by the flesh-eating tiger. What becomes its nemesis is, The achiever who subdues enemies, with great divine power. It needs the incarnation of Baktog Dibur. The southwest is Zhubu Dawa Fortress (now Shannan area), It is the hero fortress of the Werma. There, Mu Blood Ru Sod, Is seized by the fierce bear. What becomes its nemesis is, The great hero Werma, with great divine power. That is the fierce dragon tongue of Soyon. The northwest is Ridag Sharra Fortress (now Ngari area), It is the hero fortress of the Jiangse. There, Swobar Dingxia, Is seized by the fierce bear. What cannot be seized by it, Needs a powerful Beu Ru. That is the Yangthig of Bird Yong Gold. The northeast is Beu Chi Nyer Fortress (specific location to be determined), It is the hero fortress of the Yungdrung. There, Songnyam Gozag, Is seized by the fierce beast. Because it cannot be seized, Therefore, it needs the greatly powerful Yorwo Ru Mang. That is the open mouth of Musa Tiger. The center is the Lion Golden Mountain Gau Fortress (now Lhasa area), The fearless Gau Golden Fortress, It is the hero fortress of all existence. There, Zhongchung Nyima Zhag, Is seized by the death demon Yama. Because it cannot be seized, Therefore, it needs Father Sipa Nangwa Wodan. Sa Chiwo is the white Sky Eagle. The foundation of those nine castles is built on stone, Solid Like the boulder of the Nujiang River. The evil foundation is destroyed by water. What becomes its nemesis is, The angry earth lord's divine tooth. That is Swobar Lingkun Chapba. It needs the fangs of gathered crocodiles. That is Soyon Lingkun. Du