Tibetan
དྲུང་མུ་ལེ་མདུད་ཆེན་ནམ། །གཡུང་དྲུང་སྐྱེར་ལེང་མདུད་ཆེན་ཡིན། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་དྲུག་ཆགས། །དེ་ཡང་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས། །འོག་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་ཆགས། །ཁ་ལང་གཡུ་འབྲུག་ཆེན་མོ་འདི། །ནམ་མཁའ་དངས་བའི་བླ་མདུད་ཡིན། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་རླུང་ཆགས་པའི། །བླ་ནི་བྱ་རལ་ལག་དཀར་ཡིན། །རླུང་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །བླ་ཨ་ཁད་ལི་ཤ་དཀར་མོ་ཡིན། །མེ་སྟེང་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །བླ་ནི་སྐྱམ་གྱི་ར་ཟི་དཀར་ཐོག་ཡིན། །དེ་སྟེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས། །བླ་ནི་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ཡིན། །དེ་བརྟེན་རི་རབ་ལྷུན་པོ་བརྟེན། །བླ་ནི་གལ་བར་ཐོང་དཀར་ཡིན། །དེ་ལ་དཔག་བསམ་ཡོང་འདུས་འཁྲུངས། །བླ་ནི་དམུ་དག་དུང་སྒོང་ཡིན། །ཕྱོགས་བཞིར་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་སྲིད། །བླ་ནི་བཞི་ཡི་སྐྱེར་དཀར་སོགས། །འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ས་འོག་ཀླུ་ཡི་སྡེ་ཚན་སྲིད། །བླ་ནི་སྐྱམ་དཀར་བུ་བརྒྱག་ཡིན། །བར་དུ་མི་ཡི་སྡེ་ཚན་སྲིད། །བླ་ནི་དིང་དིང་ལ་སོགས་པ། །མི་ཁམས་མདུད་པའི་རིགས་རྣམས་ཡིན། །སྟེང་དུ་འདོད་གཟུགས་གཟུགས་མེད་ཀྱི། །ལྷ་ཡི་སྡེ་ཚན་རྣམ་པར་སྲིད། །བླ་ནི་གཡུང་དྲུང་ལ་སོགས་ཡིན། །ས་འོག་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ན། །ཚ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམ་བརྒྱད་ཆགས། །བླ་ནི་ཨ་ཁད་ངན་རིགས་ཡིན། །དེ་འཁོར་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་ཆགས། །བླ་ནི་སོ་བྲག་ཏྲོང་ངན་ཡིན། །དེ་དང་འདབ་འབྱོར་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། །བླ་ནི་སྐྱམ་གྱི་ངན་རིགས་ཡིན། །ས་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན། །ཡི་དྭགས་ དབྱིངས་ཀྱི་གནས་རིས་ཆགས། །བླ་ནི་ཤག་བག་ལི་ཡན་ཡིན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་ཁོར་ཡུག་སོགས། །དུད་འགྲོའི་སྡེ་ཚན་སྣ་ཚོགས་ཆགས། །བླ་ནི་སྤོ་བར་ངན་རིགས་ཡིན། །ཕྱི་ལ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་བསྐོར། །བླ་ནི་སོ་ཡོན་འགུག་མོ་བྲག །ཁྱད་པར་འཛམ་གླིང་འདི་དག་ཏུ། །ཡུལ་དྲུག་མཐའ་འཁོབ་སོ་དྲུག་སོགས། །སོ་སོའི་བླ་མདུད་ཡོད་ན་ཡང་། །ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་མི་ལང་ལ། །བྲག་རྣམས་རྒྱ་ཡི་སྡེ་ཚན་ཡིན། །ཀྱེ་བ་ཧོར་ལ་བྱ་རལ་འཇང་ས། །སེ་སྟོད་སོག་པོ་ད་རོག་བོང་། །ཕུང་བར་ཀ་མ་ལ་ཡི་སྡེ། །བྱ་མེད་བནྡེ་སད་ཁམས་བོན། །དམུ་དབལ་དམུ་ཡི་སྡེ་ཚན་ཡིན། །ཡང་རྒྱ་ནི་སོ་བྲག་རིགས་ཡིན་ལ། །འཇང་ནི་ཏྲོང་དང་ཏྲོང་བྲག་ཡིན། །ཧོར་ནི་བག་ལྡི་བག་ཐོགས་ཡིན། །བོད་ནི་སྡི་བུར་རུ་སྔོན་ཡིན། །མོན་ནི་སོ་ཡོན་ལག་བཤལ་ཡིན། །གེ་ལེའི་བླ་མདུད་ན་འབན་ཡིན། །བར་སྣང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །རི་རབ་ཁང་གསེང་ལྷ་མི
Chinese
仲穆列大结，或是，雍仲杰连大结。依靠它，六道众生形成。那就是风、火、水和土。下方地基的四个轮盘形成。卡朗玉龙大结，是天空清澈的命结。从天空的虚空中形成风，其命是鸟羽白手。风上形成火的轮盘。命是阿卡德丽夏白母。火上形成水的轮盘。命是嘉木的拉孜白顶。其上形成金色的土地。命是坚丁玉顶。依靠它，须弥山稳固。命是嘎瓦尔通嘎尔。其上生起如意宝聚。命是穆达东贡。四方形成四大洲和附属小洲。命是四方的杰嘎尔等。下面将要讲述。地下形成龙族。命是嘉木嘎尔布嘉。中间形成人类。命是丁丁等。是人类命结的各种。上方形成欲界、色界、无色界的。天神众生各种形成。命是雍仲等。地下二十由旬处，形成八热地狱。命是阿卡德恶族。其周围形成孤独地狱和近边地狱。命是索扎仲恩。与其相连形成八寒地狱。命是嘉木的恶族。地下五百由旬处，形成饿鬼 虚空的处所。命是夏巴丽延。大海洋和周围等，形成各种畜生众生。命是博瓦尔恶族。外面环绕铁围山。命是索云勾莫扎。特别是这个赡部洲，有六个地区和三十六个边地等。虽然各有各的命结，但全部讲述不完。扎族是嘉族的部众。杰瓦霍尔有鸟羽姜萨。色妥索波达若邦。蓬瓦尔是嘎玛拉的部众。嘉美本德萨康本。穆瓦尔是穆族的部众。还有嘉族是索扎族，姜族是仲和仲扎族。霍尔族是巴迪巴托族。藏族是迪布尔如昂族。门族是索云拉夏族。格莱的命结是纳班。中间是空中的天龙八部，以及须弥山空中的神人。
English
Drung Mule Great Knot, or, Yungdrung Kyerleng Great Knot. Relying on it, the six realms of beings are formed. That is wind, fire, water, and earth. The four mandalas of the lower foundation are formed. This Kalang Turquoise Dragon Great Knot is the life knot of the clear sky. From the emptiness of the sky, wind is formed, its life is Bird Feather White Hand. On the wind, the fire mandala is formed. The life is Akhat Lisha White Mother. On the fire, the water mandala is formed. The life is Gyam's Lazi White Top. On it, the golden land is formed. The life is Kyinding Turquoise Top. Relying on it, Mount Sumeru is stable. The life is Galwar Tongkar. On it, the wish-fulfilling jewel heap arises. The life is Mudak Dungong. In the four directions, the four great continents and subcontinents are formed. The life is the four Kyerkar, etc. It will be explained below. Underground, the Naga race is formed. The life is Gyamkar Bugyak. In the middle, the human race is formed. The life is Dinding, etc. They are the various kinds of human life knots. Above, the desire realm, form realm, and formless realm. Various kinds of divine beings are formed. The life is Yungdrung, etc. Twenty thousand yojanas underground, the eight hot hells are formed. The life is Akhat evil race. Around it, the solitary hells and neighboring hells are formed. The life is Sozhak Throngngen. Connected to it, the eight cold hells are formed. The life is Gyam's evil race. Five hundred yojanas underground, the hungry ghost The place of emptiness is formed. The life is Shakbak Liyan. The great ocean and surroundings, etc., form various kinds of animal beings. The life is Bowar evil race. Outside, the iron fence surrounds it. The life is Soyon Gugmozhak. Especially in this Jambudvipa, there are six regions and thirty-six borderlands, etc. Although each has its own life knot, it is impossible to describe them all. The Zhak race is a part of the Gya race. Kyewa Hor has Bird Feather Jiangsa. Seto Sokpo Darok Bong. Pongwar is a part of Kamala. Jyamé Bende Sakham Bon. Muwar is a part of the Mu race. Also, the Gya race is the Sozhak race, the Jiang race is Throng and Throngzhak race. The Hor race is the Badhi Bato race. The Tibetan race is Dibur Ruong race. The Mon race is Soyon Lashak race. The life knot of Gelé is Naban. In the middle are the eight classes of gods and demons in the sky, and the gods and humans in the empty space of Mount Sumeru.
Tibetan
ན་སྲིད། །སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་བླ་མདུད་སོགས། །མདུད་རྫོང་དང་ནི་གདོན་བཟུང་སྐབས་སུ་བཤད། །སྤྱིར་བཏང་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །མ་ཟེ་རུ་སོད་ན་འབན་གསུམ། །སོ་ཡོན་ཏྲོང་ནག་སེ་སྟོད་གསུམ། །སྐྱམ་ནག་བྱ་མེད་སྣ་དམར་དགུ། །ལྷ་སྲིན་ངན་ཁུར་སྤུན་དགུ་ཡིན། །མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་སྲིད། །བླ་བྱ་ཡུན་བྱ་བུར་མུས་ཡིན། །རིགས་དྲུག་རང་རང་ལས་སྣང་ལས། །བདེ་སྡུག་སྣང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རིགས་དྲུག་ནོར་བུ་རྣམ་དྲུག་ནི། །ལྕགས་ཁྲ་ལྷ་ཡི་ནོར་བུ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་མི་ཡི་ནོར་བུ་ཡིན། །སྤོ་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་ལྷ་མིན་ནོར། །སྐྱམ་ར་ཟི་དཀར་ཐོག་བྱོལ་སོང་ནོར། །ཏྲོང་ཕུང་ཁད་བུ་བརྒྱག་ཡི་དྭགས་ནོར། །བྱ་རལ་མ་ཁྲ་བུ་ཁྲ་དམྱལ་བའི་ནོར། །དེ་དྲུག་ཕུང་བའི་ཕུང་བྱེད་ནི། །ཤག་ལེ་ནོར་བུ་གཟི་འབར་ཡིན། །རྣམ་ རྟོག་གློ་བུར་ལས་རླུང་གིས། །བསྐྱེད་པ་ལྟས་ངན་ནོར་བུ་ཡིན། །ལྟས་ངན་ནོར་བུའི་ཁ་གནོན་ནི། །བྱ་ཡུན་དང་གསལ་བུ་བརྒྱག་ཅན། །རང་རིག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྲིད་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཆགས་ཚེ་དཀར་ནག་ཕྱོགས་གཉིས་སུ། །རྟེན་འབྲེལ་དབང་གིས་བྱུང་བ་ལས། །ཡོད་ཁམས་སྨོན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྣང་བ་འོད་ལྡན་ཉིད་དུ་ཤར། །བླ་ནི་དིང་དིང་སྔོན་མོ་ཡིན། །མེད་ཁམས་ངམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །མུན་པ་ཟེར་ལྡན་ཉིད་དུ་སྲིད། །བླ་ནི་སོ་ཡོན་ནག་མོ་ཡིན། །སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དང་། །ས་ལ་ས་བདག་གནས་རྒྱུའི་རིགས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་སོགས། །སྲིད་པའི་ཆ་འཛིན་ཐམས་ཅད་བྱུང་། །སྣ་ཚོགས་ལེགས་ཉེས་རྣམ་པར་སྤྱོད། །བཟང་དང་ངན་དང་ཡོད་དང་མེད། །ལྷ་དང་འདྲེ་དང་ཕན་དང་གནོད། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོན་ཡོན་སོགས། །གཉིས་འཛིན་བློ་ལ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །དེ་བས་རྣམ་རྟོག་འདུལ་དོན་དང་། །གཉིས་མེད་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །དྲང་དོན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་དང་། །ངེས་དོན་དོན་དམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །གཤིན་ཡུལ་འོལ་མོ་གླིང་ཆེན་དུ། །སྟོན་པ་གཤེན་རབ་མི་བོར་བསྟན། །བླ་ནི་སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུང་ཡིན། །ཕྱ་གཤེན་དང་ནི་སྣང་གཤེན་སོགས། །བཀྲིད་དྲང་ལམ་གྱི་སྒོ་རུ་བསྟན། །ཨ་དཀར་ཐེག་པ་འབྲས་བུའི་བོན། །གཉིས་མེད་བོན་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྟན། །བོན་གྱི་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་གསུངས། །སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་བཀོད། །བསྡུས་ན་སྒོ་བཞི་མཛོད་ལྔར་འདུས། །བན་གྱི་ཐེག་དགུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བྱོན། །བླ་ནི་ཝ་
Chinese
存在。八部众各自的命结等，在结界和鬼神附身时讲述。一般情况下所讲的是，玛泽如索纳本三，索云仲纳色托三，坚纳嘉美纳玛九，天魔恶业兄弟九。天空有日月星辰，命鸟永鸟布穆。六道各自的业力显现，苦乐感受不可思议。六道珍宝六种是，铁花是天人的珍宝，白顶雍仲是人类的珍宝，布玛泽沃阿玛是非天珍宝，坚拉孜嘎托是畜生珍宝，仲彭卡布嘉是饿鬼珍宝，嘉热玛扎布扎是地狱珍宝。这六种毁灭的毁灭者是，夏列珍宝光芒四射。分别念突然被风，产生不祥之兆的珍宝。不祥之兆珍宝的压制是，嘉永和萨布嘉坚。自明光明是智慧。如此种种存在，形成时黑白两方，由缘起力而生。有界祈愿之王是，显现光芒四射。命是丁丁青色。无界阎王的国王是，黑暗光芒四射而存在。命是索云黑色。上方有日月星辰，地上有地祗居处之类。年月昼夜时辰八卦九宫等，存在的组成部分全部产生。种种善恶各异行，好与坏和有与无，神与鬼和利与害，乐与苦痛过与功等，二取在心中显现。因此为了调伏分别念，为了进入无二之义，为了阐述正义世俗谛，为了阐述了义胜义谛。胜者的慈悲垂视众生。在去世之地奥摩隆仁（香巴拉），导师幸饶弥沃显现。命是萨萨杰炯。恰辛和囊辛等，引导示现正直之路的门。阿嘎乘是果之本，无二本性于法界中示现。宣说了本的九乘次第，安置众生于安乐。总摄为四门五藏。为了阐述本的九乘，导师释迦牟尼降临。命是哇
English
There is existence. The life knots of each of the eight classes, etc., are discussed during knot formations and spirit possessions. What is generally taught is: Ma Ze Ru Sod Na Aban three, So Yon Trong Nag Se Tod three, Kyam Nag Ja Me Na Mar nine, Deva-demon evil karma brothers nine. In the sky, there are sun, moon, planets, and stars. The life bird is Yun Ja Bur Mu. From the karmic appearances of the six realms, happiness and suffering appearances are inconceivable. The six jewels of the six realms are: Iron flower is the jewel of the gods, White top Yungdrung is the jewel of humans, Po Ma Ze Wo Ag Mar is the jewel of Asuras, Kyam Ra Zi Gar Thog is the jewel of animals, Trong Phung Kha Bu Gyag is the jewel of pretas, Ja Ral Ma Tra Bu Tra is the jewel of hell beings. The destroyer of these six destructions is: Shag Le jewel, blazing with light. Arising from sudden thoughts by the wind, is the jewel of bad omens. The suppression of the jewel of bad omens is: Ja Yun and Sal Bu Gyag Chen. Self-awareness, clear light, is wisdom. Thus, various existences, when formed, have two sides, black and white, arising from the power of interdependence. The king of existence, the realm of aspiration, appears as radiant with light. The life is Ding Ding blue. The king of the realm of non-existence, the Lord of Death, exists as darkness radiant with rays. The life is So Yon black. Above are the sun, moon, planets, and stars, and on the earth are the lords of the earth, the types of dwelling places. Years, months, days, hours, trigrams, moles, etc., all the constituent parts of existence arise. Various good and bad are practiced differently. Good and bad, existence and non-existence, gods and demons, benefit and harm, happiness and suffering, faults and virtues, etc., all appear in the mind of dualistic grasping. Therefore, in order to subdue conceptual thoughts, in order to enter the meaning of non-duality, in order to explain the provisional truth of direct meaning, in order to explain the ultimate truth of definitive meaning, the Victorious One looks upon beings with compassion. In the land of the deceased, Olmo Lungring (Shambhala), the teacher Shenrab Miwo appeared. The life is Sad Sa Gyer Gyung. Phya Shen and Nang Shen, etc., are shown as the door to the straight path of guidance. A-kar Thegpa is the Bon of the fruit, the non-dual Bon nature is shown in the Dharmadhatu. The nine successive vehicles of Bon are spoken, placing beings in happiness. Condensed, it is gathered into four doors and five treasuries. In order to teach the nine vehicles of Bon, the teacher Shakyamuni came. The life is Wa.