Tibetan
ག་གིས་བསད་པ་ཡིན། །དགུ་བཙན་གླང་གྲི་རུ་འཆི་བའི་ངོ་། །བཅུ་པ་བཙན་མཁར་ལ་སྐྱོན་བབས་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་དཔའ་བོ་གྲི་རུ་འཆི། །བཅུ་གཉིས་རི་ཐང་མེ་ཡིས་འཚིག །བཅུ་གསུམ་དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་ཆད། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །རྫ་མཁན་རྫ་ཁོ་ལེགས་པའི་ངོ་། །དེ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །ཧ་ལ་ནག་པོ་མེ་འབར་བརྒྱག །གཏིང་ནག་དུག་གི་སྡོང་པོ་ཡིན། །རྣོ་གཅོད་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་ཡིན། །དགྲ་ཁྲག་ཆུ་ལྟར་འཐུངས་ཀྱང་ཞེ་མི་ཚིམ། །དགྲ་ཁ་ཕུང་གཏོང་བའི་ཝེར་མ་ཡིན། །དམག་དང་མཐུ་བསྒྲུབ་དྲག་ལས་ལ། །རང་སར་བབ་ན་འདི་ལས་བཟང་བ་མེད། །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བརྒྱག་གཞན་སྟོབས་ཀྱང་གོང་འཕེལ་དཔྱད། །སོ་ཁ་བུར་དེ་ཡི་ཕྲུ་གུ་ཡིས། །གྲུ་བཞིའི་ཁོག་ལའང་འཇུས་པ་ན། །སོ་ཡོན་ཁོང་སེང་ཏྲོང་བུའམ། །སོ་ཡོན་ཁ་ཐུན་ལང་ཙེ་བྲག །གྲིབ་ཟས་ཟ་བའི་དམེ་མོ་ཡིན། །མོང་རྩེ་ལྟ་བ་ལོག་པ་ན། །ཕྲུག་གུ་གཟན་དུ་མཐོང་བའི་མོ། །མ་ཡིས་བུ་བསད་བྲག་མདུད་ཡིན། །དེའི་བུ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བྱུང་བ་ན། །དམར་མོ་རཾ་རཾ་ཚྭ་ཚྭ་བརྒྱག །བུ་མོ་གཡང་ལྷུང་མ་ཡིས་ཟིན། །མི་རྣམས་མི་འཆི་ བ་ཡི་བྲག །རང་ས་དག་ཏུ་བབ་པ་ན། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །གྲུ་བཞི་གཅིག་ལ་ཕྲུ་གུ་བསྐོན། །ཕྲུ་གུའི་ནང་དུ་སོས་འཇུས་པ། །སོ་ཡོན་འགུག་མོ་རྫི་ལུང་བྲག །ཡང་ན་སོ་ཡོན་ཁ་རྒྱ་ནག །ཡང་ན་དོང་བུ་དོང་བྲག་ཟེར། །ཡང་ན་སོ་ཡི་ལག་བཤལ་ཡིན། །ངམ་གྱི་ཁྱི་ནག་ལྕགས་མགོ་ཡིན། །ངམ་གྱི་བྱི་བ་གཡུ་རྐུན་ཡིན། །མུན་པ་ཟེར་ལྡན་བླ་དེ་ཡིན། །ལན་དུ་ཏྲོང་རིགས་བབས་པ་ན། །བླ་གཡུ་ངམ་གྱིས་བརྐུས་པ་ཡིན། །གཅིག་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གི་ཕྱིང་དཀར་ལ། །དམ་གྱི་དྲི་མ་ནག་པོས་གོས། །གཉིས་ཆུ་སྲིན་ག་རས་སོ་བྱས་པས། །དགྲ་མགོ་མ་འགུལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །གསུམ་དུར་ཕག་ནག་པོས་དུར་ས་བརྐོས། །བཞི་ངམ་མཚོ་དམར་མོ་གཏིང་ནས་འཕྱུར། །སྦལ་སྦྲུལ་ཉ་ལྕོང་ཁ་ལ་ལྷུང་། །ལྔ་ངམ་གྱི་ཕག་ནག་སོ་བྱས་པས། །དགྲ་ཡུལ་དགུ་ཚུན་ན་མི་འདུག་སྐད། །དྲུག་ངམ་གྱི་ཕུག་ནག་ནང་ཤེད་ནས། །ནལ་གླང་ཁམས་པས་ངུར་སྐད་འདོན། །བདུན་མཐུ་ཆེན་དགྲ་བླའི་གསས་རྡོ་མནོལ། །ཕ་སྤུན་ཕྱོགས་ཀྱི་མདུན་ངོ་ཡིན། །བརྒྱད་དམེ་ཡི་གྱོད་རྫོང་ནག་པོ་འཐིབ། །གཙོ་བོའི་མགོ་ལ་མདུན་ཞུ་གྱོན། །དགུ་གྲི་བྱ་ནག་པོའི་གཤོག་པ་བརྒྱང་། །གྲི་བོན་གདན་ལས་བཞེངས་པ་ཡིན། །བཅུ་གནམ་མཐོང་གཡུ་ཤུག་རྩེ་མོ་ན། །མུན་ནག་ཆར་ནག་འཐིབ་པ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་འོད་ཀྱི་རྒྱང་ཐག་མུན་པས་བསྣུབ། །དགྲ་བླའི་ངོ་སོ་དམའ་བ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ངམ་གྱི་སོ་བ་གཉིད་ལོག་ནས། །ཡེ་ཡི་དམག་དཔོན་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ། །བཅུ་གསུམ་གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མ་མུན་པས་གཏིབ། །མཚུན་ས་ངམ་གྱིས་བཟུང་བ་ཡིན། །ཉི་མ་ཉིན་གཅིག་བཟང་བ་ཡོད། །ནད་པ་ཤི་སོས་མོ་ལ་བཟང་། །བདུད་མོའི་ཁ་ནས་སྲོག་མདའ་ལོན། །རྒས་ཚེ་ཕུག་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ པས་བཟང་། །བུ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བྱུང་བ་ན། །སོ་ཡོན་རྫི་ལུང་ཅོང་ཁོང་བརྒྱབ། །བྲག་ནག་རྒད་པོ་ཁ་འཛུམ་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བ་ཡིན། །སོ་ཡོན་ནང་ནས་གཅིག་སང་ན། །སོ་སངས་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །སོ་ཡོན་ཤ་སྦྲང་མཆུ་རྣོན་སངས། །སངས་ཕྲན་བང་བ་ཤེད་ཅན་ཡིན། །སང་ཕྲན་དཔལ་ལ་དོན་ཡོད་ཡིན། །སོ་ཡོན་གྲིབ་མནོལ་མྱ་ངན་རྣམས། །སངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །འདི་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །སྲིང་མོ་ན་ཆུང་གཟི་བརྗིད་ཡིན། །སྟག་མོའི་མཆན་ནས་བུ་ཐོབ་ཡིན། །ས་ནག་བརྐོས་པས་གསེར་ཐོན་ཡིན། །གླང་གི་བུ་ལ་མཛོ་ཕོ་བྱུང་། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །སོ་སང་དེ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་ན། །སངས་དུང་སྦྲང་གཡུ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན། །རྣོ་མཉེན་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ཅན། །ཟི་མ་འབུམ་གྱི་རྣོ་མགྱོགས་ཡིན། །སྟག་གཟིག་གཉིས་ཀྱི་ཚང་ནང་ནས། །སྟག་གཟིག་ཕྲུག་གུ་ཚར་བ་ཡིན། །རང་སའི་སྟོད་དུ་འདི་བབ་ནས། །ཕྱི་སར་སྐྱ་ཞིབ་སྤོ་རྟ་ན། །ཡ་རབས་དག་གི་བུ་ཚ་ནི། །སྟག་ཕྲུག་གཟིག་ཕྲུག་འདྲ་བ་གནང་དུ་ཐོབ། །སྤྱིར་ཡང་ཇུས་རྒྱལ་གནང་གསུམ་ཐོབ། །བརྒྱག་བཞི་དུང་བྲག་འོ་མཚོ་སྡེབ་པའི་བུ། །རིན་ཆེན་འདུས་པའི་སྦྲང་བུ་ལ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན། །གཡུ་ཡི་རྒྱན་ལ་གསེར་གྱི་འདབ། །གནམ་ལྕགས་མདུང་མོ་ཕྲག་ལ་གཟར། །གཞན་མ་མཚོན་ཆ་ལག་པས་འདེབས། །སྦྲང་བུས་མཚོན་ཆ་མཇུག་གིས་འདེབས། །ཟི་མ་འབུམ་སྡེ་ཆས་ཙམ་ན། །རིན་ཆེན་སྦྲང་བུ་སྣ་ལ་ཆས། །རང་ས་བཙན་ཁྱིམ་གར་བབ་ཀྱང་། །འཁྲུག་པ་རྒྱལ་ནས་འོག་རྟ་མགྱོགས། །རྩ་བའི་སོ་ཡོན་གཅིག་པུ་ལས། །གཞན་རྣམས་བྲག་དང་སང་དུ་གཏོགས། །ད་ནི་སོ་ཡོན་དཔྱད་དོན་ ལ། །སྤྱིར་ན་རང་སར་སོ་ཡོན་ན། །གྲིབ་བཙོག་གཟའ་ནད་མྱ་ངན་ངོ་། །མང་ན་བདུད་དམག་ཐང་ལ་ལྷག །བ་ཁོག་གསུམ་དུ་སོ་ཡོན་ན། །རབས་ཆད་ནག་པོ་སྒོ་ཉལ་བྱེད། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་སོ་ཡོན་ན། །སྐྱིད་སྐྱིད་འདྲ་ཡང་ཕུག་མི་བདེ། །ཐ་མར་སྐྱིད་ལ་སྐེད་ཆོད་འོང་། །བདུད་སྲིན་བཟློག་པ་དྲག་པོ་བྱ། །གར་བབ་གྲངས་ཀྱི་ལོང་བའི་གཟུགས། །དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་ལ་དམོད་
Chinese
谁杀的？ 九，赞普死于刀下。 十，赞普的城堡遭到破坏。 十一，勇士死于刀下。 十二，山谷被火烧毁。 十三，如意树的顶端被砍断。 无论种什么都是坏的。 陶工的陶器是好的。 如果对它施加一个诅咒， 黑色的哈拉燃烧着火焰。 深黑的是毒树。 锋利的剃刀一触即断。 即使像水一样喝敌人的血，也无法满足。 是摧毁敌人头颅的维尔玛。 用于战争和施法，以及强大的行动。 如果落在自己身上，没有比这更好的了。 不能让它落入他人之手。 还要考虑其他诅咒的力量增长。 索卡布尔的那个孩子， 如果抓住四方形的身体， 索元空森宗布吗？ 索元卡吞朗泽岩。 是吃阴影食物的邪魔。 如果蒙泽的观点是错误的， 是把孩子看作食物的魔女。 母亲杀了孩子，是岩石结。 如果那个孩子身上出现一个诅咒， 红色raṃ raṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，红色）cā cā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，盐）的诅咒。 女儿掉入悬崖，被母亲抓住。 人们不死的 岩石。 如果落在自己的地方， 对于强大的行动来说是最好的。 一个四方形上放一个孩子。 孩子里面有牙齿抓住， 索元古莫日隆岩。 或者是索元卡嘉纳。 或者是东布东岩。 或者是索的洗手。 昂的黑狗是铁头。 昂的耗子是偷玉的。 黑暗的射线是拉德。 如果降临到朗的宗族， 拉玉被昂偷走了。 一，王子穿着蓝色的白色毡。 誓言的污点用黑色覆盖。 二，鳄鱼用牙齿咬住， 敌人的头不动，没有敌人。 三，黑色的墓猪挖了墓地。 四，昂的红海从深处涌出。 青蛙、蛇、鱼、蝌蚪掉进嘴里。 五，昂的黑猪用牙齿咬住， 据说敌人的地方九个以内没有人。 六，昂的黑洞里面， 纳尔朗康巴发出呜咽声。 七，强大的敌神的神石被玷污。 是父兄弟一方的面前。 八，邪魔的案件，黑色的城堡阴沉。 首领的头上戴着前帽。 九，黑色的刀鸟展开翅膀。 刀本从座位上站起来。 十，在仰视天空的玉柏树顶端， 黑暗的黑雨阴沉。 十一，光的衰
English
Who killed? Nine, the Tsenpo died by the sword. Ten, the Tsenpo's castle was damaged. Eleven, the hero dies by the sword. Twelve, the valley is burned by fire. Thirteen, the top of the wish-fulfilling tree is cut off. No matter what you plant, it's bad. The potter's pottery is good. If a curse is placed on it, The black Hala burns with flames. The deep black is the poisonous tree. The sharp razor cuts at a touch. Even if you drink the enemy's blood like water, you can't be satisfied. It is the Verma that destroys the enemy's head. Used for war and spellcasting, and powerful actions. If it falls on oneself, there is nothing better than this. It must not be allowed to fall into the hands of others. Also consider the power growth of other curses. That child of Sokabur, If you grab the square body, Sokyong Kongseng Zongbu? Sokyong Katun Langze Rock. It is a demon who eats shadow food. If Mongze's view is wrong, It is a witch who sees children as food. The mother killed the child, it is a rock knot. If a curse appears on that child, The red raṃ raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, meaning red) cā cā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, meaning salt) curse. The daughter fell off the cliff and was caught by her mother. The rock of people not dying. If it falls in its own place, It is best for powerful actions. Put a child on one square. Inside the child, teeth are grabbing, Sokyong Gumo Rilong Rock. Or Sokyong Kagyana. Or Dongbu Dong Rock. Or So's hand washing. The black dog of Ngam is an iron head. The mouse of Ngam is a jade thief. The dark ray is Lade. If it descends on the Lang clan, The Lhayu was stolen by Ngam. One, the prince wears a blue white felt. The stain of the oath is covered with black. Two, the crocodile bites with its teeth, The enemy's head does not move, there is no enemy. Three, the black tomb pig digs the graveyard. Four, Ngam's red sea gushes out from the depths. Frogs, snakes, fish, tadpoles fall into the mouth. Five, Ngam's black pig bites with its teeth, It is said that there is no one within nine places of the enemy. Six, inside Ngam's black cave, The Nalang Khampa utters a wail. Seven, the powerful enemy god's sacred stone is defiled. It is the face of the father and brother's side. Eight, the demon's case, the black castle is gloomy. The chief wears a front hat on his head. Nine, the black knife bird spreads its wings. The knife master stands up from the seat. Ten, at the top of the jade cypress looking up at the sky, The dark black rain is gloomy. Eleven, the decay of light
Chinese
愚昧黑暗所笼罩，敌人的威望低落了。 十二岩石的哨兵沉睡后，耶的军队获得了胜利。 十三光明之灯被黑暗遮蔽，相似之地被岩石占据了。 太阳一日好，病人死后复生对占卜有利。 从魔女口中夺回了命箭，年老时到达尽头为好。 儿子得到一个“百”，索元（地名）的牧民敲响了钟。 黑岩老者露出了笑容，无论种什么都好。 索元中有一个醒来，被称为索桑。 索元肉蝇嘴巴锋利而清醒，小桑强壮有力。 小桑对荣耀有意义，索元阴影污秽悲伤等，为了清醒而非常好。 如果加上一个“百”，年轻的姐妹光彩照人。 从母虎腋下得到了儿子，挖掘黑土发现了黄金。 母牛的儿子生下了犏牛，对敌人的基地和三个坟墓都好。 索桑如果加上两个“百”，就是具有海螺、蜜蜂和绿松石翅膀的桑。 具有锋利柔软的铁爪，比十万个兹玛还要锋利迅速。 从老虎和豹子的巢穴中，老虎和豹子的幼崽成长起来了。 如果这降临在自己土地的上部，在外地进行占卜和迁徙，那么善良人们的子孙，就会像老虎和豹子的幼崽一样被赐予。 一般来说，还会获得计谋、胜利和恩赐三者。 加上四个“百”，是海螺岩石和牛奶湖结合的儿子，是聚集了珍宝的蜜蜂，具有各种光芒的翅膀，绿松石的装饰和黄金的翅膀，肩上扛着天铁矛，用手击打其他武器，蜜蜂用尾巴击打武器。 如果装备了十万个兹玛部队，珍宝蜜蜂就会装饰在鼻子上。无论降临在自己坚固的家中，战斗胜利后坐骑迅速。 根本的索元只有一个，其他的都属于岩石和桑。现在来研究索元的意义，一般来说，在自己的土地上索元，是阴影、污秽、星曜、疾病和悲伤。 如果数量众多，魔军就会降临平原。在三个地方的索元，会导致绝后，黑夜睡觉。心脏、眼睛和生命三个索元，虽然看起来快乐，但内心不安宁，最终快乐会被腰斩。要进行强大的驱逐邪魔仪式，降临之处的数量会变成瞎子的形象，诅咒敌方。
English
Obscured by the darkness of ignorance, the enemy's prestige is diminished. After the twelve rock sentinels fall asleep, the Ye army gains victory. The thirteen illuminating lamps are covered by darkness, and similar lands are occupied by rocks. The sun is good for one day, and the patient's resurrection is good for divination. The life arrow is snatched back from the mouth of the demoness, and it is good to reach the end in old age. When a son receives a "hundred," the herdsmen of Soyon (place name) ring the bell. The old man of Black Rock reveals a smile, and it is good to plant anything. If one awakens from within Soyon, it is known as Sosang. The Soyon flesh fly has a sharp and clear mouth, and the small Sang is strong and powerful. The small Sang has meaning for glory, and the Soyon shadow, defilement, sorrow, etc., are very good for awakening. If one "hundred" is added, the young sisters are radiant. A son is obtained from the armpit of the tigress, and gold is found by digging black soil. The son of a cow gives birth to a dzo, which is good for the enemy's base and the three tombs. If two "hundreds" are added to Sosang, it is a Sang with conch, bee, and turquoise wings. It has sharp and soft iron claws, and is sharper and faster than a hundred thousand Zimas. From the nest of the tiger and leopard, the tiger and leopard cubs grow up. If this descends on the upper part of one's own land, and divination and migration are carried out in foreign lands, then the descendants of virtuous people will be granted like tiger and leopard cubs. In general, one will also obtain strategy, victory, and grace. Adding four "hundreds," it is the son of the conch rock and milk lake combined, a bee that gathers treasures, with wings of various lights, turquoise decorations and golden wings, carrying a sky-iron spear on its shoulder, striking other weapons with its hands, and the bee strikes weapons with its tail. If equipped with a hundred thousand Zima troops, the treasure bee will be adorned on the nose. No matter where it descends in one's own strong home, the mount is swift after victory in battle. The fundamental Soyon is only one, and the others belong to rocks and Sang. Now let's study the meaning of Soyon, in general, Soyon in one's own land is shadow, defilement, planets, disease, and sorrow. If the number is large, the demon army will descend on the plain. Soyon in three places will lead to extinction and sleeping in the dark. The three Soyons of heart, eyes, and life, although they seem happy, are uneasy inside, and ultimately happiness will be cut off at the waist. A powerful exorcism ritual must be performed, and the number of places where it descends will become the image of a blind person, cursing the enemy.