Tibetan
། །སྤོ་སང་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །སྤོ་སང་བང་བ་མིག་དམར་འདི། །སྤོ་བྲག་སངས་ཀྱི་ཅང་སེ་ཡིན། །ཅང་སེའི་གནང་བུ་རྐང་ཟན་ཡིན། །སྐྱ་ཞིབ་བྲག་གི་ཁ་འཛུམ་ཡིན། །ཟད་པ་གསུམ་གྱི་ནད་བཅུད་ཡིན། །འཐོར་བ་ཁྲ་མོའི་ གསོས་སངས་ཡིན། །སློ་བྲག་ཁྲ་མོའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །བཏགས་པ་ཁྲ་མོའི་ཐོག་བུ་ཡིན། །སྐྱ་ཞིབ་ཁྲ་མོའི་ཁ་ཞག་ཡིན། །ལྐུག་པ་ཁྲ་མོའི་ཁ་འབྱེད་ཡིན། །ཞར་བ་ཁྲ་མོའི་སྣ་ཁྲིད་ཡིན། །ལོང་བ་ཁྲ་མོའི་མིག་མཐོང་ཡིན། །ཞ་བ་ཁྲ་མོའི་མཁར་བ་ཡིན། །འདུན་གྲོས་ཁྲ་མོའི་གྲོས་རི་ཡིན། །རུས་པ་ཁྲ་མོའི་སྲོག་འཛེར་ཡིན། །ལྷ་བ་ཁྲ་མོའི་འཁྲིས་རི་ཡིན། །རྩ་མདུད་ཁྲ་མོའི་མདུད་གྲོལ་ཡིན། །མི་ཁ་ཁྲ་མོར་བསྲུང་མི་ཡིན། །ནད་ཁྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གསོས་སྨན་ཡིན། །མི་རྒབ་ཁྲ་མོ་སྤེལ་མི་ཡིན། །ཁྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །ཁྲ་མོ་གསལ་བའི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །སྤོ་བར་གྱོད་རྡོ་རུས་ངན་དེའི། །གྱོད་དང་ངན་རིགས་སངས་པའི་ཕྱིར། །བཟང་སྡེ་སངས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། །ཁ་གསལ་མིག་རྣོན་ཅང་སེ་ཡིན། །སྤོ་སང་བུ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་ན། །མིང་པོ་ཅང་སེ་དཀར་པོ་ཟེར། །སངས་སྦྲང་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་མིག་བརྒྱག །སྦྲང་བུའི་ལུས་ལ་གཤོག་དྲུག་རྒྱས། །སྦྲང་མས་སྦྲང་རྩི་སོག་པའི་ངོ་། །ཇག་པ་རྟ་དང་འཕྲད་ངོ་ཡིན། །ཚོང་པ་ཁེ་ཁ་ལོན་ངོ་ཡིན། །འབྲོག་བའི་བེའུ་ལུག་འཕེལ་ངོ་ཡིན། །རྨང་པོའི་བུ་ཚ་ཚར་ངོ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །དེ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་བ་ན། །ཅང་སེ་འཕྲིན་པ་སྔགས་ཐུབ་ཡིན། །སངས་སྦྲང་བུ་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །མིག་ལ་རྣོ་བ་འདི་ལས་མེད། །ཅང་སེ་མི་ལུས་སྦྲང་བུའི་མགོ ། ཅང་སེ་བོང་གཟའ་སྟག་རིས་ཡིན། །བནྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཡིན། །བོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བོན་སྐྱོང་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཅང་སེ་ཡིན། །བུ་ཚ་ཚུང་བའི་ལེ་གུ་ཡིན། །མོ་བཙུན་རྣམས་ཀྱི་མཛེས་ལྷ་ཡིན། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་སྟོད་དུ་གཅེས། །གཞི་ཕྱྭ་བ་ཁོག་གསུམ་དུ་གཅེས། །ཀུན་ལ་ཕྱི་སར་ཤོར་མི་རུང་། །ཤོར་ན་ སྦྲང་མས་སྦྲང་རྩི་ཤོར། །སྤོ་སང་སྒོ་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །སང་ཞར་སྦྲང་མའི་འགག་ཐག་ཡིན། །སངས་ཕྲན་ཙམ་གྱིས་ལན་ལ་ངན། །སྦྲང་མ་སྡུག་པའི་རོ་གསུར་གྱིས། །འབུ་སྦྲང་ཚོགས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྤོ་ཡིས་ལྷག་མ་རྣམས། །སྤོ་བྲག་དང་ནི་སྤོ་སངས་ཀྱི། །རྩ་བར་གཏོགས་ཕྱིར་སྤོ་བར་ལ། །རྣམ་གྲངས་གཅིག་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། །སྤོ་བྲག་ལྷག་མ་ཕྱིས་འཆད་ལ། །འདི་ལྔ་
Chinese
據說名為斯桑。斯桑邦瓦紅眼者，是斯扎桑的強色。強色的內管是腿糧。是夏日扎的口笑。是三種耗盡的疾病精華。是雜色散亂的滋養甦醒。是索扎雜色的燈。是系縛雜色的冰雹。是夏日雜色的口脂。是啞巴雜色的開口。是瞎子雜色的引路。是瞎子雜色的眼見。是瘸子雜色的拐杖。是聚會商議雜色的商議山。是骨頭雜色的命根。是拉瓦雜色的近山。是脈結雜色的解結。是人語雜色的守護人。是各種疾病雜色的滋養藥。是老弱雜色的繁衍人。是各種雜色的口銜。是雜色明亮的精華。為了斯巴爾爭訟石骨惡者，爭訟和惡類甦醒的緣故。是善地的甦醒之根。是口齒伶俐眼睛銳利的強色。斯桑之子若有一百，名為強色白。甦醒蜜蜂之子們的眼睛注視。蜜蜂的身體上生長六翼。蜜蜂吸取蜂蜜是索巴的臉。是強盜與馬相遇的臉。是商人獲利的臉。是牧民牛羊增長的臉。是乞丐的子孫興旺的臉。對敵方根據地和三處墳墓都好。對此若有兩百，強色是使者咒語能成。像甦醒蜜蜂之子三百六十個，沒有比這眼睛更銳利的了。強色人身蜜蜂頭。強色蜂神虎紋。是班迪們的護法。是苯教徒們的護苯。是眾人的強色。是子孫眾多的萊古。是女尼們的美麗天神。軍隊和強盜兩者都珍愛。對基瓦三處都珍愛。對誰都不能在外丟失。丟失的話，蜜蜂就丟失了蜂蜜。斯桑門口若有一百，是桑夏蜜蜂的咽喉。甦醒一點點就難以應付。用蜜蜂悲慘的屍體來祭祀。是殺害昆蟲蜜蜂群體的生命。這樣斯用剩餘的所有，斯扎和斯桑的，因為屬於根源，所以對斯巴爾，即使不說其他種類，斯扎剩餘的以後再說，這五個。
English
It is said to be named SpoSang. This SpoSang Bangwa with red eyes is the Changse of SpoSang. The inner tube of Changse is leg food. It is the mouth smile of Kyazhi Drak. It is the essence of the three exhausting diseases. It is the nourishing awakening of scattered colors. It is the lamp of Slo Drak Tromo. It is the hail of bound Tromo. It is the mouth fat of Kyazhi Tromo. It is the opening of the dumb Tromo. It is the guide of the blind Tromo. It is the eye-seeing of the blind Tromo. It is the crutch of the lame Tromo. It is the council mountain of the assembly council Tromo. It is the lifeline of the bone Tromo. It is the nearby mountain of the Lhawa Tromo. It is the knot-untangling of the vein knot Tromo. It is the guardian of the human speech Tromo. It is the nourishing medicine for all kinds of diseases Tromo. It is the breeding person for the old and weak Tromo. It is the mouth-holding of all kinds of Tromo. It is the essence of the bright Tromo. For the sake of the awakening of the litigation and evil of the Spobar litigation stone bone evil, it is the root of the awakening of the good land. It is the Changse with eloquent mouth and sharp eyes. If the son of SpoSang has one hundred, he is called Changse White. The eyes of the awakened bee children are watching. Six wings grow on the body of the bee. The bee sucking honey is the face of Soba. It is the face of the robber meeting the horse. It is the face of the merchant making profit. It is the face of the herdsman's cattle and sheep growing. It is the face of the beggar's descendants prospering. It is good for the enemy base and the three tombs. If there are two hundred for this, Changse is the messenger mantra that can be accomplished. Like the awakened bee children, three hundred and sixty, there is no sharper eye than this. Changse human body bee head. Changse bee god tiger pattern. It is the Dharma protector of the Bandes. It is the Bon protector of the Bonpos. It is the Changse of the people. It is the Legu of the numerous descendants. It is the beautiful deity of the nuns. Both the army and the robbers cherish it. All three of the base are cherished. It must not be lost to anyone outside. If lost, the bee will lose the honey. If there are one hundred at the SpoSang gate, it is the throat of the Sangshar bee. It is difficult to cope with even a little awakening. Use the miserable corpse of the bee to sacrifice. It is the killing of the lives of insect bee groups. In this way, all the remaining of Spo, of SpoSang and SpoSang, because they belong to the root, so for Spobar, even if other kinds are not mentioned, the remaining of SpoSang will be discussed later, these five.
Tibetan
དགོས་པའི་དབང་གིས་ནི། །སྤོ་བར་སྡེ་ཚན་དགང་ཏུ་བཤད། །སྤོ་སང་སོགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས། །སྤོ་བར་ལ་དབྱེ་བ་དུ་ཡོད་པ། །ཏྲོང་ལ་དེ་བཞིན་ཡོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྤོ་བར་ལན་དཔྱད་ལ། །སྤོ་བར་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །ཕྱ་ལྕམ་རྒྱ་མཚོ་རྒྱས་པ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གྱོད་སྣ་རྡོ་ཡིས་བརྡུང་། །གལ་བར་ཡེ་རྗེས་ངམ་ཡུལ་ཟིན། །བྱ་ཡུན་གྱོད་མཐའ་གཉེན་དུ་སོང་། །བྱ་བུར་བྱེའུར་རྒོད་གཤོག་རྒྱས། །མུ་ས་ངམ་ལ་ལྷ་ཕྲུག་འཁྲུངས། །ཝ་ཚོ་ངམ་ལ་ལྷ་མདའ་ཐེབ། །སྤོ་ཚེ་མི་ནད་ཕྱུག་ནད་ཆད། །སྤོ་བར་ལེན་དུ་སྤོ་ཚེ་བཟང་། །དུག་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཅང་སེ་མདུན་ཞུ་ཕུད་པ་ཡིན། །དམུ་ཐག་ངམ་གྱི་སྡོང་རྒན་གོག་པོ་ལ། །ཡལ་ག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་འཁྲུངས། །སྐྱེར་དཀར་དུག་ཤིང་ས་འོག་བཅུག །ཚོལ་ཚེ་དུག་ཤིང་སྨན་ཤིང་རེད། །ཁྱུང་བརྒྱར་ཁྱུང་ཆེན་སྙིང་ལས་ཐར། །ཨ་ཁད་ལྷ་ཡིས་ངམ་ལ་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ། །རང་སྙན་ལྷ་ཡི་གཡུལ་སོ་རྒྱལ། །སྲང་ཐེ་དུག་ལ་སྨན་ལོ་སྐྱེས། །བྱོད་བུར་གཡའ་སྤང་གྱོད་ལས་ཐར། །ལྡི་བུར་ངམ་གྱི་གྲིབ་ཤིང་ཆག །ཡར་ལྡིང་ཕོ་ལྷ་རྟ་སྒ་འཕྲད། །སུ་མཉམ་གྱོད་ལ་ཤག་ལམ་འབྱེད། །ཙེ་ར་དུག་ཤིང་སྟ་རེས་བཅད། །གཡུང་དྲུང་གྱོད་གཏམ་ཆོས་སུ་སོང་། །ཀྱེ་བ་ཕུང་སྲི་རི་ཡིས་མནན། །ད་རོག་ཤིང་སྐམ་ཆུ་ཡིས་ བསྐྱེད། །དམུ་དབལ་གྱོད་འདྲེ་གཏོ་ཡིས་ཐུབ། །སྐྱམ་སྔོན་གྲོག་སྐམ་ཆུ་མིག་རྡོལ། །བྱ་རལ་གྱོད་ཀྱི་སྒོ་མོ་ཕྱེས། །ལི་ཡན་གྱོད་རྡོ་ང་གིས་བསྒུལ། །མར་ལྡིང་ཕོ་ལྷ་རྟ་སྒ་བྲལ། །སྤོ་བར་གྱོ་ལན་གྱོད་ཀྱིས་དྲངས། །སྤོ་བ་ཡོས་པ་གཅིག་ལ་ངན། །ས་སྲིན་མིག་དམར་ལངས་བ་ཡིན། །སོ་ཡོན་གནམ་མཐའ་ཟངས་ཀྱི་རྒན་པོ་དང་། །ས་མཐའ་ལྕགས་ཀྱི་རྒན་མོ་གཉིས། །གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཡུས་བརྡ་བྱེད། །མི་རྒན་རྒོན་མིན་པ་མི་ལུས་སོ། །རུ་སོད་བདུད་གཡག་རུ་རྩེ་བདར། །མ་ཟེ་རྒུད་གི་རུ་དམར་ཆས། །ན་འབན་གྱོད་འདྲེ་གྱོད་སྲི་ལངས། །སངས་རིགས་དངས་མ་བབ་པ་ན། །སྤོ་བར་ཁ་འགྱོད་སང་བ་ཡིན། །བྲག་ནག་ཏྲོང་རིགས་གང་བབ་ཀྱང་། །གྱོད་དང་ན་ཚ་འོང་བ་ཡིན། །སེ་སྟོད་དུག་ཁྲག་མཚོ་མོ་འཁྱིལ། །ནང་འཁྲུག་དང་ནི་གྱོད་ཀྱི་ངོ་། །གྱོད་མཐའ་ཆུ་བས་རིང་བ་ཡིན། །ལར་སྤོ་བར་ཐ བ་དང་གྱོད་ངོ་འདི། །བསྒྱུར་གཏོ་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་ནི། །སྦལ་པའི་གཟུགས་ལ་མགར་བབ་སྐྱོན། །དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་ལ་མགར་ཆོས་བྲབ། །རྟ་ཐོད་རུ་རྒྱས་རྟ་སེལ་བྱ། །ཐིག་ལྔ་འབྲེལ་བར་སོས་བཀུག་པ། །སོ་ཡོན་ནག་མོ་བྱ་བ
Chinese
就因为需要，才讲述了关于占卜的分类。占卜、桑等也应如此理解。占卜有多少种分类？祭祀也有同样的分类。然后，对占卜进行答辩。在占卜的答辩中，如果出现“丁丁”，那就是“恰占嘉措”兴盛的时候。用石头敲打“辛丁”的诉讼源头。如果遇到“嘎瓦”，就占据“耶杰昂”的地方。如果“嘉云”的诉讼结束，就变成亲戚。如果“嘉布”变成小鸟，老鹰的翅膀就会丰满。在“穆萨昂”的地方，会诞生神子。在“瓦措昂”的地方，会射中神箭。占卜时，人和牲畜的疾病会减少。在占卜的应答中，“占卜”是最好的。毒药也会变成甘露。献上“江色”的见面礼。在“穆塔昂”的老朽树干上，会生长出一百八十根树枝。将白刺和毒树埋在地下。寻找时，毒树就是药树。成百上千的大鹏金翅鸟会从心中解脱。阿卡德神在“昂”的地方获得了胜利。让神在战场上获胜。在“桑泰”的毒药上，会生长出药草。让“觉布”从悬崖边上的诉讼中解脱。让“迪布”的阴影树在“昂”的地方倒塌。让“亚丁”的男神与马鞍相遇。让“苏念”在诉讼中开辟道路。用斧头砍断“泽拉”的毒树。让“雍仲”的诉讼故事变成佛法。让“杰瓦”的尸魔被山压住。用水滋养干枯的“达若”树。用朵玛降伏“穆瓦”的诉讼恶鬼。让“坚恩”干涸的峡谷涌出泉水。打开诉讼的门。让“李言”的诉讼石被我推动。让“玛丁”的男神与马鞍分离。占卜的“觉兰”被诉讼引导。占卜对一只兔子不利。地魔红眼竖立。索永，天空的尽头是青铜老人，大地的尽头是钢铁老妇。一个对另一个做出指责的姿势。不是老翁老妪，而是人身。如索，魔牛磨利角尖。玛泽，衰败之角染成红色。纳本，诉讼之鬼，诉讼之魔兴起。当纯净的桑族降临时，占卜的口舌之争就会平息。无论降临在黑岩的祭祀家族中，都会带来诉讼和疾病。色妥，毒血汇集成湖泊。内部争斗就是诉讼的根源。诉讼的终结比河流还长。总而言之，占卜、争端之根源，转变、朵玛、缘起之行为，青蛙的身体被铁匠降临所损害。用铁匠的法器击打敌方的阵营。马头角增生，进行马匹的挑选。五线相连，用绳索弯曲。索永黑女所为。
English
Due to necessity, the categories of divination are explained. Divination, Sang, etc., should be understood in the same way. How many categories are there in divination? The same categories exist in ritual offerings. Then, examine the responses in divination. In the responses of divination, if "Ding Ding" appears, it is when "Chya Cham Gyatso" flourishes. Strike the source of litigation of "Kying Ding" with stones. If encountering "Gawa," occupy the place of "Yeje Ong." If the litigation of "Jawun" ends, it becomes kinship. If "Jabu" becomes a small bird, the eagle's wings will be full. In the place of "Musa Ong," a divine child will be born. In the place of "Watso Ong," a divine arrow will strike. In divination, human and livestock diseases will decrease. In the response of divination, "divination" is the best. Even poison will turn into nectar. Offer the greeting gift of "Jangse." On the old, decaying trunk of "Mutha Ong," one hundred and eighty branches will grow. Bury white thorns and poisonous trees underground. When searching, the poisonous tree is the medicinal tree. Hundreds and thousands of Garuda birds will be liberated from the heart. The god Akhad obtained victory in the place of "Ong." Let the god win on the battlefield. On the poison of "Sangte," medicinal herbs will grow. Let "Jobu" be liberated from the litigation on the cliff edge. Let the shade tree of "Dibu" collapse in the place of "Ong." Let the male god of "Yarding" meet with the saddle. Let "Sunyam" open a path in the litigation. Cut the poisonous tree of "Tsera" with an axe. Let the litigation story of "Yungdrung" become Dharma. Let the corpse demon of "Kyewa" be pressed down by the mountain. Nourish the dry "Darok" tree with water. Subdue the litigation demon of "Muwa" with Torma. Let the spring water erupt from the dry valley of "Kyamngon." Open the door of litigation. Let the litigation stone of "Liyan" be moved by me. Let the male god of "Marding" be separated from the saddle. The "Jolan" of divination is guided by litigation. Divination is bad for one rabbit. The earth demon's red eyes stand up. Soyon, the end of the sky is a bronze old man, and the end of the earth is an iron old woman. One makes a gesture of accusation towards the other. Not an old man or old woman, but a human body. Ru So, the demon yak sharpens the horn tip. Maze, the horn of decline is dyed red. Naben, the litigation ghost, the litigation demon arises. When the pure Sang clan descends, the disputes of divination will subside. Whatever descends in the black rock ritual family will bring litigation and disease. Seto, poisonous blood gathers into lakes. Internal strife is the root of litigation. The end of litigation is longer than a river. In short, divination, the root of disputes, transformation, Torma, the act of dependent origination, the frog's body is damaged by the blacksmith's descent. Strike the enemy's camp with the blacksmith's implements. Horse head horn proliferation, carry out horse selection. Five lines are connected, bent with ropes. The work of Soyon the black woman.