Tibetan
་ཐུབ་པར་དཀའ་བས་ན། །བཙན་ཕྱུག་འཕེན་པོའི་མཐའ་སོན་ནས། །དེ་ནས་མར་ལ་གྱུ་དོགས་ཡོད། །འདི་བབ་སྣ་ཁ་ཁྱོགས་དཀའ་བས། །ཚེ་རིང་གསུམ་གྱི་གཏོ་སྐུ་བཙུགས། །ཚེ་ཟད་གསུམ་གྱི་ཡས་གླུད་བོར། །ཚེ་ཐར་བཅུ་གསུམ་བཏང་ནས་སུ། །གཡང་གཏའ་བཙུགས་ཤིང་གཡང་སྒོ་བསྡམས། །བཀྲ་ཤིས་ཡག་ཁ་བརྗོད་ན་ནི། །མི་སྲིད་སྲིད་པའི་དར་ལུགས་འབྱུང་། །ད་ནི་ད་རོག་དཔྱད་དོན་ལ། །དིང་དིང་གལ་བར་སྐྱེར་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་ད་རོག་འཕེལ་ཁ་ཡིན། །དམུ་ཐག་ཝ་ཚོ་མུ་ས་སྟེ། །འདི་གསུམ་ད་རོག་འཕེན་ཐག་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་བྱ་བུར་ལྡི་བུར་གསུམ། །ད་རོག་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །སང་དང་བྱ་ཡུན་སད་ཁམས་གསུམ། །ད་རོག་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་གསུམ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་རྩེ་མ་བུ་བརྒྱག་གསུམ། །ད་རོག་ཁ་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་སྲང་ཟེ་གསོལ་ངོ་གསུམ། །ད་རོག་འཚོ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །འདི་རྣམས་ད་རོག་ལན་དུ་བཟང་། །བྱ་རལ་ཐང་ལེ་ལི་ཡན་གསུམ། །ད་རོག་གཡང་འཕྲོག་དབུལ་འདྲེ་ཡིན། །སོ་ཡོན་སྤོ་བར་སེ་སྟོད་གསུམ། །ད་རོག་གྱོད་ལ་བཏགས་མི་ཡིན། །གླེས་སྨེ་ཕུང་ཁད་ཏྲོང་ཁད་གསུམ། །ད་རོག་ཁྲེལ་བའི་གཏམ་ངན་ཡིན། །མ་ཟེ་རུ་སོད་ན་འབན་གསུམ། །ད་རོག་འཇིག་པའི་མཐའ་མིག་ཡིན། །བྲག་ནག་ཏྲོང་ནག་སྐྱམ་ནག་སྟེ། །འདི་གསུམ་ད་རོག་སྲོག་གཅོད་ཡིན། །རྒྱ་ཡེར་བྱི་ལ་སྐྱམ་སེ་གསུམ། །ད་རོག་སྡུག་པའི་འདྲེ་གསུམ་ཡིན། །ད་རོག་རིགས་ཀྱི་ལན་ལད་ན། །མར་ལ་དམུ་མེད་དུག་ཕྱུང་བྱ། །བར་དུ་ཀླུ་བཅོས་ཀླུ་འབུམ་འདོན། །ཡར་ལ་ལྷ་གསོལ་བྱ་སྡང་བཀྱག །ཡོན་དུ་ནང་ནོར་གོ་ཁྲབ་སྦྱིན། །ད་རོག་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །མཚོ་མཐའ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་མཚོ་མཐའ་རྡོ་ཡིས་ བསྐོར་ཏེ་བཟང་། །གལ་བར་མཚོ་མཐའ་གླང་ཆེན་སྐོར། །བྱ་ཡུན་མཚོ་ལ་ཉི་མ་ཤར། །བྱ་བུར་མཚོ་ལ་དུང་ཟླ་ཤར། །མུ་ས་མཚོ་ལ་མེ་ཏོག་འཁྲུངས། །ཝ་ཚོ་དམུ་རྒྱལ་མདུང་དར་ཕྱར། །སྤོ་ཚེ་མཚོ་ལ་ལྗོན་ཤིང་སྐྱེས། །དམུ་དག་དམུ་ཡི་ཚེ་མདའ་ཚུགས། །སྐྱེར་དཀར་མཚོ་ལ་ཉ་མོ་འཁོར། །ཚོལ་ཚེ་མཚོ་ལ་ཁ་ཞག་ཆགས། །ཁྱུང་བརྒྱང་མཚོ་ལ་བྱ་བརྒྱ་རྩེ། །རང་སྙན་དམུ་ལྕམ་ལྷ་དང་འཕྲད། །སྲང་ཟེ་མཚོ་ལ་གཡུང་དྲུང་འཁོར། །བྱོད་ཕུར་མཚོ་མཐར་ལྕོག་ཚང་ཡག །ལྡི་བུར་མཚོ་ལ་ཀླུ་བདག་བཙན། །ཡར་ལྡིང་མཚོ་ཆེན་ཆར་གྱིས་འཕེལ། །ཙེ་ར་མཚོ་སྙིང་ནོར་བུས་འཛིན། །གཡུང་དྲུང་མཚོ་ཆེན་གཏན་དུ་མི་སྐམ་བཟང་། །ཀྱེ་བ་གཡུ་ཡི་སྐུ་མཁར་ལ། །ཀུ་ལང་གསེར་གྱི་བག་མ་བཏགས། །མི་ཡི་གཡུང་དྲུང་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཕྱུགས་ལ་གསེར་རྩི་ཆགས་པ་ཡིན། །མི་རབས་དགུ་ལ་དར་བའི་ངོ་། །ད་རོག་ལན་དུ་ད་རོག་ན། །ད་རོག་ཕ་ལ་བུ་བརྟེན་ཡིན། །དམུ་དབལ་བརྒྱད་པ་རུ་ལག་རྒྱས། །སྐྱམ་རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཡུར་བར་དྲང་། །བྱ་རལ་གཡང་ཞག་ཁྱི་ཡིས་འཐུང་། །ལི་ཡན་གཡང་མཛོད་འགོང་པོས་བརྐུས། །མར་ལྡིང་མཚོ་ཆེན་ཐན་པས་བསྐམ། །སྤོ་བར་དམུ་རྗེ་གྱོང་ལ་འཐོགས། །སོ་ཡོན་མཚོ་ལ་མུན་པ་འཁྲིགས། །རུ་སོད་སྐྱིད་མཚོ་བདུད་ཀྱིས་བསྐམ། །མ་ཟེ་ཉ་ཤི་མཚོ་སྐམ་ཡིན། །ན་འབན་མཚོ་མོ་གཞུང་ནས་རལ། །སེ་སྟོད་མཚོ་ལ་དུག་ཁྲག་འཐོར། །བྲག་ནག་མཚོ་ལ་དུག་རླངས་འཕྱུར། །ཏྲོང་རིགས་མཚོ་ལ་དམེ་ཟམ་ཚུགས། །སངས་ཀྱི་བརྒྱག་བཟང་བཀྲ་ཤིས་ས་བོན་ཐེབ། །བུ་བརྒྱག་ཕྱུགས་ཀྱི་གསེར་རྩི་ལོན། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་ནས་སུ། །ཕྲུག་གུ་གཅིག་ལ་ཕྲུག་གུ་བཞི། །སོ་སོར་བསྐོན་པར་གྱུར་པ་ན། །དམུ་དབལ་གླིང་བཞི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དམུ་དབལ་རྣམས་ ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །གླིང་བཞི་ཆགས་པའི་གཞི་མ་ཡིན། །སྲིད་པ་གཙུག་གི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །མུ་དབལ་སྔ་བ་རུ་བཞི་འདིར། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བོན་དང་བཞི། །མདུད་པ་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་དཔུང་རོག་ཡིན། །རྟ་ནི་རག་པ་གཡུ་མདངས་ལ། །མི་ནི་དཀར་པོ་དུང་འཕྲུ་ཅན། །སྦ་དཀར་ཕུབ་མོ་རྒྱབ་ལ་ཁུར། །དར་དཀར་ལའུ་སྐུ་ལ་གསོལ། །འཇའ་ཡི་ཁྲབ་མོ་ལུས་ལ་གྱོན། །ལན་གཅིག་ལ་ཁར་བྱོན་ཙ་ན། །དར་ཆེན་དགུང་དུ་འཕྱར་བ་འདྲ། །ལྷ་མི་མཐོང་ན་འཛུམ་དཀར་སྟོན། །འདྲེ་སྲིན་གཉིས་ལ་སྡང་མིག་བལྟ། །སྙན་པའི་གླིང་བུ་ཀྱུ་རུ་རུ། །རྔ་གཤང་རོལ་མོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །བསྒྲུབ་ན་ཕྱ་གཤེན་མངོན་ཤེས་སྟོན། །མཆོད་ན་ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་བྱེད། །བསམ་ན་སྣང་གཤེན་ཐུགས་ལ་གསལ། །དྲན་པས་ཆོག་པའི་དགྲ་བླ་ཡིན། །རེས་འགའ་ཉི་མདངས་ལྷག་གེ་ལྷག །རེས་འགའ་ཆར་བ་སི་ལི་ལི། །རེས་འགའ་འཇའ་ཚོན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །སྨོན་སྤོས་དྲི་བཟང་ཐུ་ལུ་ལུ། །ལྷ་ཡི་ནང་ནས་ཡང་ལྷ་ཡིན། །མགོན་གྱི་ནང་ནས་ཡང་མགོན་ཡིན། །ཞི་བ་བདུད་རྩིའི་སྦྲང་ཆར་ཡིན། །ཁྲོས་ན་དྲག་པོའི་ཐོག་ཆར་ཡིན། །དགྲ་བླའི་ནང་ནས་ཡང་བླ་ཡིན། །འདི་ལྷ་ཆེན་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ཡིན། །པྲ་ལྟས་མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་གར་བབས་ཀྱང་། །སྐྱིད་ཀྱི་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ཡིན། །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །ཆོས་དང་གྲུབ་པ་ནོར་དང་ནི། །འདོད་དོན་མ་ལུས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །དེ་
Chinese
因为难以做到，一旦达到权势财富的顶峰，之后便有下滑的危险。这等境况难以驾驭，所以要设立长寿三神的替身像，抛弃耗尽寿命的三种赎命物，放生十三条生命，设置抵押品并关闭财运之门。如果说吉祥的话语，就会出现不可能变为可能的好运。现在对于达若（一种占卜）的分析，丁丁、嘎瓦、杰尔这三者是达若兴旺的开端。德塔、瓦措、穆萨这三者是达若投掷的绳索。觉普、嘉布、德布这三者是达若成熟的果实。桑、嘉云、赛康这三者是达若的救护神。嘎托、泽玛、布嘉这三者是达若的扶持者。措尔策、桑孜、索尔沃这三者是达若生存的食物。这些对于达若的应对都很好。嘉热、唐列、利延这三者是达若抢夺财富的贫穷鬼。索云、波瓦、赛托这三者是达若被指控的人。列美、彭凯、仲凯这三者是达若令人羞愧的坏话。玛泽、如索、纳本这三者是达若毁灭的终点。扎纳、仲纳、坚纳这三者是达若的夺命者。嘉耶、吉拉、坚赛这三者是达若痛苦的恶鬼。如果模仿达若种姓的应对，下要驱除无明的毒，中要进行龙的治疗，念诵龙百万（咒），上要祭祀神灵，驱赶乌鸦，给予内部财物、盔甲。作为达若的应对，在丁丁，用铁栅栏围绕湖边。辛丁用石头围绕湖边更好。嘎瓦用大象围绕湖边。嘉云湖上出现太阳。嘉布湖上出现月亮。穆萨湖上生长鲜花。瓦措树立德王的旗帜。波策湖上生长树木。德达树立德的命箭。杰尔嘎湖上鱼儿游动。措尔策湖上形成泡沫。琼坚湖上百鸟栖息。让年德母与神相遇。桑孜湖上出现雍仲。觉普湖边筑巢最好。德布湖上龙王强大。亚丁大湖因雨水而增涨。泽拉湖心被宝物占据。雍仲大湖永远不干涸最好。在绿松石的宫殿里，用黄金装饰库浪。
English
Because it is difficult to achieve, once the peak of power and wealth is reached, there is a risk of decline afterward. This situation is difficult to manage, so the substitute statues of the three longevity gods should be erected, the three redemption objects that exhaust life should be discarded, thirteen lives should be released, collateral should be set up and the gate of fortune should be closed. If auspicious words are spoken, impossible good fortune will appear. Now for the analysis of Daro (a type of divination), Dingding, Gawa, and Jier are the beginning of Daro's prosperity. Deta, Watso, and Musa are the ropes thrown by Daro. Juepu, Jiabu, and Debu are the ripe fruits of Daro. Sang, Jiayun, and Saikang are the three protecting gods of Daro. Gato, Zema, and Bujia are the three supporters of Daro. Cuoerze, Sangzi, and Suoerwo are the food for Daro's survival. These are all good responses to Daro. Jiare, Tanglie, and Liyan are the poor ghosts who rob Daro's wealth. Suoyun, Bowa, and Saituo are the people accused by Daro. Liemei, Pengkai, and Zhongkai are the shameful bad words of Daro. Maze, Rusuo, and Naben are the end points of Daro's destruction. Zhana, Zhongna, and Jianna are the life-takers of Daro. Jiaye, Jila, and Jiansai are the three painful evil ghosts of Daro. If you imitate the response of the Daro lineage, you must remove the poison of ignorance below, perform dragon treatment in the middle, recite the Dragon Million (mantra), offer sacrifices to the gods above, drive away crows, and give internal wealth and armor. As a response to Daro, in Dingding, surround the lake with iron fences. Xinding is better to surround the lake with stones. Gawa surrounds the lake with elephants. The sun appears on Jiayun Lake. The moon appears on Jiabu Lake. Flowers grow on Musa Lake. Watso erected the flag of the King of De. Bocer trees grow on the lake. Deda erected the arrow of De's life. Jierga fish swim in the lake. Cuoerze foam forms on the lake. Qiongjian hundreds of birds perch on the lake. Rangnian Demu meets the gods. Sangzi Yongzhong appears on the lake. Juepu is best to build a nest by the lake. Debu Dragon King is powerful on the lake. Yading Lake grows with rain. Zela Lake is occupied by treasures. Yongzhong Lake is best to never dry up. In the turquoise palace, decorate Kulang with gold.
Chinese
获得了“雍仲”之位。 牲畜身上形成了金色的光泽。 家族九代兴旺发达。 达若之地，达若啊！ 达若父子互相依靠。 第八代穆瓦尔家族兴旺发达。 将干旱地区的河流引入大海。 鸟的羽毛和羊油被狗喝掉。 李延的财富宝库被恶鬼偷走。 玛定大湖因干旱而干涸。 在斯波，穆杰陷入困境。 索元湖被黑暗笼罩。 如索吉湖被魔鬼吸干。 玛泽鱼死湖干涸。 纳本湖从中央裂开。 色托湖上洒满了毒血。 黑石湖上弥漫着毒气。 宗族湖上建起了死亡之桥。 播撒了桑吉的良种吉祥种子。 获得了子孙和牲畜的金光。 母马出嫁了。 一个孩子生了四个孩子。 当他们各自被赋予使命时， 穆瓦尔是四大洲的轮盘。 是所有穆瓦尔的解脱之门。 是四大洲形成的基础。 是存在顶端的解脱之门。 在最初的四个穆瓦尔中， 有神、鬼、人和本教四者。 这个结包含了所有。 是神和人的军队。 马是青色的玉色。 人是白色的，有海螺般的发辫。 背上背着白色的伞盖。 身上穿着白色的丝绸。 身上穿着彩虹般的盔甲。 一旦前往拉卡， 就像高高飘扬的巨大旗帜。 见到神人就露出洁白的微笑。 对恶鬼则怒目而视。 吹奏着美妙的笛子，发出“库鲁鲁”的声音。 敲打着鼓和钹，发出“克罗洛”的声音。 如果修行，就会展现法师的预知能力。 如果供养，就会成为忠实的伙伴。 如果思考，就会在心中显现景象。 是只需忆念就能满足的战神。 有时阳光明媚。 有时细雨绵绵。 有时彩虹闪耀。 焚烧着芬芳的香，发出“图鲁鲁”的声音。 是神中的神。 是守护者中的守护者。 是寂静的甘露雨。 愤怒时是猛烈的雷暴。 是战神中的战神。 这是伟大的白衣普维尔神。 是占卜师的国王。 无论降临到哪三种地方， 都是带来幸福的如意大树。 绝不能泄露给外人。 无论降临到心、眼、命三处， 都能如愿以偿地获得佛法、成就、财富 以及所有愿望。 就这样。
English
The position of "Yungdrung" is obtained. Golden luster forms on the livestock. The family prospers for nine generations. In the land of Darok, oh Darok! Darok father and son rely on each other. The eighth generation of the Muwal family flourishes. The river in the arid region is diverted to the sea. The bird's feathers and sheep fat are drunk by the dog. The wealth treasury of Liyan is stolen by demons. The great lake of Mading dries up due to drought. In Spo, Muje falls into trouble. The Soyon Lake is shrouded in darkness. The Ru Sod Kyi Lake is dried up by demons. The Ma Ze fish die and the lake dries up. The Na Ben Lake splits from the center. Poisonous blood is scattered on the Se Tod Lake. Poisonous gas emanates from the Black Rock Lake. A bridge of death is built on the Trong clan lake. The auspicious seeds of Sangye's good fortune are sown. The golden light of descendants and livestock is obtained. The mare is married off. One child gives birth to four children. When they are each assigned a mission, The Muwal is the wheel of the four continents. It is the gate of liberation for all Muwals. It is the foundation for the formation of the four continents. It is the gate of liberation at the top of existence. In the first four Muwals, There are gods, demons, humans, and Bon, all four. This knot contains everything. It is the army of gods and humans. The horse is azure jade color. The person is white, with conch-like braids. Carrying a white umbrella on the back. Wearing white silk on the body. Wearing rainbow-like armor on the body. Once going to Laka, It is like a huge flag flying high. Showing a pure white smile when seeing gods and humans. Glares at demons and spirits. Playing a beautiful flute, making a "Kururu" sound. Beating drums and cymbals, making a "Krololo" sound. If practicing, it will show the clairvoyance of the shaman. If offering, it will become a loyal companion. If thinking, it will reveal the scene in the heart. It is a war god who can be satisfied with just remembrance. Sometimes the sun is bright. Sometimes it drizzles. Sometimes the rainbow shines. Burning fragrant incense, making a "Tululu" sound. It is the god among gods. It is the protector among protectors. It is the nectar rain of peace. When angry, it is a violent thunderstorm. It is the war god among war gods. This is the great white god Puwer. He is the king of diviners. No matter which three places it descends to, It is the wish-fulfilling tree that brings happiness. It must never be revealed to outsiders. No matter where it descends to the heart, eyes, and life, One can fulfill all wishes and obtain Dharma, achievements, and wealth. That's it.