Tibetan
།འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་བྱེད་མེད་དབང་གིས་ན། །ཁ་དོག་དཔག་མེད་འོད་བསྟན་ནས། །མོས་པ་དག་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །རེ་བ་དག་ནི་སྐོང་བར་མཛོད། །ཅེས་དང་། འོད་ཟེར་གཅིག་ལ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བར་དུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་དེ། འོད་ཟེར་སྤྲིན་གཙང་སྣང་དང་། རྣམ་དག་མིག་དང་། རྣམ་དག་རྣ་སོགས་ནས། རྣམ་དག་སེམས་ཀྱི་བར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་དག་གཟུགས་སོགས་ཆོས་ཀྱི་བར་དང་། རྣམ་དག་ས་སོགས་ནམ་མཁའི་བར་དང་། རྣམ་དག་ཕུང་པོ་སོགས་དང་། རྣམ་དག་བདེན་སོགས་དང་། རྣམ་དག་སྤོབས་སོགས་དང་། ཁ་དོག་དཀར་དང་སེར་སོགས་ཀྱི་མིང་ཅན་དང་། ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་། ཀླུའི་གཟི་དང་། གླང་པོའི་གཟི་དང་། སེང་གེ་རྒྱས་དང་། ཀླུ་མཆོད་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དང་། ཀླུ་འདུལ་དང་། གནོད་སྦྱིན་འདུལ་སོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་སྟོབས་དང་། སྟོང་བ་སོགས་དང་། ཡོངས་དག་སྔོན་གྱི་དགེ་བ་སོ་སོར་བསྐྱེད་པ་དང་། འོད་ཟེར་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་གཡོ་བར་བྱེད་པ། བདུད་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། འོད་ཟེར་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་འཛིན་པས་གནོད་པ་སྤོང་བ། སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བཟུང་བས་དགྲ་སྤོང་པ། རབ་ཞི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བཟུང་ བས་འདོད་ཆགས་སྤོང་བ་སོགས་གང་གི་མིང་བཟུང་བ་ཙམ་གྱི་ལོག་སྤྱོད་དང་ཚུལ་འཆལ་སོགས་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་། འོད་ཟེར་གང་གི་མིང་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་རྫོགས་པ་དང་། རྨོངས་པ་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་ཐོབ་པ། གདུང་བ་མེད་པ། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། དུས་གསུམ་ཤེས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པ་དང་། འོད་ཟེར་མྱ་ངན་མེད་པ་སོགས་རེ་རེར་ཡང་འཁོར་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འོད་ཟེར་ཐ་དད་པའི་རྣམ་གྲངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྣ་ཚོགས་མངའ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ཅིང་རང་རང་གི་འདོད་པའི་རེ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པར་གསུངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད་མཐའ་ཡས། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱབ། །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་
Chinese
是各种光芒所成就。像这样以无作之力，示现无数色彩的光芒后，祈愿能如实地，满足所有信众的愿望。而且，一道光芒从两种颜色开始，到放出无数光芒为止，有各种各样的光芒。如光芒云清净显现，以及清净眼、清净耳等，直到清净心，同样地，清净色等直到法，清净地等直到虚空，清净蕴等，清净谛等，清净无畏等，具有白色和黄色等名称，以及殊胜功德，龙的威光，象的威光，狮子增盛，龙供增盛等等，以及调伏龙，调伏夜叉等，金刚力，空性等，完全清净往昔各自的善业，名为光芒法性，能摇动无数佛土，名为调伏魔，能使魔惊恐，名为光芒福德幢，执持其名能消除损害，名为具力幢，执持其名能消除敌人，名为极寂静幢，执持其名 能消除贪欲等，仅仅执持任何一个名字，就能消除邪行和破戒等一切罪过，仅仅执持任何一道光芒的名字，也能圆满戒律和禅定等，并能消除愚痴等烦恼，同样地，能获得安乐，没有痛苦，超越一切戏论，了知三时等，能生起功德，光芒无忧等，每一个都具有八十万眷属等等，像这样如来具有无数种不同的光芒，超越佛土微尘数的数量，能使众生完全成熟，并能圆满各自 желаний，如是宣说。在菩萨藏中也说：诸佛的光芒无边无际，光芒之网不可思议，无边无际的刹土，遍布于一切方向。以及，其他佛
English
It is accomplished by various rays of light. Like this, by the power of non-action, after showing countless colors of light, may it fulfill the wishes of all believers as they are. Moreover, one ray of light starts from two colors and emits countless rays of light, there are various kinds of light. Such as the light cloud pure appearance, and pure eyes, pure ears, etc., until the pure mind, similarly, pure form, etc., until Dharma, pure earth, etc., until space, pure aggregates, etc., pure truths, etc., pure fearlessness, etc., having names such as white and yellow, and supreme qualities, the majesty of the dragon, the majesty of the elephant, the increasing of the lion, the increasing of dragon offerings, etc., and subduing dragons, subduing yakshas, etc., vajra power, emptiness, etc., completely purifying the past good deeds respectively, named the light nature of Dharma, which can shake countless Buddha lands, named subduing demons, which can make demons terrified, named the light of the banner of merit, holding its name can eliminate harm, named the banner of power, holding its name can eliminate enemies, named the banner of supreme peace, holding its name can eliminate desire, etc., merely holding any one name can eliminate all sins such as evil deeds and breaking precepts, and merely holding the name of any one ray of light can perfect discipline and meditation, etc., and can eliminate afflictions such as ignorance, similarly, can obtain happiness, without suffering, beyond all elaborations, knowing the three times, etc., can generate merits, light without sorrow, etc., each has eighty thousand retinues, etc., like this, the Tathagata has countless different kinds of light, exceeding the number of dust particles in the Buddha land, which can make sentient beings fully mature and fulfill their respective wishes, as it is said. It is also said in the Bodhisattva Pitaka: The light of the Buddhas is boundless, the net of light is inconceivable, the boundless lands, spread in all directions. And, other Buddhas
Tibetan
ཕལ་པོ་ཆེ་དང་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལའི་མདོའི་བཟང་པོ་དཔལ་གྱི་ལེའུ་སོགས་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཞི་ལྷག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཉམས་ལེན་དུ་བྱས་པས་ཞི་ལྷག་རྗེས་མཐུན་པ་ཙམ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ་མཎྜལ་འབུལ་ བ་དང་། བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཅི་ལྟར་རིགས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །འདིར་གཤེགས་གསོལ་དང་ཉེར་བསྡུ་ལྟ་བུ་མི་དགོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གང་དུ་དམིགས་པ་དེར་བཞུགས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཤེགས་བྱོན་སྐྱེ་འབྲི་མེད་ཅིང་ཕྱོགས་དུས་གང་དུ་ཡང་ནམ་རུང་རུང་དུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་མདོ་སྣ་ཚོགས་ཀློག་པའམ། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བསྐོར་བ་སོགས་དགེ་རྩ་ཅི་ནུས་ལ་འབད་པ་དང་། དེ་ལྟར་མ་ནུས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཅི་ནུས་སུ་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་། མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཉལ་བའི་ཚེ་ན་ཇི་སྲིད་གཉིད་ཀྱིས་མ་ནོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་དགེ་སྦྱོར་བྱས་ལ་གཉིད་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་པ་ལ་དམིགས་པ་དང་། སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དོན་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒོམས་ཤིང་མང་དུ་བྱས་ན་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་དགེ་སློང་གིས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཟུང་ཞེས་སོགས་དང་། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སོས་ཀའི་ཟླ་བ་ཐ་མ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་ཅིང་། སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཉིན་མོ་ཉི་མའི་གཟུགས་ལ་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་ དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་དཀར་ལ་འོད་གསལ་ཏེ་མུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་གིས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཟུང་། ལེགས་པར་ཡིད་ལ་བྱས། ལེགས་པར་རེག་པར་བྱས། ལེགས་པར་རྟོགས་པར་བྱས་ཏེ། ཉིན་མོའི་འདུ་ཤེས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་ནས། དེ་སྣང་བ་དེ་སེམས་ལ་སྒོམ་སྟེ། ཉིན་མོ་ཇི་ལྟ་བར་མཚན་མོ་ཡང་དེ་བཞིན། མཚན་མོ་ཇི་ལྟ་བར་ཉིན་མོ་ཡང་དེ་བཞིན། སྔར་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན། ཕྱིས་ཇི་ལྟ་བར་སྔར་ཡང་དེ་བཞིན། འོག་ཇི་ལྟ་བར་སྟེང་ཡང་དེ་བཞ
Chinese
也要忆念《华严经》和《宝积经》等经中所说的善好功德品等之义。此时也要如理修习以上所说的止观瑜伽，仅仅做到止观相应即可。在结束一座时，要献曼扎，赞颂祈祷，回向善根，并如理发愿。这里不需要迎请和收摄等，因为佛陀的身相住在所缘之处，如同虚空般，在平等性的身相中没有来去生灭，无论何时何地都可以忆念。在座间休息时，可以读诵各种经典，或者尽力做顶礼、供养、绕塔等善事。即使不能做到这些，也要尽力忆念佛陀，并反复思维无常、痛苦、空性、无我之想，以及涅槃寂静之想。睡觉时，在未入睡之前，都要行持善法，入睡时，要观想佛陀身相的光明遍满一切，并修习光明想。在名为《义理决择》的法相中说：诸比丘，若有比丘修习、遍修、多修何种三摩地，能获得智慧之见？诸比丘，在此，比丘善持光明想等等。诸比丘，譬如夏季的最后一个月，天空无云，晴朗无云的日子里，太阳的形象显现得完全清净、完全洁白、光明照耀，没有黑暗。诸比丘，同样，比丘善持光明想，善加作意，善加触及，善加了知，安住于白昼之想，在心中修习光明，如白昼一般，夜晚也是如此；如夜晚一般，白昼也是如此；如先前一般，之后也是如此；如之后一般，先前也是如此；如下方一般，上方也是如此。
English
One should also remember the meanings of the Good Qualities chapter in the Avatamsaka Sutra and the Ratnakuta Sutra, etc. At this time, one should also practice the yoga of shamatha and vipashyana as explained above, as appropriate, and strive to achieve only the harmony of shamatha and vipashyana. When ending a session, offer a mandala, praise and pray, dedicate the merit, and make aspirations as appropriate. Here, there is no need for inviting and gathering, etc., because the body of the Buddha resides in the object of focus. Like the sky, in the body of equality, there is no coming and going, birth and death, and one should remember it at any time and in any place. During breaks between sessions, one can read various sutras, or strive to do as much good as possible, such as prostrations, offerings, circumambulation, etc. Even if one cannot do these, one should try to remember the Buddha as much as possible, and repeatedly contemplate impermanence, suffering, emptiness, selflessness, and the peace of nirvana. When sleeping, until one falls asleep, one should practice virtue, and when going to sleep, one should focus on the light of the Buddha's body pervading everything, and cultivate the perception of light. In the Dharma category called "Discernment of Meaning," it says: "Monks, what kind of samadhi, if practiced, fully practiced, and frequently practiced, will lead to the attainment of the vision of wisdom? Monks, here, a monk holds the perception of light very well, etc. Monks, it is like this: for example, in the last month of summer, the sky is cloudless, and on a cloudless day, the image of the sun appears completely pure, completely white, and brightly shining, without darkness. Monks, in the same way, a monk holds the perception of light very well, pays attention to it well, touches it well, understands it well, and dwells in the perception of daytime. He cultivates that light in his mind, just like daytime, so is nighttime; just like nighttime, so is daytime; just like before, so is after; just like after, so is before; just like below, so is above."