Tibetan
་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བུ་ཟན་མའི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཁོ་མོས་སུ་ལ་ཡང་མ་ཟེར་ཅིག་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་མོའི་ཕ་ལ་སྨྲས་པས། ད་ནི་ཁྱོད་ལ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེས་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་སྐྲག་པས་སྒྲ་ཆེན་པོས་འཕགས་པ་རྐང་ལག་དྲྭ་བ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ན། རྐང་ལག་དྲྭ་བ་ཅན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྷ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཅུང་པོ་གནོད་པ་དང་ཉམ་ང་བར་གྱུར་གྱིས་དེ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་པས། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འདི་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་འདིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཉེས། གཟུགས་ཅན་མ་ན་རེ། འདི་བདག་གི་ཕ་ལ་འདི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བགྱིས་པས་བདག་གིས་འདི་ཟ་བས་ཁྱོད་བཞུད་ཅིག །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། སྲིན་མོ་འདི་ནི་བཀྲེན་པ་ཡིན་པས་འཁྲུགས་པས་ ཆོག་གིས་ཐོངས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དམ་ཚིག་གིས་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ནའོ། །དྲང་སྲོང་གིས་སྲིན་མོ་ཐོངས་ཤིག་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གདམས་ངག་བྱིན་པས་བརྩོན་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་ཀྱི་གཅུང་དེ་ནི་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཡིན་ལ། དེ་དུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མ་ནི་བུ་མོ་སྔོ་བསང་ཅན་འདི་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ན་ཡང་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་འདི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཟས་སུ་བྱིན་པ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཤིང་། སྔོ་བསང་ཅན་གྱི་འཆིང་བ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཞག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ན་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་མངའ་དབང་ཆེ་ཞིང་ཡུལ་བདེ་ལ་འབྱོར་པ་དེའི་བཙུན་མོ་ཚངས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྫིང་ཚངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བུ་མེད་པས་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་མིན་ཀྱང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་པ་རྙེད་ན་བུ་སྐྱེ་སྟེ། དེར་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་དམ་བཅའ་བརྟན་པའི་སེམས་ཅན་ཞིག་དམྱལ་བ་ནས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་བཙུན་མོ་ཚངས་ལྡན་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་ཆོས་ལྔ་ཤེས་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ཆགས་པ་མེད་པ་ཤེས་པ། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ། མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ཤེས་པ། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ ཞུགས་པ་ཤེས་པ། ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་གང་ཡིན་ཤེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཙུན་མོ་དེ
Chinese
于面前而坐。布扎玛之子，汝勿向任何人言说，若汝向吾父言说，则吾将对汝施以大惩罚，如是彼开始对其造成损害。彼因恐惧而大声念诵：顶礼足网光明者！如是念诵三遍。足网光明者极喜悦之天神言说：圣者，汝之胞弟正遭受损害与困厄，请您垂念之。如是说后，彼以神通前往其处说道：勿对这女孩造成损害，她对你有什么危害？食肉女说道：此女向吾父禀告，此乃食肉女，故吾将食之，汝离去吧！仙人说道：此女乃贫困者，因饥饿而争吵，请放过她吧！彼说道：圣者，需以誓言放过，或者出家亦可。仙人说道：食肉女，放过她吧，我将令其出家。如是说后，令其出家并赐予教诲，因精进故，五神通得以成就。彼时之胞弟乃手持传承之牧民，彼时之食肉女乃此青莲色之女，如今于佛陀时代，亦从此手持传承之牧民手中，使其从夜叉之食物中解脱，并从青莲色之束缚中解脱，安住于不还果位。 又，往昔于瓦拉纳西，有国王名为梵施，拥有广大权力，国土安乐富饶，其王妃名为梵施女，并有梵施池。国王无子，为求子嗣，向诸神祈祷。虽非仅因如是祈祷之故，然若积聚业力，则可得子。于彼处，曾发无上圆满菩提之愿并立下坚定誓言之有情，从地狱转生至王妃梵施女之胎中。具智慧之女性，能知五事：知晓男子有染与无染，知晓时节，知晓月经，知晓入胎，知晓于何处入胎，知晓是男是女。是故，彼王妃知晓。
English
sitting in front. Son of Buzama, do not tell anyone, if you tell my father, I will inflict a great punishment on you, and so he began to harm her. She, out of fear, loudly recited: Homage to the One with Radiant Webbed Feet! She recited this three times. A deity who greatly delighted in the One with Webbed Feet said: Holy One, your younger sibling is suffering harm and distress, please have compassion on him. After saying this, he went to her by means of miraculous power and said: Do not harm this girl, what harm has she done to you? The ogress said: This girl told my father that this is an ogress, so I will eat her, leave! The sage said: This girl is poor, quarreling out of hunger, please let her go! She said: Holy One, she must be released by oath, or she can be ordained. The sage said: Ogress, let her go, and I will have her ordained. After saying this, he had her ordained and gave her teachings, and through diligence, the five superknowledges were accomplished. At that time, the younger sibling was a herder with a lineage of hand-held objects, and the ogress at that time was this blue-lotus-colored girl. Now, even in the time of the Buddha, he was freed from being food for yakshas from the hand of this herder with a lineage of hand-held objects, and freed from the bonds of the blue-lotus-colored one, and established in the fruit of non-returning. Furthermore, in the past, in Varanasi, there was a king named Brahma-given, who had great power, and the country was peaceful and prosperous. His queen was named Brahma-given Woman, and there was a Brahma-given pond. The king had no son, so he prayed to the gods for a son. Although not solely because of such prayers, if one accumulates karmic forces, a son can be born. There, a sentient being who had made aspirations for unsurpassed perfect enlightenment and had a firm commitment, transmigrated from hell and entered the womb of Queen Brahma-given Woman. A woman of wise nature knows five things: she knows whether a man is stained or unstained, she knows the time, she knows menstruation, she knows conception, she knows where conception takes place, and she knows whether it is a boy or a girl. Therefore, that queen knew.
Tibetan
ས་རྒྱལ་པོ་ལ་བདག་ལ་ཁྱེའུ་ཞུགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པའོ། །དེ་ཡང་དགའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་སྟེ། མངལ་ན་གནས་པ་ལེགས་པར་སྨིན་པའི་ཆེད་དུ་བཙུན་མོ་དེ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་བདེ་ཞིང་གནོད་པ་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་ན་དེས་རྒྱལ་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བཏང་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་སྨྲས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་བཙོན་རྣམས་ཀྱང་བཏང་ངོ་། །ཡང་ནམ་ཞིག་བདག་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུའི་ལྡིང་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཚངས་ལྡན་གྱི་རྫིང་བུར་རྩེ་ལ་དགའ་བ་དང་དགའ་མགུར་སྤྱད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ལས་གྲུའི་ནང་དེ་ཉིད་དུ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་བཙས་པ་ན་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཏེ་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་བྱས་པ་ལ། ཆུའི་ནང་དུ་སྐྱེས་པས་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཁྱེའུ་དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐྱེད་བསྲིངས་པར་གྱུར་པ་ན། ཁྱེའུ་དེས་བདག་གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་བརྟགས་ནས། སྔོན་རྒྱལ་ཚབ་ལོ་དྲུག་ཅུར་བྱས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་ནས་འདིར་སྐྱེ་བར་ཤེས་སོ། །གལ་ཏེ་ད་ལྟ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་ན་སླར་ཡང་དམྱལ་བར་འཇུག་པས་བདག་གིས་ཐབས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ་དུ་དེ་འཕྱེ་བོར་བརྫུས་ཏེ་འདུག་གོ། གཞོན་ ནུ་ཆུ་སྐྱེས་བཙས་པའི་ཉི་མ་དེ་ལ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱའི་བུ་ཡང་བཙས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ན་ཟླའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་རྒྱུག་ནུས་པར་གྱུར་པ་ན། རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་འཕྱེ་བོར་མ་གྱུར་ན། ད་ཙམ་མཆོང་པ་དང་རྒྱུག་ནུས་པ་ཞིག་ན་འདི་འཕྱེ་བོར་གྱུར་ཀྱང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་སྙམ་མོ། །དེར་གཞོན་ནུ་དེས་རྒྱལ་པོ་འདི་དོན་མེད་པ་ལ་གཙིགས་ཆེར་འཛིན་བསམ་ལ་བདག་ལྐུགས་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ལྟར་བྱས་སོ། །ན་ཟླ་རྣམས་སྨྲ་ཤེས་པ་ན་གཞོན་ནུ་འདི་ལྐུག་པར་མ་གྱུར་ན་ད་ཙམ་སྨྲ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་མིང་སྔ་མ་ནུབ་ནས་ལྐུགས་འཕྱེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ལ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་དང་། བདག་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ཀྱང་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་ང་ཤི་ན་གདུང་རྒྱུད་འཆད་ལ་བུ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ཡང་ལྐུགས་འཕྱེར་གྱུར་པས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཁོང་དུ
Chinese
国王对我说：“你将有一个男孩。”于是他欢喜地发了善愿，为了胎中的孩子顺利成熟而以丰厚财富供养王后，使她安乐无恼。某日国王行大布施，积聚清净福德，心生“若我行此善，必有好果”的念头，于是行之，并释放囚徒。又有一日，我与国王同入船舱，在清净水池边游玩歌咏，心想“此乐甚妙”，于是行之，在船中我忆起自己曾生为一端正童子，肤色犹如黄金，具诸吉祥之相。此生既起，近者聚集，三七日行诞生礼，问此子取何名？因生于水中，名之曰“水生”。此子由八位乳母养育，后忆念自己前生何处死去，知曾作轮王六十年后堕地狱，今得此生。念若再作国王，复堕地狱，遂作弃国之计。水生诞生日，五百大臣之子亦同时生。后诸童子能跑时，国王心想：若水生不弃国，今虽能跑能跳，亦应立为太子。水生见国王执着无义，便思“我应示为痴人”，遂作痴态。诸童子见之，念若水生不痴，亦能言谈，遂称其为“痴弃”。后国王心生忧愁，大臣问曰：“大王虽得王位，然无男女，若我死后断绝宗嗣，唯一之子又成痴人，如何不忧？”
English
The king said to me: “You will have a son.” Then he rejoiced and made good aspirations, offering great wealth to the queen so that the child in the womb would mature well and she would remain happy and unharmed. One day, the king performed great generosity, accumulating pure merit, and thought, “If I do this virtue, surely there will be good results,” and he acted accordingly, even releasing the prisoners. Another day, I stayed with the king in the cabin of a boat, delighting at the sacred pond, singing with joy, thinking, “How delightful this is,” and so I did. While on the boat, I remembered that I had once been born as a handsome boy, with a body as splendid as gold and endowed with auspicious marks. When this thought arose, people gathered nearby, and after twenty-one days they held a birth celebration and asked what name to give the boy. Because he was born in water, they named him “Water-born.” The child was raised by eight wet nurses. Later he contemplated where he had died before and realized he had once been a wheel-turning king for sixty years, then fell into hell, and now had taken this birth. He thought: “If I become a king again, I will fall into hell once more,” and so he devised a way to renounce the throne. On the day of Water-born’s birth, five hundred sons of ministers were also born. Later, when those boys could run, the king thought: “If Water-born does not renounce, even though he can now run and jump, he should be enthroned as crown prince.” Water-born saw the king’s strong attachment to something meaningless and thought, “I will act as if foolish,” and so he behaved like a fool. The other boys thought, “If Water-born were not foolish, he could also speak,” and so they called him “The Fool Renouncer.” Later the king was distressed, and the ministers asked: “O King, though you possess sovereignty, you have neither sons nor daughters. If I die, the royal lineage will be cut off, and the only son has become a fool—how can you not be troubled?”
Tibetan
་མི་ཆུད ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨན་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟས་ན། གཞོན་ནུ་འདི་དབང་པོ་གསལ་ཞིང་ནད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་མཐོང་ནས། འོན་ཀྱང་སྐྲག་པ་ཞིག་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གཤེད་མ་བཀུག་ནས་གསང་སྟེ་བསྒོ་བ། ངས་གཞོན་ནུ་ལྐུགས་འཕྱེ་འདི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་སྤོང་གིས་ཁྱེད་ཅག་གིས་བསད་ནི་མ་བསད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་གཤེད་མའི་མི་རྣམས་ ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ཤིང་རྟར་བཅུག་སྟེ་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་དབུས་ཐོག་ཐག་ཁྲིད་པ་དང་། གཞོན་ནུས་ཡུལ་དེ་འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཅི་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་འདི་སྟོང་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་གནས་པ་ཞིག་ཡོད། གཤེད་མའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ལྐུགས་འཕྱེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ནས་ལྷ་གཞོན་ནུས་འདི་སྐད་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་པང་དུ་བླངས་ནས་སུ་ཞིག་གསད། སུ་ཞིག་གཏག །སུ་ཞིག་སྲོག་དང་དབྲལ། སུ་ལ་ཅི་ཞིག་སྦྱིན་ཞེས་སྨྲས་པ་ན་གཞོན་ནུ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ཡང་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་སྤངས་ཞེས་གཤེད་མ་རྣམས་ལ་གཏད་དེ་ཁྲིད་པ་དང་གཞོན་ནུས་མི་རོ་ཞིག་མཐོང་ནས། འདི་ཅི་ཤི་བ་ཉིད་ཤིའམ། འོན་ཏེ་གསོན་པོ་ཤི། གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ན། རྒྱལ་པོས་སྔར་བཞིན་ཚིག་བཞི་དྲིས་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ཡང་གཤེད་མ་རྣམས་ལ་བསྐུར་བ་དང་། གཞོན་ནུས་འབྲས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་མཐོང་ནས། འབྲས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་དང་པོ་ཉིད་ནས་མ་ཟོས་དང་། དྲུང་ཟུག་པར་འགྱུར་བ་ཞིག །གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་སླར་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ནས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྔར་བཞིན་དྲིས་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ཡང་གཤེད་མ་རྣམས་ལ་གཏད་དེ་གཞོན་ནུ་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་དོང་རྐོས་ཏེ་ཆུགས་ཤིག །དེ་དག་གིས་ཁྲིད་དེ་ས་བརྐོ་བར་བརྩམས་པ་དང་། གཞོན་ནུས་དྲིས་པ་ན། ཁ་ལོ་བས་རྒྱལ་པོས་འདིར་དོང་བརྐོས་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཆུག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ གཞོན་ནུ་དེས་གཤེད་མ་འདི་དག་གདུག་ཅིང་སྲོག་གཅོད་པས་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སྐྲག་སྟེ་གཤེད་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ལྷས་གལ་ཏེ་བདག་ལ་མཆོག་ཅིག་གནང་ན། བདག་རྐང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་ཅིང་ཚིག་ཀྱང་སྨྲའོ། །གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་ན་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དགའ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་བརྒྱན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ན
Chinese
未能诊断。大臣们召集了所有的医师。那些医师们观察之后，看见这青年眼目明朗，毫无疾病，然而说道：‘只是带着某种惊惧之相。’于是国王便制止了刽子手，暗中吩咐：‘这青年愚痴癫狂，我已在大众之中亲眼舍弃，你们不可杀他。’刽子手等便依如天命而祈请。于是刽子手的人便将青年置于木马上，牵引到伐阇罗那施（Vārāṇasī，今印度瓦拉纳西）的城中央。青年看见那地方富饶广大，说道：‘此伐阇罗那施是否空无一物？然而却有存留之处。’刽子手的人便将愚痴癫狂的青年奉献给国王，青年以神灵之声说道。于是国王将青年抱在怀中，问：‘我应当杀谁？我应当驱逐谁？我应当使谁丧命？我应当给谁什么？’青年全然不语。国王再次托付刽子手，牵引而去。青年遇见一群饿鬼，便说道：‘这是死者本身已死，抑或是生者死去？’刽子手复又将青年奉还国王，国王再度四问，青年仍然沉默。又托付刽子手。青年见到硕大的果实聚落，说：‘这硕大的果聚，从未被食，却终将腐坏。’刽子手再次送回国王，青年依旧不语。于是托付刽子手，将青年带入园林，掘地埋之。刽子手等奉命开掘，青年问：‘为何国王命人掘坑埋我？’于是又惶恐惊惧，对刽子手说：‘若神明赐我一切圆满，我当入国都而宣言。’刽子手将此语上奏国王。国王喜悦说道：‘若青年欲得国政，我亦当予之。’于是将全城街道悉皆庄严。
English
No illness was found. The ministers gathered all the physicians. When the physicians examined him, they saw that the young man had clear senses, without the slightest disease, yet they said: ‘He only bears a sign of fear.’ Then the king ordered the executioners to stay their hands, secretly instructing: ‘This young fool, I have already renounced him publicly before the great assembly of people, therefore you must not kill him.’ The executioners accepted this as divine command. They placed the youth upon a wooden horse and led him into the center of Vārāṇasī. Seeing the land prosperous and abundant, the youth said: ‘Is this Vārāṇasī truly empty? Yet there is a dwelling here.’ The executioners then offered the foolish youth back to the king, and the youth uttered words in a divine voice. The king took the youth onto his lap and asked: ‘Whom shall I kill? Whom shall I drive away? Whom shall I deprive of life? To whom shall I give something?’ The youth remained utterly silent. The king entrusted him again to the executioners, who led him away. The youth then saw a host of hungry spirits and said: ‘Is this the dead who are dead, or the living who die?’ The executioners brought him back to the king once more. The king asked him four questions again, but the youth still did not speak. The king again entrusted him to the executioners. The youth saw a great mass of fruit and said: ‘This great mass of fruit, though never eaten, shall yet decay.’ The executioners again returned him to the king, and the king asked again, but the youth still kept silence. Then the king ordered the executioners to take him to the garden and bury him. As they began to dig, the youth asked: ‘Why does the king command that I be buried?’ Then, trembling with fear, he said to the executioners: ‘If the gods should grant me supreme power, I shall enter the city and speak words aloud.’ The executioners reported this to the king, who rejoiced and said: ‘If the youth desires the royal authority, I shall bestow it upon him.’ Thus he had the entire city adorned in preparation.