Tibetan
་ས་སྐྱོང་གྱུར། །ཡང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་རྩ་བ་གང་ཁྱེར་བ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ན་འདོན་གྱུར་ཏེ། །སྔགས་ལ་སོགས་པས་བདེ་ལེགས་བྱེད་གྱུར་ཅིང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོས་བཀུར་སྟི་བྱ་བར་ཤོག །ཡང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། རྩ་བ་འདོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་མི་འདོད་པ། །རིག་བྱེད་ལེགས་པར་ལོབས་ནས་སྟོན་པར་བྱེད། །དཀའ་ཐུབ་ ཅན་དུ་རེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་དེ་ལ་མཆོད་པར་ཤོག །གྲོགས་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་རྩ་བ་ལ་ཆགས་གང་། །ཡུལ་གྲུ་དམ་པ་འབྱོར་བ་བཞི་བརྒྱ་ཙམ། །རྒྱལ་པོ་དག་ལས་ཐོབ་ནས་སྤྱོད་གྱུར་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་མ་བྲལ་བར་ནི་ཤི་བར་གྱུར། །བྲན་གྱིས་སྨྲས་པ། རྩ་བའི་ཕྱིར་ནི་བདག་དོན་ཆུད་གསོན་པ། །གྲོགས་པོའི་ནང་ན་དེ་ནི་གྲོགས་དཔོན་གྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དག་གིས་མི་གཅོད་པར། །བུད་མེད་གླུ་གར་དག་གིས་དགའ་བར་གྱུར། །སྲིང་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་རྩ་བ་གང་ཁྱེར་བ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོར་གྱུར་ནས་སུ། །གཟུགས་དང་དཔལ་གྱི་གཟི་བྱིན་འབར་འགྱུར་ཞིང་། །བཙུན་མོ་དམ་པ་སྟོང་གི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །བྲན་མོས་སྨྲས་པ། གང་གིས་རྩ་བ་མཐོང་ལ་ཆོས་མ་མཐོང་། །དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་དགེ་བ་རྣམས་དང་བྲལ། །བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མྱོས་པར་གྱུར་ནས་སུ། །ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་དག་ལ་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ནགས་ཚལ་དེ་ན་འཁོར་བ་གནོད་སྦྱིན་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་སྤྲེའུ་གཅིག་དེར་ཆོས་ཉན་དུ་ལྷགས་པས་གཏམས་དེ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ངོ་ཚ་ཞིང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བདག་གཙང་མར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མནའ་བོར་བ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱིར་ནི་གང་འཁྲུལ་བ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་དག་ནི་བརྒྱན་པར་གྱུར། །བཀྲུ་བཤལ་སྟོར་ཁུང་དག་གི་ཞིག་རལ་འཆོས། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་བྱེད་པར་གྱུར། །གླང་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ། ཐུབ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་ རྩ་བ་གང་བརྐུས་པ། །དེ་ནི་ཞགས་པ་དམ་པོ་དྲུག་བརྒྱས་བཅིངས། །ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོས་དཀྲུགས་པའི་རྨ་ནད་བཞིན། །ནགས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བོར་ནས་གྲོང་འདབ་སོང་། །སྤྲེའུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བ་བསྐམས་པས་གང་བརྐུས་པ། །དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཅན་ཞ་ཏོ་ཐོགས། །དབྱུག་པས་བརྡེག་ཅིང་སྦྲུལ་གྱི་ཁར་གཏོང་ཞིང་། །སེ་རལ་ཁར་བཅིངས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇམ་ཞིང་དུལ་བ་དང་བཟོད་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། གང་ཞིག་མ་བརླག་པར་ནི་བརླག་ཅིའམ། །གང་ཞིག་འདི་འདྲར་ཁྱེད
Chinese
成为守护大地者。有一人说道：你所携带的根本为何？它已在国王之前宣说，并以咒语等而成吉祥，愿同样得国王恭敬供养。又一人说道：贪欲根本而不欲德行，巧妙学习然后示导，以伟大愿心希冀成难行者，愿一切国人供养于彼。朋友说道：如你之根本所系，乃得殊胜财富约四百倍，由诸国王中得享用，而未能舍离贪欲，终至于死。仆人说道：因根本而保主人性命，于朋友之中即为主友，国王之刑罚不能害之，女人之歌舞令其欢喜。姐妹说道：你所携带之根本为何？彼成为国王之后妃，容貌与光辉之威严焕发，成为圣后众中之最上。婢女说道：见根本而不见法者，彼独自与诸善离，蒙受供养而沉迷，乃喜于美味食物。其后于森林之中，轮回之鬼神、大象与猿猴一同闻法，闻已极为羞愧而不乐。因鬼神显露自身清净之故，遂在众前作臣服。你因根本而迷乱，大殿壮丽装饰，浴池阶道皆整齐，阳光照耀而明朗。大象说道：大圣者！你之根本被掠夺，乃被坚固之六百索所缚，如同利剑所割之创伤，弃于荒林而入村落。猿猴说道：你之根本枯竭而被劫夺，乃为花环之鹿角所缠，以棒击打抛入蛇口，复以藤索拘缚居于家中。菩萨以柔和调御与忍辱之语，说此言曰：何者虽未灭而实已灭？何者如是正是汝。
English
Becoming the protector of the earth. One said: What is the root that you carry? It was proclaimed before the king, blessed with mantras and so forth, may it likewise be honored by the king. Another said: To desire the root but not virtue, skillfully learn and teach, with great hope become one who can endure hardships, may all the people of the land offer to him. A friend said: As for the root you cling to, it brings noble wealth about four hundredfold, obtained from kings to enjoy, yet never freed from craving, it leads only to death. A servant said: Because of the root, the master’s life is preserved; among friends he becomes their chief; the punishments of kings cannot harm him; women’s songs and dances delight him. A sister said: What root do you carry? She becomes queen consort of the king, with beauty and radiant splendor shining, she becomes supreme among noble queens. A maidservant said: Whoever sees the root but does not see the Dharma, he is apart from all virtues alone, receiving honor yet indulging, he delights in fine food. Then in that forest, demons of samsara, elephants, and monkeys came to hear the Dharma; having heard, they became greatly ashamed and displeased. Because the demons revealed their own purity, they bowed in submission before all. Because of your root you were deluded: the great temples adorned, the pools and terraces arranged, all illuminated by the rays of the sun. The great elephant said: O Supreme Sage! The root you carried was plundered, bound by six hundred strong ropes, like wounds cut by sharp iron, abandoned in the forest and going to the village. The monkey said: Because your root was dried and taken, bound with garlands of flowers and antlers, struck with a stick and cast into the mouth of a snake, then tied with creepers and kept at home. The Bodhisattva, with gentle words of taming and patience, said this: What is it that though not destroyed is truly destroyed? What is it that in this way is exactly you?