Tibetan
་སྣང་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་ཁང་བརྩེགས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱུང་བ་དེས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་ང་ཡི་རྐང་པའི་དྲུང་འདུག་དང་། །གང་དག་ཡུལ་འདི་ཡི་ནི་མཐར་འདུག་པ། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སྒྲ་དག་ཐོས་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར། །སྟོབས་བཅུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་མ་འདྲེས་པ། །བརྟག་པ་འདི་དག་སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་བདེན། །ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡུལ་གྱི་དངོས་དང་བཟོ། །དེ་བཞིན་ ཡུལ་གྱི་ཚིག་དག་ཀུན་ཤེས་སོ། །རྒྱལ་བ་ང་ཡི་ཞིང་འདིར་སེམས་ཅན་དག །ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་དང་བར་མི་འགྱུར་མེད། །ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ས་ལ་གནས། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ལས་ལྡོག་མི་འགྱུར། །གང་དག་ཉན་ཐོས་ལྷན་ཅིག་ཐུན་མོང་བའི། །དེ་དག་མ་ཡིན་འདི་ནི་རྣམ་འདྲེན་ཆོས། །རྒྱལ་སྲས་གང་ལ་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བ། །བདུད་ཀྱི་སྐྱོན་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་རེག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་ཤིང་གོ་བར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དགེ་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བར་བྱུང་བ་ན། ཞིང་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་ཡས་ཤུགས་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་། ཉན་རང་གི་རིགས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལའང་བདེ་བར་གནས་པ་དག་གིས་གནས་སོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ནས་སངས་རྒྱས་དེའི་ཞིང་གི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤྲུལ་པ་གཏོང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲི་ཕྲག་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདིར་ནི། ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིན་དང་། ཇི་ལྟར་མི་ཁོམ་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་པར་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ནུས་སམ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་ཡས་ཤུགས་འཆང་གིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྱི་བར་རྔོ་ཐོགས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནུས་སམ། ད་ལྟར་གྱི་སྐྱེ་དགུ་ཚེ་རིང་བ་བསྐལ་པ་ཁྲི་ཕྲ
Chinese
光明中，由七宝楼阁中生出佛身，对他们说道：凡是站在我的脚下，以及凡是站在这个国土边陲的，一切都将听到我的声音，并且将知晓这一切的修行。十力佛陀之法不杂染，这些观察对一切众生皆为真实。国土的自性、国土的实物与工艺，同样国土的语言都将知晓。胜者我的净土中的有情，听到此语后不会感到疲倦。一切都安住于无上之地，他们不会从胜者的法中退转。凡是与声闻共同的，那不是此引导之法。菩萨对谁极度用心，摧毁魔障，将触及菩提。如是说后，凭借佛陀的威力，佛陀的净土传遍一切处，并被知晓。 又，往昔有如来名号为超越一切众生者，出现于名为善眼的世界中。于彼刹土，世尊自身为菩萨无量力持之主，彼菩萨为七十万俱胝菩萨之首，精通六度及善巧方便，彼以威力压伏诸菩萨，并成熟声闻独觉种性之有情。彼亦承事如来，安住于现法之乐者亦安住于彼。彼自八十千俱胝世界，向彼佛刹之众生，遣送化身，令诸有情得以成熟及调伏。其后，彼如来对彼菩萨说道：善男子，于此无量无数之世界中，如何能令三恶趣、非天，以及如何能令无暇之处不复存在，并令一切佛刹于一刹那间具足，如是圆满成熟耶？菩萨无量力持回答道：世尊，一刹那间即可成办。佛言：善男子，汝能耶？如今之众生长寿者，寿量为万俱胝劫。
English
From the light, a Buddha-body arose from a seven-jeweled pavilion and said to them: "Whoever stands at my feet, and whoever stands at the edge of this land, all will hear my voice, and will know all of this practice. The ten-powered Buddha's Dharma is unmixed, these observations are true for all beings. The nature of the land, the objects and crafts of the land, likewise all the languages of the land will be known. Sentient beings in my pure land of the Victorious One, upon hearing these words, will not become weary. All will abide in the unsurpassed state, they will not turn away from the Dharma of the Victorious Ones. Whatever is common with the Hearers, that is not the Dharma of this Guide. Whichever Bodhisattva is extremely mindful, destroying the faults of Mara, will touch enlightenment." Having spoken thus, through the power of the Buddha, the Buddha's pure land became known and heard everywhere. Again, in the past, there was a Tathagata named "Transcending All Beings," who appeared in a world called "Good Eye." In that realm, the Blessed One himself was the lord of the Bodhisattva Limitless Strength Holder, who was the leader of seven hundred thousand kotis of Bodhisattvas, skilled in the six perfections and skillful means, who subdued those Bodhisattvas with his power, and matured beings of the Hearer and Solitary Realizer lineages. He also served the Tathagata, and those who abide in the bliss of the present Dharma also abide there. From eighty thousand kotis of world systems, he sent emanations to the beings of that Buddha-field, causing sentient beings to be fully matured and tamed. Then, that Tathagata said to that Bodhisattva: "Son of good family, in these immeasurable and countless world systems, how can you ensure that the three lower realms, the Asuras, and the states of disadvantage no longer exist, and that all Buddha-fields are complete in a single moment, thus fully maturing them?" The Bodhisattva Limitless Strength Holder replied: "Blessed One, it can be accomplished in a single moment." The Buddha said: "Son of good family, are you able? The lifespan of beings alive now is ten million kotis of kalpas."
Tibetan
ག་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཡོད་པ་ཀུན་ཆ་གཅིག་གིས་སྨན་པར་ཇི་ལྟར་བྱེད། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་མེད་ཀྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྤྱད་པར་ངའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་མང་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏུལ་བ་མེད་དོ། །ཞིང་འདི་སངས་རྒྱས་མང་པོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་གཞན་གང་ཡང་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀས་ཞིང་འདི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་སྤྱད་པར་བྱ་བར་ངེས་པ་སྐྱེད་ཅིང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་མེད་ལ་དགེ་རྩ་སྐྱེད་ཅིང་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་སྙིང་རྗེ་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་གཅིག་པོ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ནུས་སམ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་གསོལ་པ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་ བས། བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པར་མེ་མུར་གྱི་འོབ་ཏུ་མཆི་བར་སྤྲོའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་ཡས་ཤུགས་འཆང་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་བཀང་ནས་དེའི་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །གཞན་ཡང་རྒྱལ་བུ་སྡོང་དུམ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་གཟུགས་མི་སྡུག་ཀྱང་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་བ་བརྟན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་དགྲ་ཟླ་རྒྱལ་ཕྲན་དྲུག་ཆམ་ལ་ཕབ་པའི་ཚུལ་དང་། རྗེས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནོར་བུ་བྱིན་པའི་མཐུས། ལུས་ཀྱང་ལྷ་ལྟ་བུར་མཛེས་ཤིང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པའི་ཚུལ་མདོ་སྡེ་མཛངས་བླུན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་བདུད་ཤུགས་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་དག་གི་གསུང་རབ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་པ་ན་བདུད་བྱ་བར་འདོད་པ་ལ། བདུད་དེ
Chinese
无量啊！凡是菩萨懈怠懒惰者，皆由一人之力能作医治。善族子啊，此佛刹乃诸佛无数恒河沙佛恒常往来修行之境界，我以眼已见。如此，其他佛刹亦无一佛不能遍覆。此刹已由诸佛完全成熟，除此境界外更无余刹。善族子，如是汝应生决定心，依如来所说修此佛刹，令其圆满成熟。善族子，汝于无量恒河沙佛前，能生善根，具无伦比之智慧与大悲，故一生之力能令一切众生成熟，此是佛所言。菩萨闻已祈请：若如来于我赐教，我当以慈悲摄众，尽未来劫，赴火焰之渊而不退，欣然而行。佛即入涅槃。其后，勇猛大力之菩萨，以广大供养庄严佛身舍利，并随佛语，于诸众生摄受慈悲。化现亿万无数化身，遍满佛刹，由不退转诸菩萨，以花鬘庄严，共集供养。复于为王子“栋笃”时，虽形貌丑陋，然勇猛坚固，能于战阵中破六敌军，后复蒙百神赐宝，身体端严如天，受用丰足，布施功德广大，遂被《愚者经》所记。复又为“魔力持”时，能以魔业诋毁五百佛语。后如来“魔信”出现于世，住于菩提心处，而彼魔欲为障碍，遂……
English
Immeasurable indeed! If any bodhisattva is indolent and lax, a single one among them can serve as the physician to cure all. Noble son, this Buddha-field is the realm wherein countless Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges, again and again dwell and cultivate—I myself have seen with my own eyes. In the same way, there is no Buddha-field elsewhere that is not pervaded by many Buddhas. This land has been fully matured by innumerable Buddhas; apart from such a field, none other exists. Noble son, therefore you should engender certainty to cultivate and bring to maturity this Buddha-field according to the Thus-Gone One’s word. Noble son, before Buddhas as countless as Ganges sands, you have generated wholesome roots, endowed with peerless wisdom and compassion; thus, in this very single life, you are able to mature all sentient beings—this was spoken by the Buddha. The bodhisattva then prayed: If the Thus-Gone One were to instruct me, I shall, with compassion, embrace all beings, and throughout incalculable eons, joyfully leap into the blazing flames without retreat. The Thus-Gone One then entered nirvāṇa. Thereafter, the bodhisattva of boundless strength made great offerings, magnificently honoring the relics of the Thus-Gone One, and remembering his words, held compassion close to beings. Manifesting countless transformations, filling the Buddha-field, those irreversible bodhisattvas adorned it with flowers, assembling in that gathering. Later, when born as the prince named “Dongdum,” though his form was ugly, with valor and steadfast strength he triumphed in battle, subduing six enemy hosts. Afterwards, blessed by a hundred deities with treasures, his body became handsome like a god, with vast enjoyments, great wealth, and extensive merit of generosity—thus recorded in the Sūtra of the Fool. Again, as “Holder of Māra’s Power,” he committed deeds of Māra, slandering the words of five hundred Buddhas. Later, the Thus-Gone One “Māra-Faith” appeared in the world and abided in the heart of enlightenment, while that Māra wished to obstruct, then…
Tibetan
འི་སྔོན་གྱི་དགེ་རྩ་གཟིགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བདུད་དེས་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱས་ པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛད་པས་བདུད་དེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། སྡིག་པའི་ལས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་ཚོང་དཔོན་མཛའ་བོའི་བུ་མོར་སྐྱེས་པའི་ཚེ། རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན། མ་ལ་བྱམས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོངས་པའི་མཐར། མ་ལ་མ་གུས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མགོ་ལ་འཁོར་བའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། དེ་དག་གི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་དེ་རང་ཁོ་ནའི་མགོ་ལ་འཛིན་པར་འདོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་གནས་དེ་ལས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་། ༈ ཡང་སྔོན་དྲང་སྲོང་རྔ་བོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན་དེས་དབེན་པར་ལོ་དྲུག་ཁྲིའི་བར་དུ་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་གིས་དཀའ་ཐུབ་ལ་གནས་པར་བྱས་ཤིང་། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ལ་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་དྲིས་པ་ལ་དྲང་སྲོང་དེས་མཁའ་ལ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་བསྐལ་པའི་སྔོན་མཐའ་རྣམས་དྲན་ནས། རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་བྱས་སོ། །ཡུད་ཙམ་དང་ཉིན་མཚན་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཆ་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཡང་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མགུ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་སུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་དོ་ཞེས་བསྔགས་སོ། ༈ ། ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་སྟབས་སུ་འགྲོ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་ཐོས་པ་ཀུན་བཟུང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐར་བར་བྱས་པ་དང་། ༈ ཡང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་རྒྱལ་ཟད་པར་མེའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་ལ་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་གིས་འགྲེང་སྟེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཤིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པས་བསྟོད་པ་བྱས་པ་སོགས་སྐྱེས་པའི་རབས་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ནི་མདོ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མདོ་རྣམས་ལས་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་དམྱལ་བའི་ལས་
Chinese
由往昔善根力所感，魔王以神通现前，忆念过去如来因魔业使众生堕大地狱。魔王因恐惧与悔恼之心，遂归依于彼如来，断除罪业并忏悔，信解佛法甚深，发无上正等菩提心。又往昔生为商主密友之女时，曾入大海到彼岸，因未曾以慈心奉母，受其业报，于铁轮转于头顶之时，对一切众生生起大悲心，愿以此代受诸苦，未久命终，生于喜乐天界。又曾为仙人名“若翁”者，独居修苦行，六万年间一足而立。梵天与帝释亲自合掌礼敬，诸欲界天供养请问，仙人忆念昔劫恒星所现，陈列星宿运转次第，制定昼夜月亮等时节。诸天咸称：世间更无此等众生。又昔为狮子佛之时，此世之释迦牟尼佛为菩萨名金刚幢，闻持一切法类与陀罗尼，救度一切疾病所逼众生。又往昔为菩萨时，于佛星王灭尽炎定中，单足行绕七日，作一偈赞叹，种种生处皆于经典中可知。又诸经中亦说：大菩萨往堕地狱受业果报。
English
Through the power of past virtuous roots, Māra manifested by his miraculous power. Remembering that in former times, Māra’s deeds caused the Tathāgatas to lead beings into great hells, he became fearful and remorseful. With a mind of despair, he took refuge in that Tathāgata, abandoned and confessed his sins, gave rise to faith in the profound Dharma of the Buddha, and generated the unsurpassed mind of complete enlightenment. Again, in a past life, when born as the daughter of a merchant’s friend, she once entered the great ocean and crossed to the other shore. Having not honored her mother with loving deeds, she experienced the result of that karma: when the iron wheel revolved upon her head, she aroused great compassion for all beings, wishing to bear their sufferings herself. Soon after, she passed away and was born among the gods of Tuṣita. Again, in another past life, when she became the sage called “Ṛṣī Nga Bong,” she practiced austerities in solitude, standing on one leg for sixty thousand years. Brahmā and Śakra paid homage to him, and gods of the desire realm made offerings and asked questions. The sage recalled the former kalpas when the stars arose, arranged the movements of the constellations, and established measures of time such as moments, days, and months. The gods praised him, saying: “Nowhere in the world is there such a being.” Again, in the age of the Lion Buddha, this very Blessed One, the present Śākyamuni, became a bodhisattva called Vajra Banner. He heard and retained all categories of Dharma and dhāraṇīs, and delivered all beings tormented by various illnesses. Again, in another past life as a bodhisattva, when the Buddha Star-King was dwelling in the extinction-fire samādhi, he raised himself on one leg, circumambulated for seven days, and uttered a single verse of praise. Many such diverse births are to be known from the sūtras. Moreover, the sūtras declare: great bodhisattvas also experience the karmic retributions of hell.