Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གཤེགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པའི་ཚེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དགེ་སློང་གྲགས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ གནས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེས། བདག་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། པགས་པ་དང་རྒྱུས་པ་དང་རུས་པ་ཡང་སྐམ། ཁོག་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་བསྐམས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ཉིད་མི་གཏོང་ངོ་སྙམ་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་རས་བཅོས་བུ་ཡུག་གཅིག་གིས་ལུས་དཀྲིས་ནས་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་སྤྱན་སྔར་མར་མེ་བུས་སོ། །མེ་འབར་བས་ལུས་བསྲེགས་པ་ན། རྣམ་འདྲེན་རང་བྱུང་ཐུགས་དག་མཐའ་ཡས་མཆོག །སྐྱོན་དང་རྒྱགས་དང་ཉེས་པ་སྤངས་པ་ལགས། །འགྲོ་བ་ལམ་ངན་ཞུགས་ལ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད། །ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་གནས་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པ་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་བ་དགེ་སློང་མིག་ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམས་པ་ལ་མཁས་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་ལ། ཐོས་ནས་རིམ་གྲོ་ཡང་བྱེད་དེ། རིམ་གྲོ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པ་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་རབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་དམ་བླངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཡི་དམ་གྱི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྲིད་བདག་འཚང་རྒྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དག་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་གི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ན་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་ཤེས་མྱུར་ཞིང་བདེ་བའི་ལམ་གྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤངས་ཤིང་དགེ་ཆོས་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཞིང་དེར་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིན
Chinese
当彼如来名为“有义如来”出世之时，在其法语中，世尊自身名比丘“声名光明”，安住于大乘。彼于未得无上正觉之间，纵使皮、筋、骨皆枯，腹腑、血肉尽干，亦发誓不舍此精进。于彼如来之前，以麻布裹身，以油灌之，而以火炬燃烧其身。其身被火焚时，唱颂偈曰：“自引自出，心清净无尽尊，远离过失、骄慢与罪垢，怜悯众生堕恶道，愿大悲观视，最胜所依当示现。”如是以偈赞叹。又昔如来“百光”从光明化佛等宣说正法，使不可思议众生于不生法得忍，彼次第即为比丘“无损眼”者，现成此世尊。由如来化身，善巧知诸调伏众生之意，于彼如来宣法时，自己亦随学，闻已修次第，仅随修习，便令无量众生永不退转无上正觉。又昔于无量劫前，在彼岸有如来“无损声誉”，其法语中，世尊自身为菩萨名“行持上师”，受彼誓愿，坚不动摇。其誓愿之相为：只要我佛国土中众生尚未成无上菩提之器，乃至彼时，我誓不成无上正觉。复次，生于我佛刹者，皆得速证无碍智，解脱生死，趣安乐道；生于此者，皆舍诸不善，具足善法；一切众生皆不退转于无上菩提；于此刹中，三恶趣及非天等……
English
When the Tathāgata named “Meaningful Tathāgata” appeared, within his holy speech, the Blessed One himself, the monk called “Radiant Fame,” became firmly established in the Great Vehicle. Until he attained unsurpassed complete enlightenment, even if his skin, sinews, and bones should dry, and his belly, flesh, and blood be utterly consumed, he resolved never to abandon this diligence. Before that Tathāgata, he wrapped his body with linen, anointed it with sesame oil, and set it alight before the Tathāgata with a torch. As his body was consumed by flames, he chanted in verse: “Self-liberated, naturally arisen, the supreme of pure mind, free from faults, pride, and sins, may compassion arise for beings entering evil paths; O All-seeing, Supreme Refuge, please reveal yourself.” Thus he praised in verses. Moreover, in the past, the Tathāgata “Hundred Rays of Light,” manifested from Light, taught the Dharma, enabling countless beings to gain tolerance toward the unborn Dharma. In that succession, the monk named “Undamaged Eyes” became this very Blessed One. Through the emanations of the Tathāgata, skillful in knowing the minds of beings to be tamed, when that Tathāgata taught Dharma, he himself also taught, listened, and cultivated in stages. By practicing merely in this way, he brought innumerable beings to never turn back from unsurpassed complete enlightenment. Again, in the past, countless eons ago, in the other shore, there was the Tathāgata “Unharmed Renown.” In his holy speech, the Blessed One himself, as a bodhisattva called “Practitioner Teacher,” accepted a solemn vow, remaining unshaken. The manner of that vow was this: so long as beings in my Buddha-field have not become vessels for unsurpassed enlightenment, until then I will not manifest supreme Buddhahood. Likewise, beings born in my Buddha-field will swiftly gain omniscient knowledge, be freed from suffering, and fully enter the blissful path; all born there will abandon non-virtues and possess virtues; all beings will be irreversible from supreme enlightenment; and in that field, the three lower realms and the asuras will not exist…
Tibetan
་གྱི་རིས་མེད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་དང་། ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གནས་པ་མ་གཏོགས་སྲིད་པ་ཐ་མ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་བརྟན་པར་བྱས་པ་སྟེ། ཞིང་དེ་འདི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་དང་ཡང་ལྡན་པར་སྦྱངས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་བསྟན་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་ཤིང་། བདག་གིས་མཚན་མའི་རིམ་གྲོས་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཟང་ཟིང་གི་རིམ་གྲོ་མི་བྱ་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འདོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིམ་གྲོ་ཐུགས་ དང་འཐད་པ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་མངོན་ཤེས་མྱུར་བའི་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་། བདག་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་དཀོན་པར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པའི་རིམ་གྲོ་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་བསྐྱེད་དེ་སངས་རྒྱས་དེའི་གསུང་རབ་ལ་བསམ་པ་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པ་སོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་སྟེ་གཞལ་བར་མི་ནུས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པའི་ཚེ། ཞིང་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་མཁས་པས་གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་དེ་ལ་བལྟས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བའི་ཚེ། དེས་གང་དུ་རྐང་པ་བཞག་པའི་ཞིང་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ཡང་དག་པར་ ཤེས་ཤིང་བདུད་དཔའ་བཀོང་བར་གྱུར་ཅིང་ལྷའི་གནས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་ལ། ཞིང་དེ་དག་གསེ
Chinese
在此境界中，没有分别之相，也没有丝毫痛苦之声；在彼净土中出生的所有众生，除了以菩萨大愿力而安住之外，最终都将至于存在的终极，成为圆满。由此誓愿坚固建立。并且此净土复具其他清净功德，若以此而修炼，则于成佛之时，了知此等清净佛土广大圆满之解脱显现。往昔有一名为“智慧清净”的国王，亦曾次第修学于佛“无量”之前。他心中发愿：‘我不以名称阶次而求佛欢喜，不以世间荣华而作阶次，但唯愿以遍知智慧为所乐，顺契如来次第心意，而以速疾通达之道饶益一切众生。’又愿：‘我所成就之佛土，其佛众极多且不稀少。’由此善根增长，于此吉祥劫中出现九百九十位佛。于是此如来无量，曾以身口意三业清净而修次第，发无量善根，坚固其深重意乐，安住于佛语之中。以此功德，令佛土广大无量，不可测度。又昔如来“无边光”出世时，于彼佛土中，这位名为“庄严威德”的菩萨，成为八十亿菩萨之上首。彼善于方便，具无量功德，知晓何时随众生而作事业，何时弘扬佛法，何时亲近众生示现教授，恒以大智善巧而利乐一切。此菩萨观彼如来无边光，于佛土间随顺而行，至所到之处，其所安住之净土，令一切众生得正觉，摧伏魔军，极生欢喜。诸佛刹土皆随之而增光明。
English
In that realm, there are no marks of division, nor even the slightest sound of suffering. All beings born in that pure land, apart from abiding by the power of the Bodhisattvas’ vows, ultimately will reach the final end of existence, thus becoming perfected. By such vows their resolve is made firm. And that land further possesses many other virtues, which when cultivated, lead to enlightenment, whereby one realizes the complete purity of such Buddha-lands and the display of liberation. In the past, there was a king called “Pure Wisdom,” who also cultivated in stages before the Buddha ‘Immeasurable.’ He resolved, ‘I shall not seek to please the Buddha merely by names or ranks, nor by worldly wealth or ranks, but rather I long only for omniscient wisdom, conforming to the order of the Thus-Come Ones, so that by the swift path of direct knowledge I may benefit all beings.’ Again he vowed, ‘In the land where I shall become Buddha, let there be countless Buddhas, abundant and not scarce.’ Through such roots of virtue, in this auspicious kalpa, nine hundred and ninety Buddhas appeared. Thus, the Tathāgata Immeasurable, by cultivating pure stages of body, speech, and mind, generating infinite virtues, and dwelling firmly in deep resolve toward the supreme Dharma, brought forth a land vast and immeasurable, beyond all reckoning. Again, in the time when the Tathāgata ‘Boundless Light’ appeared, in that land, the Blessed One himself, then a Bodhisattva named ‘Majestic Radiance,’ became the leader of eighty billion Bodhisattvas. Skilled in methods, endowed with measureless virtues, he knew when to act for beings, when to teach Dharma, and when to go among beings to instruct them, always using profound skillful means to benefit all. This Bodhisattva looked upon the Thus-Come One Boundless Light, and as he traveled through Buddha-lands, wherever his feet were set down, that land made beings attain true enlightenment, subdued the hosts of Māra, gave rise to great delight in divine realms, and all those lands became radiant with increased brilliance.
Tibetan
ར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སྣང་བ་འདི་ཕྱོགས་གང་ནས་འོང་ཞེས་ཡ་མཚན་པ་ལ། དེས་བར་སྣང་ལས་ཞིང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣང་བས་ཁྱབ་སྟེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འདོད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འདོད་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་སྤྲོད་ཅིང་ཅེས་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་རེ་རེས་སྤྲུལ་པ་རེ་རེར་ཤེས་ཀྱི་གཞན་ནི་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཉི་མ་གཅིག་ལ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་བདག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པོའི་མཐུ་དང་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་མཛད་ཅིང་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སོང་ལ་ངའི་འོད་ཀྱི་རྗེས་སྙེགས་ཤིག །གང་དུ་འོད་གནས་བར་མཐོང་བ་དེ་ཙམ་དུ་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འོད་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བཏང་ངོ་། ། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འོད་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་སོང་སྟེ། བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་ལ་འདས་ཀྱང་འོད་དེའི་མཐའ་མ་མཐོང་ནས་སྒྱིད་ལུག་ཅིང་ངལ་བ་ལ། བར་སྣང་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བྱུང་ནས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངལ་བའི་རྒྱུ་ཡིད་ལ་མ་བྱེད་ཅིག་སྒྱིད་ལུག་པར་མ་བྱེད་པར་རེ་ཞིག་རིང་དུ་སོངས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་གང་གིས། དེའི་ལུས་ཀྱི་ངལ་བ་བསལ་ཞིང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སོང་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་མཐོང་ཞིང་དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཡང་འོད་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བླ་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་པ། ཐུགས་ལ་དྲི་མ་བྲལ་ཞིང་སྦྱོར་བ་སྤངས། །ཁྱེད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ནི་འདི་འདྲ་བ། །འདི་ལ་ཡུལ་གྱི་མཐའ་འདི་རྗེས་སུ་འཇུག །དེའི་ཚེ་བར
Chinese
光明如彩虹之色而普照。诸有情见此现象而起疑问：‘此从何方而来？’ 于是于虚幻显现之间，一切刹土皆由如来之光明所周遍。若欲见如来者，当合掌祈求：‘我欲见如来’。彼诸众生因发此声愿，遂得见佛。诸有情闻声，皆合掌而出声言：‘愿佛垂见。’于是如来示现无量百千之化身。每一众生仅见其所应见之化身，而不见他者。于一日之中，以光之曼荼罗显现，令无量无数菩萨永不退转。尔时，无边光佛以强盛威力加持诸菩萨，使其生大勇猛精进，复告言：‘善男子，汝等随吾光之后行，见光安住之处，即知为吾佛刹。’佛即放出黄金色之光。彼等以神通随光而行，历经无量劫，然犹未见光之尽处，遂心疲倦。佛复于虚幻中现身，告言：‘善男子，勿因疲惫而退志，暂且前行。’于是无边光佛复以神变，消除其身疲劳，增长其心精进。继之历经无量劫，复见宝树，更见光明。其时整袍齐整，右膝着地，合掌向无边光佛祈曰：‘愿我心离垢，断诸杂染。愿佛摄受一切世界，愿佛光明引我而随入境界。’
English
Radiant light, like the colors of a rainbow, spread everywhere. Sentient beings, seeing this appearance, wondered: ‘From which direction does this come?’ Then, within the illusion-like appearances, all these pure lands were pervaded by the radiance of the Tathāgata. Those desiring to see the Tathāgata joined palms and prayed: ‘We wish to see the Tathāgata.’ By their voices and aspirations, they were able to behold the Buddha. Hearing the voice, they joined palms and uttered: ‘Please let us meet the Tathāgata.’ Then the Tathāgata manifested countless hundreds of thousands of emanations. Each being perceived only the emanation meant for them, not others. In one single day, by the mandala of light, the Buddha-land was filled with countless Bodhisattvas who became irreversible from awakening. Then the Buddha Infinite Light, by his powerful majesty, inspired the Bodhisattvas to develop great courage and diligence, and spoke: ‘Sons of the lineage, follow after my light. Wherever you see it dwell, know it as my Buddha-field.’ Then the Buddha emitted rays of golden light. By the power of miracles, they followed the light endlessly, for countless eons, yet did not see its end, and so grew weary. Then, within illusion, the Buddha appeared again and said: ‘Sons of the lineage, do not let weariness disturb your mind, do not fall into discouragement, but go on a little further.’ Then the Buddha Infinite Light, through miraculous power, removed their bodily fatigue and increased their mental vigor. Again, after countless eons, they beheld a precious jeweled tree, and beyond it saw yet more light. At that time, they arranged their robes, knelt with the right knee touching the ground, placed palms together, and supplicated the Buddha Infinite Light: ‘May my mind be free of stains, may I abandon all defilements. May you encompass all worlds with your mind. May your guiding light draw me in, following into this realm.’