Tibetan
་ཀུ་ནི་ནགས་ཚལ་འདིའི་ནང་དུ་སྙིང་ལ་མདའ་ཕོག་ཏེ་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུས་ཤིང་འདུག་གོ། རིལ་བ་ཆུས་བཀང་བ་འདི་དེས་བསྐུར་ཏེ། འདིས་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པའི་ཁྲུས་ཐ་མ་མཛོད་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་བརྒྱལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་ཆུས་གཏོར་ནས་བསླངས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ངུ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་གུམ་པས་བདག་ཅག་ཀྱང་འགུམ་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ན་མཆིས་པར་དེར་བདག་ཅག་ཁྲིད་ཅིག་དང་། བུ་དེ་མ་གུམ་པ་ལ་ལག་པས་རེག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཁྲིད་ནས་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ཡང་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཅུང་ཞིག་ ལུས། དེའི་ཕ་མས་ལྗང་གུའི་ལུས་ལ་བྱུགས་ནས་སྨྲས་པ། སྡུག་པ་འདི་ནི་སུ་ཡིས་བསྒྱེལ། །ལྗོན་ཤིང་དམ་པ་སུ་ཡིས་བཅད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སུ། །ནགས་ཚལ་ནང་ནས་རྒྱུ་བ་ན། །ཁྱེད་ཅག་གི་ནི་བུ་གཅིག་པ། །འདི་ནི་མདའ་ཡིས་བསྣུན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཕ་མ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ངུ་ཞིང་བདེན་པས་གསོལ་བར་བྱས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ཕ་མ་ལ། བསྙེན་བཀུར་ལྷ་ལ་མེ་ཡི་ནི། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་བདེན་པ་གང་། །དེས་ནི་དུག་ཀྱང་ཞི་བར་ཤོག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་གནས་གཡོས་པར་གྱུར་ནས་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལས་གྱུར་ཅེས་བརྟགས་པ་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནད་དུ་མདའ་ཕོག་སྟེ་དུག་གིས་རླངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་བས། རང་གི་གནས་ནས་བབ་སྟེ་བདུད་རྩི་བཏབ་བོ། །ཕ་མའི་བདེན་ཚིག་དང་ལྷའི་དབང་པོའི་མཐུས་ཟུག་རྔུ་རྣམས་ཕྱུང་བར་གྱུར་པས། རྨ་ཡང་སོས་དུག་གི་ཤུགས་དེ་ཡང་ཞི་ནས་ལྗང་གུ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་ཏེ་ཡུན་རིང་པོར་ཕ་མ་གཉིས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་ཕ་རོལ་ལ་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་བྱམས་པའི་སེམས་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོམ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་རིའི་ཕུག་ཏུ་གནས་པ་ན། ཡུལ་དེའི་མི་དབུལ་པོ་ཞིག་ཤིང་ཁུར་ལེན་པའི་ཕྱིར་ནགས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། དུས་མིན་ པའི་ཆར་རླུང་དྲག་པོས་གཙེས་ཏེ། ས་ཐམས་ཅད་གཤེར་བར་གྱུར་པའི་རི་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་པས་དོམ་མཐོང་སྟེ་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང་། དོམ་དེས་དབུགས་ཕྱུངས་ནས་དྲོད་ལ་བཅར་ཞིང་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་ཚིམ་པར་བྱས། ཡུལ་ངན་ཡང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱུང་བ་ལས
Chinese
昆尼林中有一座僧院，在其中，一位年轻的僧人通过切断生死的循环获得了解脱。秉承此教义，他向你们讲述了如何战胜恶势力，带领大家走向胜利，并让他们宣讲圣言。伟大的国王在他的统治下修行，并通过教导人民净化自心。经过修行，他在世界的顶端彻底解脱，远离了世间一切痛苦和烦恼。那个法王也教导人民如何以无畏的心态面对生命中的挑战，维持心灵的清净，保持对众生的同情，最终获得真正的智慧与力量。最终，他完成了一个重要的使命，带领众人走向真正的解脱之道。" "english_translation": "In the forest of Kunis, there is a monastery, where a young monk, through breaking the cycle of birth and death, achieves liberation. He shares this doctrine with you, explaining how to overcome evil forces, leading everyone to victory, and teaching them to chant the sacred words. The great king, in his reign, practices and purifies his mind through teaching the people. After practicing, he attains complete liberation at the top of the world, free from all worldly suffering and worries. This king also instructs people on how to face life's challenges with fearlessness, maintaining a pure heart, and keeping compassion for all beings, ultimately obtaining true wisdom and power. Finally, he accomplishes an important mission, guiding all to the true path of liberation.
English
In the forest of Kunis, there is a monastery, where a young monk, through breaking the cycle of birth and death, achieves liberation. He shares this doctrine with you, explaining how to overcome evil forces, leading everyone to victory, and teaching them to chant the sacred words. The great king, in his reign, practices and purifies his mind through teaching the people. After practicing, he attains complete liberation at the top of the world, free from all worldly suffering and worries. This king also instructs people on how to face life's challenges with fearlessness, maintaining a pure heart, and keeping compassion for all beings, ultimately obtaining true wisdom and power. Finally, he accomplishes an important mission, guiding all to the true path of liberation.
Tibetan
་བསྐྱབས་ནས་ཞག་བརྒྱད་པར་ཆར་ཆད་པ་དང་རྩ་འབྲས་ཚིམ་པར་བསྟབས་ཏེ་སླར་བཏང་ངོ་། །མི་དེས་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ལན་ཅི་ཞིག་གླན། དོམ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་ན་དེ་ཉིད་ལན་གླན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་ཁྱིམ་མི་སོགས་ཀྱིས་དུས་མིན་གྱི་ཆར་དྲག་པོ་དེས་བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱང་དུ་མ་ཤི་ན་མི་དེ་ཤིའམ་སྙམ་ཡང་ཇི་ལྟར་མ་ཤི་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བཤད་དོ། །མི་དེ་དག་གིས་དོམ་དེ་གང་ན་ཡོད་པའི་ཕུག་སྟོན་ཅིག་ཅེས་པ་ལ། མི་དེས་སྨྲས་པ། སླར་ནགས་ཁྲོད་དུ་མི་འགྲོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དོམ་བསད་པའི་ཤའི་སྐལ་བ་སུམ་གཉིས་སྦྱིན་པར་ཆད་བྱས་པས། མི་དེས་དོམ་གནས་པའི་ཕུག་བསྟན་ཏེ། ཕུག་དེར་མེ་བཏང་བས་དོམ་དེ་འཚུབས་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བཞིན་འགྱོད་པ་དང་ཁྲོ་བ་མེད་པར་ལས་ཀྱི་མཐུ་རྗེས་སུ་བསམ་བཞིན་ཤིའོ། །དེའི་ཤའི་སྐལ་བ་སུམ་གཉིས་མི་བྱས་པ་མི་བཟོ་བ་དེ་ལ་བྱིན་པ་དང་། བླང་བར་གཟས་པའི་མོད་ལ་ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་ལྷུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྔོན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རང་གི་སྐལ་བ་བོར་ནས་དོང་བས། དེར་ཡ་མཚན་པའི་མི་དང་། རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེར་ སོང་སྟེ། དོམ་གྱི་པགས་པ་བླངས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཡོད་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྨྲས་སོ། །དེ་ན་གནས་བརྟན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་ཡོད་པས་འདི་ནི་དོམ་མ་ཡིན་ཏེ་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པས་མཆོད་པར་འོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དྲིའི་ཤིང་སྤུངས་ཏེ་དོམ་དེའི་ཕུང་པོ་བསྲེགས་ནས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་གདུགས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དུས་མཆོད་བྱས་པས། དེ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་མི་དབུལ་པོ་ཤིང་འཚོང་ཞིག་ནགས་སུ་ཤིང་ཐུར་ཕྱིན་པ་དང་། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོམ་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ཉིད་གནས་སོ། །མི་དེ་སྟག་གིས་གཙེས་ནས་སྟེས་དབང་གིས་དོམ་གནས་པའི་ཤིང་དེ་ལ་འཛེགས་པ་ན་དོམ་མཐོང་ནས་ལྷག་པར་སྐྲག་ཀྱང་དོམ་དེས་མི་དེ་པང་དུ་བླངས་ནས་བྱམས་པར་བྱས་སོ། །སྟག་དེ་ཁ་ཟས་ལ་ཆགས་ནས་དོམ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མི་མགོ་ནག་འདི་རྣམས་ནི་བྱས་པ་མི་གཟོ་བས་འདིར་བོར་ཅིག་དང་། དེ་ཟོས་ཏེ་འགྲོའོ། །མི་གཞན་ཕལ་ཆེ་བ་དག་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འོངས་པ་ལ་བྱམས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས་དོམ་དེས་སྨྲས་པ། འ
Chinese
避难之后，至第八日，大雨停止，根苗果实充足复生。那人说：“我该如何回答你？”熊便答道：“若我未曾显示于他，这本身便是回答。”于是那人如是作礼而去。其家人等因见非常猛烈暴雨致禽兽众多死亡，遂疑人亦死，乃问：“他怎会不死？”彼即说明其事。人等乃问：“可否指出熊所在的洞穴？”其人答：“我不再入林。”彼等遂以熊所杀之肉分为三分之二作为偿还，乃使之示熊之洞穴。其人遂点火于洞，使熊焦灼痛苦，悔恨而无瞋，随业力思惟而死。其余未曾分配之肉，则供施之，受者未及食，双手坠地而亡。于是其他猎人舍弃己分而逃。此地有一名为“雅玛赞巴”的人，与王“仓辛”亦至彼处，取熊皮而告僧众：“此非凡熊，此是善劫中菩萨，堪供养。”王与眷属遂以檀木堆积，焚其遗体，于其处起塔，以伞幢庄严，供养随时。所有所作，皆成供养之因。又有一贫木商入林伐木，于大林中，正有菩萨受生为熊而居。其人被虎追逼，逃上熊所居之树，熊见之，虽甚惊惧，仍抱之安慰。虎贪食而对熊曰：“嘿，大王，此黑头人等无所作为，弃之此地，我食之而去。”熊因悲心答：“若诸多人来求庇护，应当慈爱，菩萨岂有他求？”
English
After taking refuge, on the eighth day the rain ceased, and roots, seeds, and fruits flourished again. The man asked, “How should I answer you?” The bear replied, “If I do not reveal myself to him, that itself is the answer.” The man, accepting this, made a gesture of respect and departed. His family and others, seeing that the fierce unseasonal storm had killed many birds and animals, thought he too had died, and asked, “How did he not die?” He explained what had occurred. They then asked, “Can you show us the cave where the bear resides?” The man replied, “I will not return to the forest.” So they decided to compensate him with two-thirds of the meat from the bear they had slain, and he showed them the bear’s cave. They lit a fire at the cave, and the bear, scorched and suffering, felt regret without anger, and by the force of karma, died in contemplation. The remaining share of the meat, when offered to someone, caused the recipient to collapse and die before eating. Other hunters, abandoning their own shares, fled. In that place a man named “Yamatsenpa” and King “Tsangsin” also arrived. They took the bear’s hide and told the monks, “This was not an ordinary bear; it was a Bodhisattva of the Auspicious Aeon, worthy of offerings.” The king and his retinue piled fragrant wood, cremated the body, and built a stupa at that very place, adorning it with parasols and banners, and made regular offerings. Thus, all their acts became meritorious offerings. Later, a poor wood seller went into the forest to cut wood, and in that great forest a Bodhisattva had taken birth as a bear and dwelt there. The man, chased and attacked by a tiger, climbed a tree that was the bear’s dwelling. The bear saw him, and though greatly frightened, embraced and comforted him. The tiger, craving food, said to the bear: “Hey, Great One, these black-headed humans are useless. Abandon him here so I can devour him and depart.” The bear, moved by compassion, replied: “If many humans come seeking refuge, one should treat them with kindness. What need have Bodhisattvas for anything else?”