Tibetan
་པ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཆར་བཞིན་བབས་པས་ཡུལ་གང་བར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུ་སུའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། དེ་དག་གིས་འདི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ཡིན་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འདི་གནས་ཀུན་ཏུ་འབབ་པར་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་ང་འབའ་ཞིག་གི་ཡིན་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འབའ་ཞིག་ཏུ་བབ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཀརྵ་པ་ཎི་གཅིག་ཀྱང་མི་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལས། འདི་སུའི་བསོད་ནམས་ལས་བྱུང་། དེ་དག་གིས་ལྷའི་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཉེས་ཏེ། དང་པོ་ནས་ལྷའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཡིན་པར་ཤེས་ན་ངས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ་ཞིག་ན། འོན་ཀྱང་ཁྱེད་རིན་པོ་ཆེ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེར་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་བྱེད་ཅིང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་འཕོ་བའི་ཡུན་དུ་གནས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ནས་འགྲོ་བ་གནོད་སྦྱིན་ ལྷ་གནས་ཞེས་པ་ལ་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གང་ངའི་བཀའ་འོག་ཏུ་མ་ཆོད་པའི་གླིང་གཞན་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ཞེས་བགྱི་པ་འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པ་མི་མང་པོས་གང་བ་དེར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོ་ཡང་དེར་འགྲོ་འདོད་པས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁར་འཕགས་པའི་རྗེས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་དང་དཔུང་གི་ཚོགས་བྱེ་བ་བརྒྱད་འབུམ་དང་། བུ་སྟོང་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསུ་ཞིང་རྒྱལ་པོ་བྱས་ཏེ་མི་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་གི་ཚེའི་ཡུན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་སོང་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་གི་ཚེའི་ཡུན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ་ལྟར་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སོང་ནས་དང་པོར་མ་རྨོས་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་འབྲས་བུ་དཀར་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་གནས་ལ་དྲིས་ཤིང་རྒྱལ་པོས་འཁོར་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་གླིང་དེར་རྒྱལ་པོ་བྱས་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་གི་ཚེའི་ཡུན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་གནས་སུ་ཆས་སོ། །དེར་རི་རབ་ནི་གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་ཡིན་པས་གསེར་གྱི་རི་དང་པོ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་རིའི་རྩེ་མོར་དཔུང་གི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ་གནས་པའི་ཡུན་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་ཚེ་འཕོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་འདུད་དང་། རྟ་རྣ་དང་། ལྟ་ན་སྡུག་དང་། སེང་ལྡེང་ཅན་དང་། གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དྲུག་པོ་རེ་རེའི་རྩེ་མོར་ཡང་དཔུང་གི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང་བདེ་བར་གནས་པ་རེ་རེའི་ཡུན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་རེ་དྲུག་རེ་ཚེ་འཕོ་བའི་ཡུན་དུ་བསྡད་དོ། །དེ་ནས་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཆས་པ་ན། རྒྱལ་པོའི་རྟ་དང་གླང་པོའི་གཅིན་རྟུག་ལྷུང་བས་སྔར་གྱི་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡོད་པའི་ལུས་ལ་རེག་པ་དང་། འདི་ཅིས་ཞེས་ཕན་ཚུན་གླེང་བ་ན་ང་ལས་ནུ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དེ་འདིར་ཡང་འོངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེར་དྲང་སྲོང་བཞིན་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོས་ཏེ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཁྱོར་བར་ཆུ་བླུགས་པ་གཏོར་བས་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འགྲོར་མ་བཏུབ་པར་ཐོགས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མདུན་ན་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འགྲོ་བས་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྲོ་བོ་དོར་བར་གྱིས། །འདི་ནི་ཀུན་ལ་འགྲུབ་པ་མིན། །འདི་ནི་མི་དབང་ང་ལས་ནུ། །བྱ་གར་དེ་དག་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུས་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། དཔུང་འདི་སུ་ཞིག་གིས་བཀག་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་འདི་རྣམས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཅི་ཞིག་ལ་དགའ། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་རལ་པ་ལ་དགའ་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འདི་རྣམས་རལ་པ་བྱི་ཞིང་། བདག་གི་མདུན་ནས་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་རྣམས་རལ་པ་བྱི་ནས་ལག་ན་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་ ཉམས་ཤིང་མདུན་དུ་བརྒྱུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ། ལྷ་དྲང་སྲོང་འདི་དག་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་ལགས་ན། འདི་དག་གིས་ཅི་བགྱི་ཐོང་ལགས། རྒྱལ་པོས་བཏང་བ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནམ
Chinese
仅仅一会儿就感到高兴了。之后，由于国王的福德，从天空中像下雨一样降下七宝，充满了整个国家，国王问大臣们说：“这般景象是谁的功德呢？”他们回答说：“这是国王的功德和众生的福德啊。”国王说：“如果是因为众生的福德的力量，那么这宝雨应该降在所有地方。如果仅仅是因为我，那就只应该降在国王的宫殿里，外面连一个卡尔沙帕尼（古印度货币单位）也不要降。”说完，就那样发生了。这是谁的福德所致呢？他们回答说：“是天神的。”国王说：“你们错了。如果一开始就知道是天神的福德，我早就让整个赡部洲都下起宝雨了。但是，你们所有想要珠宝的人都从这里获取吧。”于是，他统治着整个赡部洲，享受着所有愿望带来的快乐，在数万年中，他向众生展示了利益，并持续了六个百俱胝年。在另一个时期，一个名叫神居的夜叉从国王面前走过，国王问他：“还有哪个不在我统治之下的洲吗？”他回答说：“神啊，请您前往名为东胜身洲的地方，那里富饶繁荣，人口众多。”国王也想去那里，于是金轮宝升上天空，随后是其他珍宝和八十亿军队，以及一千个儿子，他们一起升上天空，到达东胜身洲后，所有人都迎接他，拥立他为国王，他向人们展示利益，并持续了六个百俱胝年的寿命。之后，按照夜叉的劝说，他前往西牛贺洲，持续了六个百俱胝年的寿命。之后，按照夜叉所说，他前往北俱卢洲，首先看到了未经耕种的稻米，萨鲁米的白色果实，以及如意树，他询问了夜叉神居，国王也向他的随从们展示了这些。之后，国王在那洲
English
He was delighted for just a moment. Then, due to the merit of the king, seven kinds of precious jewels rained down from the sky like rain, filling the entire country. The king asked the ministers, "Whose virtue is this?" They replied, "This is the virtue of the king and the merit of all sentient beings." The king said, "If it is due to the power of the merit of sentient beings, then this rain of jewels should fall everywhere. If it is only because of me, then it should only fall in the king's palace, and not even a single Karshapana (ancient Indian currency unit) should fall outside." As soon as he said this, it happened that way. From whose merit did this arise? They replied, "From the gods." The king said, "You are wrong. If I had known from the beginning that it was due to the merit of the gods, I would have made the entire Jambudvipa rain jewels. However, all of you who desire jewels, take from here." There, he ruled the entire Jambudvipa, experienced the joy of all desires, showed benefit to sentient beings for many tens of thousands of years, and remained for a period of six hundred kotis of years. At another time, a yaksha named Lhagnas (god-abode) passed before the king, and the king asked him, "Is there another continent that is not under my rule?" He replied, "O god, please go to the place called East Videha, which is prosperous and flourishing, and filled with many people." The king also wanted to go there, so the golden wheel jewel rose into the sky, followed by other jewels and an army of eighty billion, along with a thousand sons, who all rose into the sky and went to East Videha. All the people welcomed him and made him king, and he showed benefit to the people, and remained for a lifespan of six hundred kotis of years. Then, as urged by the yaksha, he went to West Godaniya and remained for a lifespan of six hundred kotis of years. Then, as the yaksha said, he went to Uttarakuru, and first saw the uncultivated rice, the white fruit of Salu rice, and also the wish-fulfilling trees. He asked the yaksha Lhagnas, and the king also showed these to his retinue. Then, the king in that continent
Chinese
如此做了之后，居住了六个百千释天的时间。之后，按照夜叉的劝说，前往三十三天神的地方。在那里，须弥山被七座金山环绕，所以在第一座金山，即持轴山的顶端，向军队展示，享受一切安乐的用具，居住了六个百千释天的时间。同样地，在善现、马耳、善见、 持善现、持犁杖、持轭这六座山峰的顶端，也各自向军队展示，安乐地居住，各自居住了六个百千释天的时间。 之后，从持轭山向上方的天空飞去的时候，国王的马和象的屎尿落下来，接触到之前存在的五百位仙人的身体。他们互相议论说这是怎么回事，知道是自己不如的人，说道：好争斗的国王又来这里了。当时，名叫恶颜的仙人生气了，结咒和手印，用手捧起水泼洒，国王和军队一起无法前进，被阻挡了。国王面前的宝臣对那些仙人说：婆罗门，请放弃愤怒！这并非对所有人都能成功。这位人王比我更有能力。不要做那些行为。国王走到比自己更有能力的那一方，说道：是谁阻挡了这支军队？宝臣说：是仙人们。国王说：这些仙人们在用具之中喜欢什么？他说：喜欢天发髻。国王说：让他们剃掉发髻，从我面前离开。话音刚落，那些人剃掉了发髻，手里拿着弓箭，从神通中 衰退，开始在面前奔跑。宝女说道：天仙人们都是苦行者，让他们做什么呢，放过他们吧。国王放了他们，他们再次开始努力，现证了五种神通。之后，国王和军队一起……
English
Having done so, he resided for a period of six hundred thousand Indra lifetimes. Then, as urged by the yakshas, he departed to the abode of the Thirty-Three Gods. There, Mount Meru is surrounded by seven golden mountains, so on the summit of the first golden mountain, Yugandhara Mountain, he showed himself to the assembly of troops and enjoyed all the implements of happiness, residing for a period of six hundred thousand Indra lifetimes. Similarly, on the summits of Sudarshana, Ashvakarna, Sudrishana, Khadiraka, Nimindhara, and Yugamdhara, he also showed himself to the assembly of troops and resided in happiness, each residing for a period of six hundred thousand Indra lifetimes. Then, as he ascended from Yugamdhara into the sky above, the urine and feces of the king's horses and elephants fell and touched the bodies of the five hundred former sages. They discussed among themselves, saying, "What is this?" Knowing that it was someone inferior to themselves, they said, "The quarrelsome king has come here again." Then, a sage named Bad Face became angry, bound a mantra and mudra, and poured water from his cupped hands, causing the king and his army to be unable to proceed and to be obstructed. The precious minister who was in front of the king said to those sages: "Brahmins, please abandon your anger! This is not something that will succeed against everyone. This king is more powerful than I am. Do not do such things." As soon as the king went to the side that was more powerful than himself, he said, "Who has blocked this army?" The precious minister said, "The sages have." The king said, "What do these sages like among the implements?" He said, "They like the heavenly hair knots." The king said, "Let them shave their hair knots and depart from my presence." As soon as he said this, those people shaved their hair knots, took up bows and arrows in their hands, and from their magical powers deteriorated and began to run in front. The precious woman said, "These heavenly sages are ascetics, what are you going to do to them, let them go." The king released them, and they again began to strive, realizing the five kinds of clairvoyance. Then, the king and his army together...