Tibetan
ལ་ཕྱོགས་མ་འདྲིས་པར་ཡང་འཁྱམས་ཤིང་རྡེག་འཆོས་དྲན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར། །བཟའ་དང་མི་བཟའ་དཔྱད་པ་མེད་པར་དེ་དག་བཟར་གྱུར་པ། །དེ་དང་དེ་ཡིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐ་ཤལ་འདི་ཉོས་ཤིག །ཅེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒོ་ནས། རང་གི་སེམས་ལ་དབང་མེད་པས་ཕྱུགས་བཞིན། དགྲས་ཀྱང་འཕྱ་བ། དེའི་མདུན་སར་གར་བྱེད་ཅིང་བྲང་བརྡུང་བ། གང་འཐུང་བས་ངོ་ཚ་སྤངས་ནས་གཅེར་བུར་བྱེད་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྒྱུ་བ། སྐྱུགས་ཤིང་ཁྱི་ཡིས་ཁ་བལྡག་པ་ལ་དོགས་པ་མི་ཤེས་པ། དྲན་པ་མེད་པར་ལམ་པོ་ཆེར་ཉལ་བ། མྱོས་ནས་ཕ་མ་དང་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དག་ཀྱང་ཁྱད་དུ་གསོད་པ། ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་ཅན་བཙོངས་ན་འགྲིམས་པ་དེ་བུམ་པ་འདིར་བླུགས་སོ། །གང་ལ་ཆགས་ན་དཔལ་གྱི་གཞིར་གྱུར་རིགས། །ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་འགྱུར་བའང་བརླག་པར་འགྱུར། །ནོར་གྱི་དབྱིག་ལྡན་རིགས་ཀྱང་ཕུང་བར་འགྱུར། །བཙོང་རྒྱུ་དེ་ནི་བུམ་པ་འདི་ན་འདུག །གློ་བུར་ངུ་ཞིང་དགོད་ལ་མ་ངེས་སྨྲ། །གདོན་ཟིན་བཞིན་དུ་མིག་ནི་མཆི་མས་གང་། །སྨད་ཅིང་བརྙས་ པའི་གནས་སུ་ངེས་འགྱུར་བ། །བློ་ཉམས་འགྱུར་དེ་བུམ་པ་འདི་ན་ཡོད། །ཅེས་སོགས་དང་། མྱོས་འགྱུར་རིག་སྔགས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྡིག་པའི་མ་མོ་བྱུང་ངན་མངོན་སུམ་བཞིན། །རྩོད་པའི་ལམ་དང་ཐ་དད་མ་ཡིན་པས། །སྙིང་གི་མུན་པ་མི་བཟད་དེ་ཉོས་ཤིག །ཅེས་སོགས་དང་། མི་ཡི་བདག་པོ་ཆང་ནི་འདི་འདྲ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ལྷ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཡོན་ཏན་ལ་ནི་ཡང་དག་མི་དགའ་བ། །དེ་དག་ཆང་འདི་ཉོ་ལ་འབད་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་བསྟེན་ན་ངན་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་། །དུད་འགྲོའི་གནས་དང་ཡི་དྭགས་དབུལ་གྱུར་པ། །མཐོང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་སུ་ཞིག་ཡོད། །ཅེས་སོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་གཏམ་ངན་མངོན་སུམ་འབྱུང་། །ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་བློ་གྲོས་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་འཐུངས་ན་ཡོན་ཏན་དེ་དང་དེ་ཉམས་པ། །དེ་བས་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆང་འཐུང་ག་ལ་རིགས། །ཞེས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ཆང་འཐུང་བའི་ཉེས་པ་ཤེས་ཏེ་ཆང་འཐུང་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་བྱམས་པའི་ཕ་མ་དང་འདུལ་བས་མཉེས་པར་བྱས་པའི་བླ་མ་དང་། ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་མཁས་པའི་ཐུབ་པ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཕན་ཕྱིར་ལེགས་པར་གདམས་པ་དེ་ཉམས་སུ་བླངས་ལ་ཚུལ་བཞིན་མཉེས་པར་བགྱིའོ། །
Chinese
不熟悉道路也到处游荡，因击打和调整而丧失记忆。 不辨可食与不可食，将那些都当成食物。 装满这个和那个的劣质瓶子，买了这个吧！ 像这样以诗句的形式，因为无法控制自己的心，如同牲畜一般，甚至被敌人嘲笑，在那前面跳舞并捶胸，喝了什么而抛弃羞耻心，赤身裸体地在城市里游荡，呕吐并且不明白狗会舔舐，失去记忆地躺在马路上，喝醉后甚至轻视父母和财产的主人，互相争斗等等，具有这些过失的酒，如果出售和流通，就装在这个瓶子里了。 对什么产生贪恋，就会成为财富的基础。 变得越来越高也会被毁灭。 拥有财富和显赫家世也会衰败。 要出售的东西就在这个瓶子里。 突然哭泣，说话不确定是笑还是哭，如同被鬼附身一样，眼睛充满泪水，一定会成为被贬低和鄙视的对象，丧失理智的变化就在这个瓶子里。 像这样，醉酒的变化，明咒，成为痛苦的根源，如同罪恶的母夜叉和不祥之兆显现一般，与争斗之路没有差别，买了这个令人难以忍受的心之黑暗吧！ 像这样，作为人的主人，酒虽然是这样的，但在世间却被誉为神。对功德完全不喜欢的人，努力购买这种酒吧！ 如果亲近什么，就会做出恶行，因为极度恐惧，众生会堕入地狱，谁想看到畜生的处境和饥饿贫困的饿鬼呢？ 像这样，戒律会丧失，恶名会显现，变得不知羞耻，智慧变得污浊，喝了什么，功德就会丧失，因此国王您怎么能喝酒呢？ 这样说，这些话语落入国王的心中，明白了喝酒的过失，不再贪恋和执着于喝酒，对帝释天说道：您是慈爱的父母，是用调伏使我喜悦的上师，如同精通正法和非法之道的佛陀一般，您为了我的利益而给予的教诲，我将接受并如法地使您喜悦。
English
Wandering around even unfamiliar roads, losing memory due to striking and adjusting. Without distinguishing between edible and inedible, considering those as food. This vile bottle filled with this and that, buy this! Like this, in the form of verses, because one cannot control one's own mind, like livestock, even being ridiculed by enemies, dancing and beating one's chest in front of them, abandoning shame from drinking something, wandering naked in the city, vomiting and not understanding that dogs will lick it, lying on the road without memory, despising even parents and owners of wealth when drunk, fighting each other, etc., the wine with these faults, if sold and circulated, is poured into this bottle. Whatever one becomes attached to, it becomes the basis of wealth. Even becoming higher and higher will be destroyed. Even those with wealth and noble lineage will decline. The thing to be sold is in this bottle. Suddenly crying, speaking uncertainly whether to laugh or cry, like being possessed by a ghost, eyes filled with tears, one will surely become an object of degradation and contempt, the change of losing intelligence is in this bottle. Like this, the change of intoxication, mantra, becoming the cause of suffering, like the manifestation of a sinful ogress and an inauspicious omen, being no different from the path of strife, buy this unbearable darkness of the heart! Like this, even though wine is like this for the lord of humans, it is highly praised as a god in the world. Those who do not like merit at all, strive to buy this wine! If one associates with something, one will commit evil deeds, because of extreme fear, sentient beings will fall into hell, who wants to see the state of animals and the poor hungry ghosts? Like this, discipline will be lost and bad reputation will manifest, becoming shameless and intelligence becoming defiled, whatever one drinks, merit will be lost, therefore, how can you, king, drink wine? Saying this, these words fell into the king's heart, understanding the faults of drinking wine, no longer craving and clinging to drinking wine, he said to Indra: You are like loving parents, a guru who pleases me with taming, like a Buddha who is skilled in the path of dharma and non-dharma, I will take the advice you gave me for my benefit and make you happy according to the dharma.
Tibetan
ལེགས་པར་སྨྲས་པའི་ལན་དུ་ཡུལ་གྲུ་བཟང་པོ་ལྔ་ཡང་ཁྱོད་ལ་འབུལ་ན་བདག་ལས་བཞེས་པར་རིགས་སོ། །བྲན་ བརྒྱ་དང་བཞོན་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རྟ་མཆོག་དང་སྦྱར་བའི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པོ་འབུལ་ན། བདག་གི་བླ་མ་ཕན་པ་སྟོན་པ་ཁྱོད། གཞན་ཡང་བདག་གིས་གང་དང་གང་བགྱི་བ་འདིར་སྤྲིང་ཞིང་སླན་ཆད་ཀྱང་བདག་ལ་སྤྱན་རས་ཀྱིས་སྩོལ་བར་གསོལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཡུལ་གྲུ་མཆོག་ལྔ་སོགས་ང་མི་འདོད་དེ། ང་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་ཡིན་པར་རྒྱལ་པོས་ཤེས་པར་གྱིས། ཕན་པར་སྨྲ་བ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། བསྒོ་བའི་ཚིག་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན་ལ། ཚེ་འདིར་དཔལ་དང་གྲགས་པའི་གཞི་དང་། སྐྱེ་བ་སླད་མར་བདེ་བ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཆང་ལ་ཆགས་པ་སྤོངས་ལ་ཆོས་བཞིན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བློན་འབངས་སུ་བཅས་པས་ཆང་མི་འཐུང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱིས་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ་བསམ་གཏན་ལ་གོམས་པར་བྱས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ལ་གོམས་པའི་དབང་གིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པས་འདོད་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བས་གང་བ་ལ་བལྟས་ནས། ཡུལ་ལུས་འཕགས་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡན་ལག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མེད་པའི་ལྟ་བ་བཟུང་ནས་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷའི་དྲང་སྲོང་དེས་ངན་སོང་ལ་གཞོལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས། དེ་གཞལ་མེད་ཁང་ཞིག་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་བབ་སྟེ། ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ ནས། རྒྱལ་པོ་དེས། དེ་ལ་ལྟ་ཞིང་ལངས་ཏེ་གུས་པར་སྨྲས་པ། ཉི་མ་ལྟར་མཛེས་ཤིང་གསལ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཁྱོད་སུ་ཞིག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷའི་དྲང་སྲོང་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བ་དང་། རྐང་པ་བཀྲུས་པས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་མཐུ་ཆེ་སྟེ་འདི་ཅེས་ཐོབ་པར་སྨྲོས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བསམ་གཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་དང་། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་རབ་བསྡམས་ཤིང་། །སྲིད་པ་གཞན་ལའང་གོམས་བྱས་པ། །དེ་འབྲས་གྲུབ་པ་ཡིན་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བ་ནི་བདེན་ནམ། ཚངས་པས་སྨྲས་པ
Chinese
作为善言的回报，我也将五个好的地区献给你，请您从我这里接受吧！一百个奴隶和五百匹坐骑，以及配有骏马的十辆马车献给你，您是我的上师，有益的导师。此外，我应该做什么，请您告知，以后也请您用慈眼垂视我。百施（因陀罗）说：我不需要五个最好的地区等等，请国王知道我是天神之王。供养善言者，就是按照教诲的词语去实践，为了今生的荣耀和名声的基础，以及来世获得安乐，请戒除对酒的贪恋，如法行事！说完就立即隐身不见了。从那以后，包括国王、大臣和百姓在内，都不再饮酒了。 又，过去的时候，当世尊还是菩萨的时候，因为习惯了禅定，所以转生到梵天世界，获得了禅定的巨大快乐，但由于习惯了慈悲，想要利益他人，所以观察到欲界充满了痛苦和不适。在身体优越的地区，有一个名叫肢体施舍的国王，他被不善的知识分子所控制，持有来世和业果不存在的观点，背离了佛法，伟大的神仙对此心怀慈悲，因为他看到这个众生正在走向恶道。因此，他从梵天世界降临到国王所居住的宫殿前，被国王看到他拥有像太阳一样燃烧的光芒。 于是，国王看着他，起身恭敬地说：拥有像太阳一样美丽和明亮身躯的您是谁？他说：我是梵天世界的天神仙人。国王说了声“好”，献上供养，洗脚，以示尊敬，然后说：尊者，您的神通非常强大，请告诉我这是怎么得到的？菩萨说： 禅定戒律无垢染， 诸根调伏极善妙， 他方世界亦习练， 此乃成果之显现。 国王说：说有来世是真的吗？梵天说：
English
In return for your kind words, I would also offer you five good regions; please accept them from me! A hundred slaves and five hundred mounts, and ten chariots yoked with excellent horses, I offer to you, my lama, the beneficial teacher. Furthermore, whatever I should do, please inform me of it, and in the future, please also bestow your compassionate gaze upon me. Indra said: I do not desire the five best regions, etc.; may the king know that I am the lord of the gods. To make offerings to one who speaks beneficially is to practice according to the words of instruction, for the sake of the basis of glory and fame in this life, and for the sake of obtaining happiness in future lives. Abandon attachment to alcohol and act according to the Dharma! Having said this, he immediately became invisible. From then on, the king, ministers, and subjects all ceased to drink alcohol. Furthermore, in a previous time, when the Bhagavan was still a Bodhisattva, he became accustomed to meditation and was born in the Brahma world. Although he obtained great bliss from meditation, due to the power of his habituation to compassion, he wished to benefit others. He looked upon the desire realm, which was filled with suffering and discomfort. In the land of Arya, there was a king named Yanlag Jin (Limb Giver), who was influenced by an unwholesome spiritual friend. He held the view that there was no other world and no ripening of karma, and he turned his back on the practice of Dharma. The great being, the divine sage, felt compassion for that sentient being who was heading towards the lower realms. Therefore, he descended from the Brahma world to the front of the immeasurable palace where the king was staying, and the king saw him possessing a light that blazed like the sun. Then, the king looked at him, stood up, and respectfully said: Who are you, with a form as beautiful and radiant as the sun? He said: I am a divine sage from the Brahma world. The king said, "Excellent!" and offered him offerings and washed his feet, showing him respect. Then he said: Noble one, your miraculous powers are very great; please tell me how you obtained them. The Bodhisattva said: Meditation, discipline, stainless, The senses are well subdued, Other existences also practiced, This seems to be the result achieved. The king said: Is it true what they say, that there is another world? The Brahma said: