Tibetan
ས་སམ་མི་བཞེས་ཉིད་མཁྱེན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་འོས་པ་ཡིན་མིན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་རྟོག་ཏུ་བཏང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བུ་མོ་དེས་ཁ་ཟས་དྲང་བའི་ཚེ་བུ་མོ་དེ་འབའ་ཞིག་ལ་ལྟ་ཞིང་ཟས་ཟར་མ་ནུས་པས་དེའི་ཕས་བུ་མོ་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་ཟས་བྱིན་ནས་སླར་གྱེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་བཅོས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེ། འདི་བྱད་བཞིན་བཟང་ཆེས་པས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་བསླུ་ནུས་པས་འདི་དང་འཕྲད་ན་ངེས་པར་རྒྱལ་པོ་མྱོས་ནས་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལས་གཡེལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ། རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་ནི་བྱད་བཞིན་བཟང་ཡང་མཚན་ངན་པས་རྒྱལ་པོས་གཟིགས་སུ་མི་རུང་ན་ཁབ་ཏུ་བགྱིད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པས། རྒྱལ་པོས་མི་བཞེད་པར་ཤེས་ནས་བློན་པོ་གཅིག་ལ་བྱིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་དགའ་སྟོན་ལ་སོང་བའི་ཚེ། མྱོས་བྱེད་མས་རྒྱལ་པོ་འདིས་བདག་མཚན་ངན་ཞེས་བོར་རོ་སྙམ་དུ་བྱད་བཞིན་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ་ཁང་སྟེང་ནས་བལྟས་པ། རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་པའི་མིག་གིས་རིང་ཞིག་བལྟས་ཏེ། འདི་ནི་ལྷའམ་ལྷ་མིན་སོགས་ཅི་ཡིན་སྙམ་དུ་བལྟས་པས་ཚིམ་པར་མ་གྱུར་བཞིན་ཤིང་རྟ་གཞན་དུ་ཐལ་བས་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་དེ་འབའ་ཞིག་སེམས་པས་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་བུད་མེད་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། དེ་ནི་བློན་པོ་ཨ་བྷི་པ། ར་ཀ་ཞེས་པའི་ཆུང་མ་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པས། བུ་མོ་དེ་གཞན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པས་ རེ་ཐག་ཆད་བཞིན་དེ་ནི་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་པ་མིང་དོན་དང་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་འདོད་པས་མྱོས་པའི་མཐུས་བརྟན་པ་དང་བྲལ་ཏེ་ཡིད་མི་བདེ་བས། བཞིན་དང་མིག་མདངས་དང་ཤ་བྲི་ནས་སྲབ་མོར་གྱུར་པ། མྱོས་བྱེད་མའི་བདག་པོ་བློན་པོ་དེ་བརྡ་དང་མཚན་མ་ལ་མཁས་པས་རྒྱལ་པོ་དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཐུས་དེ་ལྟར་མ་རུངས་པར་ཤེས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་བས་དབེན་པར་གསང་སྟེ་གསོལ་བ། བདག་ད་ནང་ལྷ་མཆོད་པའི་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་ཞིག་གིས་མྱོས་བྱེད་མ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཆགས་པ་མི་ཤེས་སམ་ཞེས་བགྱིས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ། དེ་ལྟར་མོད་ན་ལྷ་གཅིག་བདག་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བཀའ་མི་སྩལ། མྱོས་བྱེད་མ་འདི་བདག་ལ་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཞེས་ཤིག །དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ངོ་ཚ་སྟེ་མགོ་སྨད་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཀྱང་། ཆོས་ལ་སེམས་པ་གོམས་པའི་ཕྱིར་བརྟན་པར་ཉམས་པར
Chinese
既然您不接受，您自己知道，这样说了之后，国王便让婆罗门们去考察她是否合适。当那个女孩给婆罗门们端食物时，他们只顾看那个女孩，无法进食，因此她的父亲让女孩隐身，然后才把食物给他们，之后便离开了。那些婆罗门们心想：这个像魔术一样被制造出来的女子，她的容貌非常美丽，甚至能迷惑修行者，如果和她在一起，国王肯定会沉迷其中，而疏于处理宗教和政治事务。于是他们对国王说：她虽然容貌美丽，但命相不好，国王您看都不应该看，更别说娶她了。听到这些话后，国王便没有了爱欲之心。国王知道自己不想要她，就把她送给了一个大臣。后来，国王去参加库木达花节时，那个名叫“迷醉者”的女子心想：这个国王因为我命相不好而抛弃了我。于是她打扮得非常美丽，从楼上往下看。国王看见后，用惊讶的眼神久久地注视着她，心想：这到底是天女还是非天等什么呢？还没看够，她就坐着另一辆马车走了，国王心中不悦，心中只想着她，回到自己的住所后，问车夫那个女子是谁。车夫回答说：她是大臣阿毗帕·拉卡的妻子，名叫“迷醉者”。国王心想：那个女孩既然已经成了别人的妻子，希望已经破灭，而“迷醉者”这个名字真是名副其实啊。由于欲望的驱使，他失去了坚定，心中不安，容颜、眼神和肌肉都消瘦了。那个“迷醉者”的主人，也就是那个大臣，精通各种暗示和征兆，他知道国王因为欲望而变得如此憔悴，因为对国王忠心耿耿，便私下对国王说：我今天早上祭祀神灵时，一个夜叉说，国王您爱慕“迷醉者”的事情，您不知道吗？说完就消失了。既然如此，神灵为什么不早点告诉我呢？请您为了我着想，收下这个“迷醉者”吧。听到这些话后，国王感到羞愧，低下了头，虽然被欲望所控制，但因为习惯于思考佛法，所以没有失去坚定。
English
Having said, "You know best whether you will take her or not," the king sent the Brahmins to investigate whether she was suitable. When that girl served food to the Brahmins, they only looked at that girl and could not eat, so her father made the girl invisible, then gave them food, and then left. Those Brahmins thought: This woman who was created like a magic trick, her appearance is very beautiful, she can even deceive practitioners, if she is with her, the king will definitely be infatuated with her and neglect the affairs of religion and politics. So they said to the king: Although she has a beautiful appearance, her horoscope is bad, the king should not even look at her, let alone marry her. After hearing these words, the king had no lustful thoughts. Knowing that the king did not want her, he gave her to a minister. Later, when the king went to the Kumuda flower festival, the woman named "Intoxicant" thought: This king abandoned me because my horoscope was bad. So she dressed up very beautifully and looked down from the building. When the king saw her, he stared at her for a long time with surprised eyes, thinking: Is this a goddess or an asura or what? Before he had seen enough, she left in another chariot, the king was unhappy, thinking only of her in his heart, and after returning to his residence, he asked the driver who that woman was. The driver replied: She is the wife of Minister Abhipa Raka, named "Intoxicant". The king thought: Since that girl has become someone else's wife, hope has been shattered, and the name "Intoxicant" is truly worthy of the name. Driven by desire, he lost his steadfastness and felt uneasy, his face, eyes, and muscles became thin. The owner of that "Intoxicant", that is, that minister, was proficient in various hints and signs, and he knew that the king had become so haggard because of desire, and because he was loyal to the king, he secretly said to the king: When I was worshiping the gods this morning, a yaksha said, King, don't you know that you are in love with "Intoxicant"? After saying that, he disappeared. Since this is the case, why didn't the gods tell me earlier? Please take this "Intoxicant" for my sake. After hearing these words, the king felt ashamed and lowered his head. Although he was controlled by desire, because he was accustomed to thinking about the Dharma, he did not lose his steadfastness.
Tibetan
་མི་འདོད་པས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། བདག་ཀྱང་འཆི་དགོས་ཤིང་།ཁྱོད་ཀྱང་དེ་དང་བྲལ་བས་མྱ་ངན་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་སུ་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བས། མི་མཁས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པའི་ཆོས་དེ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བློན་པོས་སྨྲས་པ། ཆོས་དང་འགལ་བའི་དོགས་པ་མི་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གི་སྦྱིན་པའི་གྲོགས་བྱས་པས་ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་ལ། མ་བཞེས་ན་བདག་གི་སྦྱིན་པའི་གེགས་བྱས་པས་བསོད་ནམས་མིན་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་པ་ངན་པའི་སྐབས་ཀྱང་ མེད་དོ། །འོ་སྐོལ་གཉིས་མིན་པ་འདི་སུས་ཤེས། དེས་མིས་ཁྲེལ་འབྱུང་དོན་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ལ་རབ་ཏུ་བྱམས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་མི་རིགས་སོ། །སུས་མ་མཐོང་བར་སྡིག་པ་བྱས་ཀྱང་། དུག་ཟོས་བཞིན་དུ་མི་བདེ་སྟེ། ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་མི་མཐོང་བ་མི་སྲིད་དོ། །གཞན་ཡང་འདི་བཏང་ན་ཁྱོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ངོ་། །བློན་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་རྗེ། བདག་ནི་འབངས་ཡིན་ན། བྲན་མོ་འདི་ལ་ཁྱོད་དབང་བས་ཆོས་དང་ཅི་ཞིག་འགལ། འདི་བདག་ལ་ཕོངས་ནས་ཕོངས་སུ་ཟད་དེ། ཕོངས་པ་བྱིན་ན་ཕྱི་མར་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཕོངས་པ་ཐོས་པས་ལྷ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཞིག །ཆོས་སྤྱོད་པ་དག་པས་དཔལ་ཐོབ་ཀྱང་། སྦྱིན་པ་པོ་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལས། མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང་། མེ་ནང་དུ་ཞུགས་ཀྱང་སླའོ། །བློན་པོ་ན་རེ། འདི་ལྷས་མི་བཞེས་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱད་དུ་རུང་བའི་སྨད་འཚོང་མའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་བས་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མྱོས་སམ་ཅི། སྐྱོན་མེད་པའི་ཆུང་མ་ལ། ང་ཡི་ཆད་པས་ཇི་ལྟར་གཅད། དེ་ལྟ་ན་སྨད་པའི་གནས་སུ་ཁྱོད་འགྱུར་ཏེ་འདི་དང་གཞན་དུ་བསྲེག་པར་འགྱུར་པས། དེས་ན་བྱར་མི་རུང་བ་ལ་ཡུས་མ་ཆེ་བར་རིགས་པ་ལ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །བློན་པོ་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་བདེ་ན་བདག་ཡིད་བདེ་སྟེ། །ཆོས་དང་འགལ་ལམ་སྐྱེ་བོས་སྨད་ཀྱང་བཟོད་དོ། །ཁྱོད་ལས་ལྷག་པའི་མགོན་མེད་པས་བདག་གི་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཕྱིར་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ལ་བྱམས་པས་བདག་གི་ དོན་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བ་ཁྱོད་ལ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་ངས་ལྷག་པར་ཡལ་བར་འདོར་མི་རུང་བས། འཇིག་རྟེན་གྱིས་སྨད་པ་ལ་མི་འཛེམ་པ་དང་། འདི་དང་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་ལ་མི་ལྟ་བ་ནི་ལྷ་དང་དཔལ་གྱིས་སྤོང་བས་ན་སྲོག་
Chinese
不愿者说道：这不合情理，会使福德衰败。我也会死去，你也会因与她分离而产生悲伤，因此，这今生和来世都会对我们俩有害。不聪明的小孩所信奉的法，聪明人是不会信奉的。大臣说道：请不要怀疑这与法相悖。你做了我布施的助手，会对你变成福德；如果不接受，阻碍了我的布施，就会变成非福德。也没有坏话可说。除了我们俩，谁会知道这件事？因此，没有理由让人感到羞耻。国王说道：你非常爱我，但那样的布施是不合情理的。即使有人在无人看见的地方作恶，也会像吃了毒药一样不舒服，因为神和瑜伽士不可能看不见。此外，如果送走她，你会感到痛苦。大臣说道：你是君主，我是臣民，你对这个女仆有支配权，这与法有什么冲突？这件事对我来说，穷困之后还是穷困。如果布施穷困，来世会非常高兴，听到穷困，请接受这位天女。国王说道：不要那样说。即使通过纯洁的修行获得荣耀，但伤害布施者，比用武器刺伤或进入火中还要容易。大臣说：如果神不接受她，那就把她当作所有人都可以享用的妓女吧。因此，请接受她。国王说道：你喝醉了吗？对于没有过错的妻子，我怎么能用我的惩罚来惩罚她呢？如果那样，你就会变成被谴责的对象，今生来世都会被焚烧。因此，不要对不该做的事情过于执着，要喜欢道理。那位大臣说道：如果你快乐，我的心就快乐。即使与法相悖或被人们谴责，我也能忍受。因为没有比你更好的庇护者，为了增长我的福德，请接受她。国王说道：你爱我，却不顾及我的利益，因此我更不能抛弃你。不害怕世人的谴责，不顾及今生来世的果报，会被神和荣耀抛弃，甚至生命
English
The unwilling one said: This is unreasonable and will cause merit to decline. I will also die, and you will also feel sorrow from being separated from her, so this life and the next will be harmful to both of us. The Dharma that unwise children believe in is not believed in by the wise. The minister said: Please do not suspect that this is contrary to the Dharma. By being a helper in my giving, it will become merit for you; if you do not accept, by hindering my giving, it will become non-merit. There is also no bad talk to be had. Who will know this besides the two of us? Therefore, there is no reason for people to feel ashamed. The king said: You love me very much, but such giving is unreasonable. Even if someone does evil where no one sees it, they will be uncomfortable as if they had eaten poison, because it is impossible for gods and yogis not to see it. Furthermore, if you give her away, you will suffer. The minister said: You are the lord, and I am the subject, so what conflict is there with the Dharma since you have dominion over this maidservant? This is poverty after poverty for me. If you give away poverty, you will be very happy in the next life, and hearing of poverty, please accept this goddess. The king said: Do not say such things. Even if one gains glory through pure practice, harming the giver is easier than stabbing with a weapon or entering into fire. The minister said: If the god does not accept her, then let her be like a prostitute who can be enjoyed by everyone. Therefore, please accept her. The king said: Are you drunk? How can I punish an innocent wife with my punishment? If so, you will become an object of condemnation and will be burned in this life and the next. Therefore, do not be too attached to what should not be done, and be pleased with reason. That minister said: If you are happy, my heart is happy. Even if it is contrary to the Dharma or condemned by people, I can endure it. Because there is no protector better than you, please accept her to increase my merit. The king said: You love me, but you do not consider my benefit, therefore I cannot abandon you even more. Not fearing the condemnation of the world, and not considering the fruits of this life and the next, is abandoned by the gods and glory, even life.