Tibetan
་གཞན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པར་བྱེད་ན་ལྷ་དང་མིར་གྱུར་པ་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ དཔུང་ཆེན་པོ་ལྷགས་ནས་ལྷ་རྣམས་དེ་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཕྱིར་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཤིང་ཤལ་མ་ལི་ལ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཚང་བཅས་པ་ཤིང་རྟའི་གཉའ་ཤིང་གི་རྩེ་མོས་ཕོག་པས་བྱ་ཕྲུག་རྣམས་ལྷུང་དུ་ཉེ་བ་ན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཁ་ལོ་བ་མ་ཏ་ལི་ལ་སྨྲས་པ། བྱེའུ་ཕྲུག་མ་ཚར་བ་འདི་དག་ལ་མ་ཕོག་པར་ཤིང་རྟ་དྲོངས་ཤིག །ཁ་ལོ་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་ཕྱིར་འབྲངས་ནས་འོང་བས་ཅི་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རང་ཉིད་ཤི་ཡང་སླའི། བྱ་ཕྲུག་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་འདི་དག་བསད་མི་རུང་བས་ཤིང་རྟ་སླར་ཟློག་ཅིག །དེས་ཤིང་རྟ་སླར་བཟློག་པའི་མོད་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སྐྲག་ནས་བྱེར་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་བུར་སྐྱེས་ནས། བློན་པོ་ཐོས་པ་ཆེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཞིག་ལས། རིག་བྱེད་བསླབས་པས་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་གུས་པ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པར་གྱུར་པས། དེ་ལ་བླ་མ་ལྷག་པར་བྱམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་མཁན་པོ་དེས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་བསང་བ་བྱེད་པའི་དུས་བདག་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ་རྟག་ཏུ་བྱས་པས། སློབ་མ་རྣམས་མཁན་པོ་དེ་ལ་བྱམས་པས་བསོད་སྙོམས་མང་པོ་བསྒྲུབས་ནས་ཕུལ་བ་ལ། མཁན་པོ་ན་རེ། ཁྱེད་ཅག་བསོད་སྙོམས་བསྒྲུབས་པས་ངལ་བ་འདིས་ཅི་བྱ། ང་བསྐྱབ་པར་འདོད་ན་ནོར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་སྐལ་བ་ཆུང་བས་ འདི་ཙམ་ལས་རྔོ་མི་ཐོགས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། སྦྱིན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཉུང་ལ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ནོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་ཆུང་ངོ་། །མཁན་པོས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ནོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཙུག་ལག་ལས་བྱུང་བ་ཡོད་ཀྱང་། ང་ནི་རྒས་པས་མཐུ་མེད་དེ་མི་ནུས་སོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་བདག་ཅག་གིས་བསྒྲུབ་རུང་ན་གསུངས་དང་བདག་ཅག་གིས་ཆོས་ཀྱི་དྲིན་ལན་གླན་པར་བྱའོ། །མཁན་པོས་སྨྲས་པ། གཞན་ཡང་སྙིང་ལ་རྩོལ་མི་ཕོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་དཀའ་མོད་ཀྱི་ནན་གྱིས་འདོད་ན་ནོར་སྒྲུབ་པའི་རིག་པ་དེ་འདི་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་རྒུད་ཚེ་རྐུ་བ་ཆོས་སུ་བཤད། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་ནོར་མེད་རྒུད་པའི་མཆོག །དེ་བས་གཞན་ནོར་མ་མཐོང་བླང་བར་གྱིས། །འདི་
Chinese
此外，如果安住于戒律的修习，成为天人更不用说了。 ༈ །又，往昔帝释天降生时，阿修罗的 大军来袭，诸天与他们交战时，诸天战败，在返回的路上，因马车的轭顶撞到了有金翅鸟巢穴的沙罗树，鸟雏们几乎要掉下来时，帝释天对驭者摩多梨说：不要碰到这些未成熟的鸟雏，把马车拉开！ 驭者说：阿修罗的军队在后面追赶，无暇顾及。 帝释天说：即使自己死了也罢，这些因恐惧而面临危险的鸟雏不能杀害，把马车掉头！ 他把马车掉头的那一瞬间，阿修罗们因恐惧而逃散了。 ༈ །又，往昔世尊降生于一个伟大的婆罗门种姓之家，从一位博学多闻、才华横溢的大臣那里，学习了吠陀，变得聪明、清晰，并且更加具备了恭敬等功德，因此，上师特别疼爱他。 那时，为了考察弟子们的品行，那位堪布在做火供时，总是讲述自己贫困的痛苦。 弟子们因为爱戴堪布，化缘了很多食物供养他。 堪布说：你们化缘这么辛苦做什么？ 如果想救我，就去积攒财富吧！ 他们说：我们福报浅薄， 除了这些也无能为力，那该怎么办？ 布施的人很少，而且婆罗门们积攒财富的方法也很少。 堪布说：婆罗门们虽然有从论典中产生的积攒财富的方法，但我老了，没有能力做不到了。 弟子们说：如果我们可以做到，请您说出来，我们来报答您的法恩。 堪布说：即使这样，对于那些不愿努力的人来说，也很难做到，如果你们坚持想做，那么积攒财富的学问就是这个：婆罗门衰败时，偷盗被说成是正法。 世间上，没有财富是最糟糕的衰败。 因此，不要看到别人的财富就去拿取。 这
English
Moreover, if one abides in the training of moral discipline, what need is there to mention becoming a god or a human? ༈ Again, in the past, when Śakra, the lord of the gods, was born, the great army of the asuras came, and when the gods fought with them, the gods were defeated. On the way back, the top of the chariot's yoke struck a śalmali tree with a garuda's nest, and when the chicks were about to fall, Śakra said to the charioteer Mātali: "Do not hit these immature chicks, pull the chariot away!" The charioteer said: "The army of the asuras is following behind, so there is no time to do anything." Śakra said: "Even if I die, it is better. These chicks who are in danger because of fear must not be killed, turn the chariot back!" The moment he turned the chariot back, the asuras were frightened and scattered. ༈ Again, in the past, this Bhagavan was born as the son of a great Brahmin family. He learned the Vedas from a minister who was very learned and virtuous, and became intelligent, clear, and especially possessed qualities such as respect. Therefore, the guru loved him especially. At that time, in order to examine the conduct of the disciples, the Khenpo always told the story of his own poverty and suffering when performing the sang offering. The disciples, out of love for the Khenpo, collected a lot of alms and offered them to him. The Khenpo said: "What is the use of you all working so hard to collect alms? If you want to save me, then accumulate wealth!" They said: "We have little merit, so we can't do more than this, what should we do? There are few people who give, and the Brahmins have few ways to accumulate wealth." The Khenpo said: "Although there are ways for Brahmins to accumulate wealth that come from the scriptures, I am old and powerless, so I cannot do it." The disciples said: "If we can do it, please tell us, and we will repay your kindness of the Dharma." The Khenpo said: "Even so, it is difficult for those who are unwilling to work hard, but if you insist on doing it, then this is the knowledge of accumulating wealth: When a Brahmin declines, stealing is said to be Dharma. In the world, having no wealth is the worst decline. Therefore, do not take the wealth of others without seeing it. This
Tibetan
དག་ཀུན་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ནོར་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་ནོར་འཕྲོག་ནུས་གྱུར་ཀྱང་། །བདག་གི་གྲགས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་བཤད་པས་སློབ་མ་དེ་དག་གིས་མ་བརྟགས་པར་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་མཉན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བ་ཡིན་པས་ཚིག་དེ་མི་རིགས་པར་མཐོང་ནས་ངོ་ཚ་བས་མགོ་སྨད་དེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །མཁན་པོས་དེ་མཐོང་ནས་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ཞིག་ཡོད་པར་འདུག་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་། ཡང་འདི་རྩོལ་མི་ཕོད་པའམ་ངལ་མི་བྱམས་པའམ། འོན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རྐུན་པོ་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་བརྟག་གོ་སྙམ་དུ། དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་རྒུད་པ་མི་བཟོད་པས་སེམས་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ན། ཅི་ཁྱོད་ང་ལ་མི་བྱམས་པའམ། རྩོལ་མི་ཕོད་ པའམ་ཇི་ལྟར་མི་སྨྲ་བར་གནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསོལ་བ། བདག་ནི་མཁན་པོ་ལ་མི་བྱམས་ཤིང་སྙིང་སྲ་ནས་བླ་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མ་གདུངས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། མཁན་པོས་བསྟན་པའི་རིག་པ་འདི་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་འདི་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་བར་སྡིག་པ་སྤྱད་དུ་རུང་བའི་དབེན་པ་དེ་ལྟ་བུ་མི་སྲིད་པའི་སླད་དུ་སྟེ། འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་ཐུབ་པ་དག་གིས་མི་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི་གང་ན་ཡང་མེད་ཅིང་། བདག་གིས་བྱས་པ་གཞན་གྱིས་མ་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ནི་རྨོངས་པ་སྟེ། ཉེས་པར་བྱས་པ་བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གིས་མངོན་སུམ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སྡིག་པ་མེད་པ་མི་སྲིད་པས། དེའི་སླད་དུ་བདག་དེ་ལྟར་དེ་ལ་སྤྲོ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་མཁན་པོ་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་ངས་སྨྲས་པ་ལ་ཡང་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་པའི་བློས་ནོར་གྱི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཆུད་མི་གསོན་པ་ལེགས་སོ། །ངོ་ཚ་བོར་ནས་ཆོས་དང་འགལ་བས་ལྷའི་དབང་པོ་ཐོབ་པ་ལས། གྱོ་མོའི་སྣོད་ཐོགས་ཏེ་དགྲའི་སྒོར་སློང་མོ་བྱེད་པ་བཟང་ངོ་། །བུ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྟོད་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་ཡུལ་ཤི་བི་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཕ་དང་འདྲ་བར་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་བློན་པོ་ཆེན་པོའི་བུ་མོ་ལྷའི་བུ་མོ་དང་འདྲ་བ་ཆགས་བཅས་སུས་མཐོང་ཡང་ཡིད་དྲངས་པར་བྱེད་པ་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པས། དེའི་ཕས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ དུ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་བྱུང་ན། ཕྱག་ཏུ་བཞེ
Chinese
那些全部都是婆罗门的财产。即使能够明目张胆地抢夺财产，也必须守护我的名声。这样说完后，那些学生没有经过考察就听从了，说：“就那样做吧。”菩提萨埵因为本性善良，觉得那些话不合理，感到羞愧而低着头，什么也不说。堪布看到后，心想：“这个人一定有什么优点。”又想：“这是因为他做不到，还是不爱辛苦，或者是因对佛法的认识而不做盗贼呢？要考察一下。”于是对他说：“这些婆罗门因为不忍心我衰败，所以才生起勇气。难道你不爱我吗？还是做不到？为什么不说话呢？”菩提萨埵回答说：“我并不是不爱堪布，也不是心硬，没有被上师的痛苦所折磨。而是因为堪布所教的这种学问是不可能存在的，因此对它没有兴趣。那是因为什么呢？像这样，谁也看不到，可以做恶事的寂静之处是不可能存在的。无论任何地方，众生、天神和佛陀都能看到。孩子们认为自己所做的事情别人不知道而作恶，那是愚蠢的。明明自己亲眼看到自己所做的错事，却说谁也看不到，那是不可能的，因为自己亲眼看到了。因此，没有罪恶是不可能的。因此，我对那样的事情没有兴趣。”堪布听后非常高兴，说道：“你能够用智慧分辨我说的话的对错，不为钱财而埋没优点，这很好。与其舍弃羞耻，违背佛法而获得天王之位，不如拿着瓦罐，在敌人的门前乞讨更好。孩子，伟大的婆罗门，你真好！”这样赞叹他。༈ 又，当他成为希毗国（今印度北部）的国王时，像父亲一样利益众生。他的一位大臣的女儿，像天女一样，无论谁看到都会被吸引，名叫迷醉母。她的父亲对国王说：“如果您的国家 出现了珍贵的女子，请您接受。”
English
All of those are the property of the Brahmins. Even if one could openly steal the property, one must protect my reputation. After saying this, those students listened without examining, saying, "Let it be done that way." The Bodhisattva, being virtuous by nature, found those words unreasonable, and feeling ashamed, lowered his head and said nothing. The Khenpo, seeing this, thought, "This one must have some good qualities." He also thought, "Is it because he cannot do it, or does not love hardship, or is it because of his understanding of the Dharma that he does not steal? I must examine it." So he said to him, "These Brahmins, because they cannot bear my decline, have generated courage. Do you not love me? Or are you unable to do it? Why do you remain silent?" The Bodhisattva replied, "It is not that I do not love the Khenpo, nor that I am hard-hearted, not tormented by the suffering of the Lama. It is because this knowledge taught by the Khenpo is impossible, therefore I have no interest in it. Why is that? Like this, such a solitary place where one can commit evil without being seen by anyone is impossible. There is nowhere where beings, gods, and Buddhas cannot see. The children who commit evil thinking that others do not know what they have done are foolish. If one commits a misdeed while seeing it with one's own eyes, it is not that no one sees it, because one sees it directly. Therefore, it is impossible to be without sin. Therefore, I have no interest in it." The Khenpo was very pleased and said, "You are good at discerning the merits and faults of what I say with your intelligence, and not burying your good qualities for the sake of wealth. It is better to beg at the enemy's door carrying a clay pot than to abandon shame and attain the position of a king of gods by going against the Dharma. Child, great Brahmin, you are good!" Thus he praised him. ༈ Again, when he became the king of the Shibi country (now northern India), he benefited beings like a father. The daughter of one of his great ministers, like a goddess, attracted anyone who saw her, named Intoxicating Mother. Her father said to the king, "If a precious woman appears in your country, please accept her."