Tibetan
གི་ཕྱིར་ཡང་ཆོས་མིན་ལ་མི་དགའ་སྟེ། ཉེས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ལ། ལེགས་པ་ཆུང་ཞིང་དོགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དམ་པ་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་སྨོད་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་བྱས་ན་བདག་ཉིད་བདེ་བ་མི་འགྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་ད་ནི་སུ་ལ་ཡང་མི་གནོད་པར་ཆོས་ལ་གནས་ནས་རང་གི་དོན་སྒྲུབ་བོ། །བློན་པོས་སྨྲས་པ། རྗེའི་དོན་དུ་གུས་པའི་འབངས་ཀྱིས་སྤྱད་པ་འདི་ལྟར་ཕུལ་བ་ལ་ཆོས་མིན་གྱི་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས། དེ་ལ་ཡུལ་འདིའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་མིན་གྱི་ཐ་སྙད་གདགས་སུ་ཅི་ཡོད། དེ་བས་ན་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་དོན་ལ་གཞོལ་མོད་ཀྱི། འོ་ཅག་གཉིས་དང་ཡུལ་ཤི་བ་པའི་ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་བཅས་པའི་ནང་ན་སུ་ཆོས་ཤེས་པའི་མཆོག་ཡིན་པ་དེ་གང་ཡིན་དཔྱད་དགོས་སོ། །བློན་པོ་ན་རེ། རྒན་པ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ཐོས་མང་བློ་རྣོ་བ་དང་། དོན་གྱི་མཆོག་རིག་པ་ལྷ་གཅིག་ཁྱེད་ལས་ཆེ་བ་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ན་རེ། དེ་ལྟ་ན་ང་འདི་ལ་བསླུ་བར་མི་རིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཇིག་རྟེན་ན་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་རག་ལུས་པས། འབངས་རྣམས་ལ་སྙིང་ཉེ་བར་བསམས་ནས། གཏམ་སྙན་འབྱུང་བའི་ལམ་ལ་བལྟ་ཞིང་། ཁྱུ་མཆོག་གང་དུ་སོང་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་དོགས་པ་མེད་པ་འབྲངས་པ་ལྟར། འབངས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་ སུ་འབྲངས་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །དེས་རང་ཉིད་སྲུང་མ་ནུས་ན་འབངས་ཇི་ལྟར་སྲུང་། བདག་ནི་འབངས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཆོས་དང་གྲགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཀྱིས། འདོད་པའི་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་དེས་རྒྱལ་པོ་བསྲན་ཚུགས་པར་རིགས་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་བཞུགས་པའི་འབངས་རྣམས་ནི་སྐལ་བ་བཟང་ངོ་། །ཆོས་ལ་གནས་ཤིང་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ནའང་དཀོན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཡང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་འོས་སོ་ཞེས་བསྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཀྱང་། ངན་པའི་ལམ་དུ་མི་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་ཉིད་དོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། ལྷའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱང་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་ལ་བྱ་བ་ལ་ལྷོད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉུལ་ཞིང་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བ་ལས། མཛའ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག །མི་ད
Chinese
又因为不喜欢非法，因为会产生大罪，而且好处小，又充满疑虑。此外，高尚的人们如果诽谤他人等制造痛苦，自己就无法获得安乐，因此现在不损害任何人，安住于正法，成办自己的利益。大臣说：为了君主，恭敬的臣民如此供奉，有什么非法的过失呢？对此，这个地方的人们又怎么会安立非法的名称呢？因此请您接受吧。国王说：你虽然专注于事务，但我们两人以及包括尸毗迦国（Shivi）的人民在内，谁是精通佛法的佼佼者，必须对此进行考察。大臣说：侍奉长者，博学多闻，智慧敏锐，通晓义理之精华，除了您之外，没有更伟大的了。国王说：既然如此，我不应该被这件事迷惑，这是为什么呢？因为世间的利益和损害，取决于国王们的行为。考虑到要亲近臣民，观察产生美名的道路，就像跟随牛群首领的足迹的人们毫无疑虑地跟随一样，臣民们也会追随国王的足迹。 此外，你听着。如果他自己都无法守护，又如何守护臣民呢？我以关照臣民，以及以清净无染的正法和名声来观察的心，不会被欲望之心所左右。之后，那位大臣意识到国王能够忍耐，于是行礼说道：有您这样的国王在位，臣民们真是幸运啊！安住于正法，不贪恋安乐，像您这样的人即使在苦行林中也很稀有啊！伟大的国王之名也适合于具有功德的您啊，如此赞叹道。像这样，伟人们即使遭受痛苦，也不会堕入恶道，而是安住于戒律之中。༈ 此外，往昔菩萨化身为帝释天的时候，虽然具有圆满的天界安乐，但由于慈悲心的驱使，对于世间的事情并没有懈怠，在人间游走，以天眼看到一位名为亲友的国王。
English
Furthermore, I do not like what is not Dharma, because it causes great faults, and the benefits are small and full of doubts. Moreover, noble ones, if they cause suffering by slandering others, they will not achieve their own happiness. Therefore, now, without harming anyone, they abide in the Dharma and accomplish their own benefit. The minister said: For the sake of the king, what fault is there in offering this with the respect of a subject? Why would the people of this land apply the term 'non-Dharma' to this? Therefore, please accept it. The king said: Although you are focused on the matter, we two, along with the people of the land of Shivi, must consider who is the best at knowing the Dharma. The minister said: There is no one greater than you, who honors the elders, is learned and intelligent, and understands the essence of meaning. The king said: If that is the case, I should not be deceived by this. Why is that? Because benefit and harm in the world depend on the actions of kings. Thinking of being close to the subjects, looking at the path of generating good reputation, just as those who follow the footsteps of the leader of the herd follow without doubt, the subjects also follow the footsteps of the king. Furthermore, listen to me. If he cannot protect himself, how can he protect the subjects? With a mind that looks after the subjects and observes the Dharma and reputation without defilement, I will not be swayed by the mind of desire. Then, that minister, realizing that the king was able to endure, bowed down and said: The subjects who have a king like you are fortunate! It is rare to find someone like you, who abides in the Dharma and is not attached to happiness, even in the forest of asceticism! The name 'Great King' is also fitting for you, who are endowed with qualities, he praised. In this way, great beings, even when suffering, do not fall into evil paths, but abide in discipline. ༈ Furthermore, in the past, when the Bodhisattva was transformed into Indra, the lord of the gods, although he had perfect heavenly bliss, he was not negligent in his work for the sake of the world due to the power of compassion. Wandering in the human world, he saw with his divine eye a king named Friend.
Tibetan
གེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་བློན་པོ་དང་འབངས་སུ་བཅས་པ་ཆང་འཐུང་བ་ལ་དགའ་ཞིང་སྐྱོན་དུ་མི་ལྟ་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་ཆང་འཐུང་བ་སྐྱོན་དུ་ཆེ་བར་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་པ་དང་། ཐོག་མར་རྒྱལ་པོ་ཉིད་བཅོས་ན་དེའི་རྗེས་སུ་འཁོར་རྣམས་འཇུག་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་གསེར་གཙོ་མའི་མདོག་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ། སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་རྩུབ་པ་གཡས་སུ་ འཁྱིལ་བ་ཅན། ཤིང་ཤུན་དང་རི་དྭགས་ཨ་ཛི་ནའི་ལྤགས་པ་གྱོན་པ། ཚངས་པ་ལྟ་བུར་ལུས་གཟི་བྱིན་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཞིང་། ཆང་གིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ཞིག་ལག་གཡོན་དུ་ཐོགས་ནས། རྒྱལ་པོ་འཛའ་བོ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། འབྲུའི་ཆང་དང་། སྦྲང་ཆང་དང་། བུར་ཆང་དང་། ཆང་བཅོས་མ་དང་། རྒུན་ཆང་གི་གཏམ་གླེང་བའི་སྐབས་སུ་དེ་དག་གི་མདུན་གྱི་མཁའ་ལས་བྱུང་སྟེ་འདུག་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ངོ་མཚར་ཞིང་གུས་པས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་པ་ལ། དེས་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུར་གསང་བསྟོད་དེ་སྨྲས་པ། མེ་ཏོག་གི་མགུལ་ཆིངས་ཅན་གྱི་བུམ་པ་འདི་སུས་ཉོ་འདོད། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་པས་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར་མཛེས་པའི་སྐུ་ཅན་ཁྱོད་སུ་ཞིག །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་གསུངས་ཤིག །ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཡ་མཚན་ཅན་ཡོད་པར་བདག་ཅག་སེམས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ང་སུ་ཡིན་ཕྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱེད་ཅག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དང་ཚེ་འདིར་བརླག་པ་ལ་མི་འཇིགས་ན་བུམ་པ་འདི་ང་ལས་ཉོ་བར་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཨེ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོང་ཟོང་བཙོང་བ་འདི་ནི་སྔོན་མ་བྱུང་བ་ཞིག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཟོང་རྣམས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བཅབ་ན། རྫུན་དུ་མི་སྨྲ་བ་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་དགེ་བ་རྣམས་ནི་བདེན་པ་དག་ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་གཏོང་བ་ལགས་ན། བུམ་པ་འདི་ཅི་ཞིག་གིས་བཀང་། ཁེ་སྤོག་ཆེན་པོ་ཅི་ཡོད་ནས་ ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བཙོང་བའི་དོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སྨོས་ཤིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསོན་ཅིག །འདི་ནི་ཆུ་དང་ཞོ་དང་དར་བ་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཆུ་དང་། གེ་སར་དྲི་ཞིམ་པའི་ཁུ་བའི་ཆུ་དང་། མར་དང་འོ་མས་གང་བ་མིན་ཏེ། སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་འདིའི་ཡོན་ཏན་ཉོན་ཅིག །གང་ཞིག་འཐུང་ན་ར་རོར་སོང་ནས་གོམ་པ་དབང་མེད་འདོར་ཞིང་འགྲོ། །ཡུ
Chinese
由于恶劣的导师的影响，大臣和百姓都喜欢喝酒，并且不认为这是缺点。那位伟人看到喝酒是很大的缺点，心想对此该怎么办呢？如果首先纠正国王，那么他的随从们也会效仿。于是，菩萨帝释天化现成一个像纯金一样令人愉悦的形象，头发稍微粗糙，向右盘旋，穿着树皮和鹿皮，像梵天一样身体充满光辉。他左手拿着一个不太大的装满酒的瓶子，出现在国王和他的随从们正在谈论谷物酒、蜂蜜酒、糖酒、混合酒和葡萄酒时，出现在他们面前的空中。那些人感到惊讶和尊敬，站起来合掌而坐。他像龙的吼声一样秘密赞美道：谁想买这个带着花环的瓶子？国王感到惊讶，恭敬地合掌问道：您是谁？拥有像日月一样美丽的身体，请您说出来，以便世人都能认识您。我们认为您拥有非凡的功德。帝释天说：我是谁，以后你们会知道的。如果你们不害怕在来世和今生毁灭，就从我这里买这个瓶子吧。国王说：哎呀！您这样卖东西，以前从未有过。世上的商人都说商品的优点，隐藏缺点的过失。像您这样不撒谎，保持正直，即使失去了真实的功德也不放弃，这又是为何呢？这个瓶子里装的是什么？有什么巨大的利润，您才要卖给我，伟大的您请说吧！帝释天说：伟大的国王请听我说！这瓶子里装的不是水、酸奶、乳浆、珍珠水、藏红花香汁水、酥油和牛奶，而是装满了罪恶的本性。听我说这个瓶子的功德吧！谁喝了它，就会醉得失去理智，不由自主地迈开脚步行走。
English
Due to the influence of bad teachers, ministers and subjects alike enjoyed drinking alcohol and did not see it as a fault. That great being saw drinking as a great fault and wondered what to do about it. If the king himself were corrected first, then his entourage would follow suit. So, the Bodhisattva Indra manifested as a pleasing form like pure gold, with slightly rough hair whorled to the right, wearing tree bark and deer skin, and a body full of splendor like Brahma. He held in his left hand a not-too-large bottle filled with alcohol and appeared in the sky before the king and his entourage, who were discussing grain wine, honey wine, sugar wine, mixed wine, and grape wine. Those people were amazed and respectfully stood up, folded their palms, and sat down. He secretly praised them with a voice like the roar of a dragon, saying: Who wants to buy this bottle with a garland of flowers? The king was surprised and respectfully folded his palms, asking: Who are you, with a body as beautiful as the sun and moon in the world? Please tell us so that everyone in the world may know you. We think you have extraordinary merits. Indra said: You will know who I am later. If you are not afraid of being destroyed in the next life and in this life, then buy this bottle from me. The king said: Alas! You are selling goods in a way that has never happened before. In the world, merchants speak of the merits of goods and hide the faults of defects. How is it that you, who do not lie, maintain integrity, and do not give up even if you lose true merits? What is this bottle filled with? What great profit is there that you want to sell it to me, great one, please tell me! Indra said: Great king, listen! This bottle is not filled with water, yogurt, whey, pearl water, saffron-scented juice, butter, or milk, but with the nature of sin. Listen to the merits of this bottle! Whoever drinks it will become drunk and lose their mind, involuntarily taking steps and walking.