Tibetan
ག་གིས་ཅིར་ཡང་བྱར་མེད་དེ། སོས་བཅད་པའི་རྩ་ཡི་མྱུ་གུ་ནི་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་བས་ན་མགྲོན་གཅིག་བྱུང་ན་རང་གི་ལུས་འདིས་མགྲོན་བྱ་སྙམ་མོ། །དེའི་ངོ་མཚར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲགས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེ་ལྟོག་ པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལམ་ནོར་ཞིང་ཉི་མ་ཚ་བས་ཉན་པ་ཉམ་ཐག་པ་སྐད་བྱས་ཏེ་ངུས་པ་ལ། རི་བོང་དེས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་ནང་ནས་ཞག་དང་པོར་སྲམ་གྱིས་ཉ་རོ་བདུན་རྙེད་པས་མགྲོན་བྱས་སོ། །ཕྱི་ཉིན་ཅེ་སྤྱང་གིས་སྦྱིན་གོར་གཅིག་དང་ཞོ་རྫུའུ་གཅིག་གཞན་གྱིས་བོར་བ་རྙེད་པས་གསོས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲེའུས་ཤིང་ཐོག་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་སོ་སོར་དག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རི་བོང་གིས་རང་གིས་ལུས་སྦྱིན་པར་བརྩམས་པ་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མེའི་ཕུང་པོ་སྤྲུལ་པས་མེ་དེ་མཐོང་ནས་དགའ་སྟེ། པདྨའི་མཚོ་ལ་ངང་པ་བཞིན་དུ་མེ་དེའི་ནང་དུ་མཆོངས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ་བསྟོད་ཅིང་རང་གི་ལག་པས་བླངས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ་བསྔགས་པ་བརྗོད། ཁང་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། འདུན་ས་ཚེས་བཟང་གི་ཁང་བརྩེགས་དང་། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རི་བོང་གི་གཟུགས་བྲིས་པ་དེང་སང་གི་བར་དུའང་གསལ་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་གཅན་གཟན་ཀུན་ཏར་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ན་དེའི་པགས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚོལ་དུ་བཏང་བའི་རྔོན་པ་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཐག་པ་ཞིག་སྲོག་ཆགས་དེས་བསྐྱབས་ཏེ་ཤིང་ཐོག་དང་ཆུས་འཚོ་བར་བྱས་ནས་རྔོན་པ་དེ་མི་དགའ་བར་མཐོང་བ་ལ་དེའི་རྒྱུ་དྲིས་པ་དང་། དེས་ཁྱོད་ཀྱི་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འོངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། སྲོག་ཆགས་དེ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བདག་གི་པགས་པ་བཤུས་ཏེ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས་པགས་པ་ཁྱེར་བ་དང་། དེའི་ཤ་ཟོས་པའི་སྦྲང་མ་སོགས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ སོ། ༈ །ཡང་རུས་སྦལ་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། རྒྱ་མཚོར་གྲུ་ཞིག་པའི་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་རང་གི་རྒྱབ་ཏུ་བཞག་སྟེ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བདེ་བར་བརྒལ་བར་བྱས་ནས་རུས་སྦལ་དེ་གཉིད་ལོག་པ་ལ་སྲིན་བུ་ཀི་ཏ་ཀ་བརྒྱད་ཁྲི་འོངས་ཏེ་དེའི་ལུས་ཟོས་པས་སད་པར་གྱུར་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ལ་གནོད་པར་དོགས་པས་མ་འགུལ་བར་ཟར་བཅུག་སྟེ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ཚེ་འཕོས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་ཁུང་ཞིག་ན་སྲོག་ཆགས་སྐྱིན་གོར་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ན། རྔོན་པ་ཞིག་གིས་དེའི་པགས་པ་བཤུ
Chinese
因为什么也不能做，新割的草芽是不能布施的。因此，如果来了一位客人，就想用自己的身体来招待客人。诸天宣扬此事的神奇，被帝释天听到后，化作一个饥饿的婆罗门，迷路了，被太阳晒得疲惫不堪，发出悲惨的哭声。兔子听后安慰了他。在他的学生中，第一天水獭找到七条鱼尸体，用来招待客人。第二天，豺狼找到一个别人丢弃的粪球和一个酸奶。然后猴子分别布施了成熟的芒果果实。之后，兔子开始布施自己的身体。帝释天化作火堆，兔子看到火堆后非常高兴，像天鹅进入莲花池一样跳入火中。帝释天恢复了自己的形象，赞叹不已，用自己的手抱起兔子，展示给三十三天（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的天神们，并赞美他。胜幢宫（khang bzang rnam par rgyal ba），善法堂（འདུན་ས་ཚེས་བཟང་གི་ཁང་བརྩེགས་）的建筑，以及月轮上的兔子形象，直到今天仍然清晰可见。༈ 另外，过去世，当世尊化身为猛兽昆达时，一个猎人因为想要他金色的皮毛而被派去寻找他，这个猎人饥饿难耐，这只动物救了他，用树上的果实和水来喂养他，看到猎人不高兴，就问他原因。猎人说：“我是为了你的皮毛而来的。”那动物高兴地说：“请剥下我的皮毛带走吧。”猎人拿走了皮毛，吃了它的肉的蜜蜂等动物都转生到了天界。༈ 另外，当他转世为乌龟时，五百名在海中沉船的商人，他把他们放在自己的背上，安全地渡过了大海，乌龟睡着后，八万只吉塔卡虫子来吃他的身体，他醒来后，因为害怕伤害那些动物，所以没有动弹，任由它们吃，为了无上菩提而祈祷，然后去世了。༈ 另外，过去在一个洞里，有一只动物变成了一只慈爱的粪金龟，一个猎人剥了他的皮
English
Since nothing can be done, the sprouts of newly cut grass cannot be given as alms. Therefore, if a guest arrives, I think of hosting them with my own body. The gods proclaimed the wonder of this, and Indra heard it. He transformed into a hungry Brahmin, lost his way, and was exhausted by the hot sun, crying out in a miserable voice. The rabbit comforted him. Among his students, on the first day, the otter found seven fish corpses and used them to host the guest. The next day, the jackal found a dung ball and a yogurt that someone else had discarded and used them to sustain the guest. Then the monkey gave ripe mango fruits separately as alms. After that, the rabbit began to give his own body as alms. Indra transformed into a pile of fire, and the rabbit, seeing the fire, was very happy and jumped into the fire like a swan entering a lotus pond. Indra restored his own form, praised him, and lifted the rabbit with his own hands, showing him to the thirty-three (Trayastriṃśat, thirty-three) gods and praising him. The Victory Mansion (Khang bzang rnam par rgyal ba), the assembly hall of Good Fortune (འདུན་ས་ཚེས་བཟང་གི་ཁང་བརྩེགས་), and the image of the rabbit on the lunar disc are still clearly visible today. ༈ Furthermore, in a previous life, when the Blessed One was born as the wild animal Kuntara, a hunter was sent to find him because he desired his golden fur. The hunter was starving and exhausted, and the animal saved him, feeding him with fruits and water from the trees. Seeing that the hunter was unhappy, he asked him the reason. The hunter said, "I have come for your fur." The animal happily said, "Please skin me and take my fur." The hunter took the fur, and the bees and other creatures that ate his flesh were all reborn in the heavens. ༈ Furthermore, when he was reborn as a turtle, he placed five hundred merchants whose ships had sunk in the sea on his back and safely crossed the ocean. When the turtle fell asleep, eighty thousand Kitaka worms came and ate his body. When he woke up, he was afraid of harming those animals, so he did not move and allowed them to eat him. He prayed for unsurpassed enlightenment and then passed away. ༈ Furthermore, in the past, in a hole, an animal became a loving dung beetle. A hunter skinned his hide.
Tibetan
ས་ཏེ་བཏང་བ་དང་། དེ་ན་ཚ་ཆེ་བས་ཆུ་འགྲམ་བསིལ་བ་ཞིག་ཏུ་ཉལ་བ་ལ་གྲོག་ཚང་ཞིག་གི་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲིས་ཟོས་པ་དང་། དེས་ཐར་བར་ནུས་མོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་མ་རུངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བརྟགས་ནས་མ་འགུལ་བར་ཤ་ཐམས་ཅད་ཟར་བཅུག་སྟེ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། ༈ །ཡང་ཀླུ་གཞོན་ནུ་ཙམ་པ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དད་པ་བཟང་ཞིང་དགེ་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེས་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུར་བཞིར་གསོ་སྦྱོང་བླངས་ནས་གནས་གཞན་དུ་ལུས་ཆེན་པོར་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་མི་བལྟ་བར་ལུས་བཏང་ནས་གནས་སོ། །དེར་ལོ་ཉེས་བྱུང་ནས་གནག་རྫི་སོགས་མི་མང་པོས་ཀླུའི་ཤ་བཅད་དེ་ཟོས་ཤིང་དེ་ལྟར་མང་པོ་རང་གི་ཤས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་བློན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཁུས་པའི་དམག་གིས་འཇིགས་ནས་ལམ་རིང་པོར་བྲོས་པས་རྒྱགས་ཆད་པར་གྱུར་པས་རང་གི་ཕ་མ་ལ་ལུས་བྱིན་ནས་དགོན་པ་ལས་ ཐར་པའི་ཚུལ་དྲིན་ལས་བསབས་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ། ༈ །ཡང་རྒྱལ་བུ་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་མཛེས་ཤིང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྐྱ་རྦབ་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ་རང་གི་རྐང་བྲུས་ཏེ་ལུས་ལ་བྱུགས་པས་ནད་དེ་སོས་པར་གྱུར་པ་སོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིས་སྔོན་མིག་དང་ཁྲག་དང་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་བྱིན་པ་ནི་གྲངས་དང་ཚད་བཟུང་མི་ནུས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ནི་ཚད་བཟུང་ནུས་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པའི་གྲངས་ནི་ཚད་བཟུང་མི་ནུས་སོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་གང་པོས་ཞུས་པ་ལས། སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་དེ་གཅིག་པུ་གྲོགས་མེད་པར་སོང་བ་གཅན་གཟན་གྱིས་བསད་པའི་ཚེ། དེས་འཆི་ཁར་གཅན་གཟན་དེ་དག་སེམས་ཅན་མང་དུ་བསད་དེ་ཟོས་ཀྱང་མི་འགྲང་བར་ཤེས་ནས་བདག་དུད་འགྲོ་ལུས་པོ་ཆེ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་བདག་གི་སྲོག་བཅད་པ་དེ་དག་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོ་ལུས་པོ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་རབས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དུ་ལུས་བླངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱས་ཏེ། བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པ་ལ་རང་གི་ཤ་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་དག་བརྗོད
Chinese
还有，他舍弃了自己的身体，因为他感到非常不适，便躺在凉爽的河边，结果被一个蚁巢里的八万只蚂蚁吃掉了。他本可以逃脱，但他想到如果他这样做，这么多的众生将会受苦，于是他决定不移动，让蚂蚁吃掉他所有的肉，并为了无上菩提而发愿。 还有，名叫瞻波迦的年轻龙，他有美好的信仰和善良的心，他在每月的初八和十四日受持斋戒，然后在另一个地方变成了一个巨大的身体，他不顾惜自己的身体，舍弃了它。那一年发生了饥荒，许多牧牛人和其他人切割并食用了龙的肉，许多人因此而感到满足。 还有，当他转世为名叫善义的王子时，他因为害怕大臣罗睺率领的军队而逃亡了很长的路，因为缺乏食物，他将自己的身体献给了他的父母，正如《从寺院中解脱之道的感恩经》中所说的那样。 还有，名叫花朵的王子，他美丽且拥有巨大的王室财富，他患有麻风病，他挖出自己的脚并涂在身上，结果病就好了。像这样，世尊过去为了获得无上菩提而布施了眼睛、血液、手脚等等，这是无法计数和衡量的。正如大海被水完全充满，须弥山的尘埃可以测量一样，菩萨布施眼睛等的数量是无法测量的，经中如是说。 还有，在《胜解脱经》中，过去世尊成为菩萨时，他独自一人无伴而行，被野兽杀死。临死时，他知道那些野兽杀死了许多众生并吞食了它们，但仍然不满足，于是他发愿说：‘愿我转生为一只巨大的动物，愿那些残暴的野兽杀死我并感到满足。’正如他所愿，他转生为一只巨大的动物，并使所有的野兽都感到满足。 同样，在数百万亿的生世中，他为了利益众生而献出自己的身体。在劫或超过劫的时间里，当他行菩萨行时，他讲述了那些用自己的血肉来满足饥渴众生的事迹。
English
Also, he gave away his body. Because he felt very unwell, he lay down by a cool riverbank, where he was eaten by eighty thousand ants from an anthill. He could have escaped, but he thought that if he did, so many beings would suffer, so he decided not to move, allowing the ants to eat all his flesh, and he made aspirations for unsurpassed enlightenment. Furthermore, there was a young naga named Champaka, who had good faith and a kind heart. He observed the fasts on the eighth and fourteenth days of the month, and then in another place, he transformed into a huge body, and without regard for his body, he gave it away. That year, there was a famine, and many cowherds and others cut and ate the naga's flesh, and many were satisfied by their share. Furthermore, when he was reborn as a prince named Gewa Dön, he fled a long way in fear of the army led by the minister Rahu. Because of a lack of food, he gave his body to his parents, as it says in the sutra 'The Way of Liberation from the Monastery, Acknowledging Kindness.' Furthermore, there was a prince named Metok, who was beautiful and possessed great royal wealth. He was afflicted with leprosy, and he dug out his own foot and smeared it on his body, and as a result, the disease was cured. Like this, in the past, the Bhagavan gave away eyes, blood, hands, feet, and so on for the sake of attaining unsurpassed enlightenment, which is impossible to count or measure. Just as the great ocean is completely filled with water, and the dust of Mount Meru can be measured, the number of eyes and so on given away by the bodhisattva cannot be measured, as it says in the sutra. Furthermore, in the "Request of Gangpo," in a previous life, when the Bhagavan became a bodhisattva, he went alone without companions and was killed by wild animals. As he was dying, he knew that those wild animals had killed and devoured many beings, but were still not satisfied, so he made the aspiration: 'May I be reborn as a large animal, and may those cruel wild animals kill me and be satisfied.' Just as he wished, he was reborn as a large animal and satisfied all the wild animals. Likewise, in hundreds of thousands of millions of lifetimes, he took bodies to benefit sentient beings. For a kalpa or more, when he practiced the conduct of a bodhisattva, he told of those who satisfied hungry and thirsty sentient beings with his own flesh and blood.