Tibetan
བལ་གླང་འདི་ཉིད་ཀྱང་སླར་ཕུལ་ཞིང་གསེར་དངུལ་གྱི་ཉེའུ་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་ན། འདི་དག་བཞེས་ཏེ། ནོངས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་སྦྱང་བར་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གཞན་ལ་བྱིན་པ་ན། མི་དེས་ཟོས་ནས་སླར་ས་ལ་སྐྱུགས་ན། ཕྱིར་སྐྱུགས་པའི་ཟས་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པ་དེ་བཟང་རུང་ངམ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ཡང་ཕྱིར་མི་འདོད་དོ། །ཕོ་ཉ་ཁྱོད་བལ་གྱི་གླང་པོ་འདི་ཞོན་ལ་རང་གི་ཡུལ་དུ་སོངས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་ལྟར་བདག་བསུ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ཚིག་གིས་སྙན་པར་སྨྲས་པ་རབ་ཏུ་དགའོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱས་པས། བལ་གླང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འཐབ་པའི་དགྲ་ཟླ་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་བྱམས་ཤིང་སྡུག་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་མགོ་སྙོམས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ ཀྱིས་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཅིབས་ཏེ་རྒྱལ་བུ་བསུས་སོ། །རྒྱལ་བུས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕྱི་བཞིན་ཡུལ་དུ་སོང་ཞིང་། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་བས་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཤམས་ཏེ་ས་གཞི་ཆག་ཆག་བཏབ་བོ། །རྒྱལ་བུ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་འོངས་ནས་ཡུམ་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྤྲོ་བའི་ཚིག་གིས་སྙུན་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་བུ་ལ་གཏད་དེ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། སྦྱིན་པ་སྔ་མ་བས་ལྷག་པར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྦྱིན་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཡབ་དང་ཡུམ་ནི་ད་ལྟའི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་དང་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་དང་། དེའི་དུས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ནི་གྲགས་འཛིན་དང་། དགེ་སློང་ཨ་ཚུ་ཏ་ཞེས་པ་མོ་དགལ་གྱི་བུ་དང་། དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ནིད་ལྟ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། རི་དེའི་རྔོན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཁྱེའུ་ཡ་རི་ནི་སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་། བུ་མོར་གྱུར་པ་ནི་སྲུ་གོ་ཏ་མཱི་དང་། བྲམ་ཟེ་སློང་མོ་བ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ཉིད་དང་། དེ་དུས་ཀྱི་བྲམ་ཟེའི་ཆུང་མ་ནི་ད་ལྟར་བྲམ་ཟེ་མོ་ཙམ་ཙ་ཡན་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚུལ་འདི་དང་ཁོག་འདྲ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཡུལ་ཤི་བི་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་རྒྱལ་ཚབ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན་སློང་བ་ལ་ཅི་འདོད་པ་བསྩལ་ཞིང་། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ
Chinese
這頭毛牛也再次獻上，金銀的飾品也都獻上，請您們收下這些，也祈求能淨化過失的罪過。王子說道：譬如某人將具有百種美味的食物給予他人，那人吃後又吐在地上，吐出來的食物帶有臭味，那會是好的嗎？同樣地，我所布施之物也不會再要回。使者你騎上這頭毛牛回到自己的國家去吧！你這樣告訴國王，我迎接您，以歡喜的言語悅耳地說道：非常歡喜，請這樣稟告。使者也照做了。由於毛牛的緣故，爭鬥的敵人們彼此產生慈愛與憐憫之心，國王和所有人民都變得心平氣和。那時，父王 騎著毛牛去迎接王子。王子以頭頂禮，跟隨在國王身後回到國家。所有人民都非常高興，以鮮花等供品陳設，並將地面打掃乾淨。王子回到宮殿後，去到母親的身邊，以頭頂禮，並以歡喜的言語問候病情。之後，國王將所有的珍寶庫藏都交給王子，讓他隨心所欲地布施，並讓他持續不斷地布施，比之前的布施更加盛大。如此，世尊轉世為王子名為義成，其父和母就是現在的國王淨飯王和母后摩耶，當時的妃子是名聞，比丘阿秋達是摩揭陀之子，當時的帝釋天是現在的舍利弗之子，那座山的獵人是阿難，童子耶利是羅睺羅，變成女兒的是姑母瞿曇彌，乞丐婆羅門是提婆達多本人，當時的婆羅門之妻就是現在的婆羅門女占占瑪那瓦。佛陀如是說。如同這個故事的結構，世尊自身在希毗國擔任國王一切勝的王子，名為一切度，他對乞討者給予一切所需，以及香象。
English
This yak was also offered again, and the gold and silver ornaments were also offered. Please accept these and purify the faults of wrongdoing. The prince said: For example, if someone gives food with a hundred flavors to another person, and that person eats it and then vomits it on the ground, is the vomited food with a foul smell good? Likewise, I will not want back what I have given. Messenger, ride this yak and go back to your country! Tell the king this: I welcome you, and I say with joyful words, "Very happy!" Please report this. The messenger did as he was told. Because of the yak, the fighting enemies developed loving and compassionate hearts towards each other, and the king and all the people became peaceful. At that time, the father king rode the yak to welcome the prince. The prince bowed his head and followed the king back to the country. All the people were very happy, offering flowers and other offerings, and cleaning the ground. After the prince returned to the palace, he went to his mother's side, bowed his head, and greeted her with joyful words, asking about her health. Then, the king handed over all the treasure vaults to the prince, allowing him to give alms as he wished, and he allowed him to give alms continuously, even more grandly than before. Thus, the Blessed One was reborn as a prince named Siddhartha, whose father and mother are the current King Suddhodana and Queen Maya, the consort at that time was Yashodhara, the monk Achuta was the son of Maudgalyayana, the Indra at that time was the son of Shariputra, the hunter of that mountain was Ananda, the boy Yari was Rahula, the one who became a daughter was aunt Gotami, the Brahmin beggar was Devadatta himself, and the Brahmin's wife at that time was the current Brahmin woman Chanchamana. The Buddha said so. Like the structure of this story, the Blessed One himself, in the country of Shibi, served as the prince of King Sarvamjaya, named Sarvatraga, he gave everything needed to the beggars, and incense elephants.
Tibetan
་ཆེའི་མཆོག་གངས་ཀྱི་རི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་པ། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གིས་མངགས་པའི་བྲམ་ཟེས་སློང་པ་ལ་བྱིན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡུལ་མི་ ཐམས་ཅད་མི་དགའ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོས་གཞན་ངོ་ཙམ་དུ་ནགས་སུ་སྤང་བར་ཆད་བྱས་པ་ལ་བཙུན་མོ་མ་དྲི་དང་། བུ་གཞོན་ནུ་དྲ་བ་ཅན་དང་། བུ་མོ་ཀྲིརྞ་འཛིན་དང་བཅས་པར་ཤིང་རྟ་ལ་ཞུགས་ཏེ་སོང་བ་ལ། ལམ་དུ་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པའི་རྟ་བཞི་སློང་མོའི་བྲམ་ཟེ་ལ་བྱིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་གཞོན་ནུ་བཞིས་རི་དྭགས་དམར་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཤིང་རྟ་དྲངས་པས་བཙུན་མོ་དགའོ། །དེ་ནས་ལམ་དུ་དོང་བ་ལས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྟ་བསླང་བ་བྱིན་ནས་གཞོན་ནུ་དེ་ཕས་ཐོགས། བུ་མོ་དེ་མས་ཐོགས་ཏེ་རྐང་པས་ཕྱིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངལ་བ་སེལ་ཕྱིར་ལམ་བསྟུངས་ཏེ། རི་འཕང་ཀ་མཐོང་སར་ཕྱིན་ནས། དེར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཀས། ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་བཟོ་བོས་ཤིང་ལོའི་ཁང་པ་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ནས་དེར་འདུག་སྟེ་ཆུང་མས་གཡོག་བྱེད་ཅིང་ལོ་ཕྱེད་ཙམ་དུ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ལམ་རིང་པོ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་རང་གི་ཆུང་མས་གཡོག་ཚོལ་བུ་བཏང་བས། སྲས་གཉིས་བསླངས་པ་སྦྱིན་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ཐོས་པས་སྲས་གཉིས་སྐྲག་ནས་མིག་རིག་རིག་པོར་གྱུར་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་ཤུགས་ཀྱི་སྙིང་གདུངས་བར་གྱུར་ཏེ། བུ་ཁྱེད་གཉིས་ལ་ང་སྙིང་མི་བརྩེ་བ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ངས་ཁྱེད་གཉིས་བྱིན་པ་ལ་མི་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཤིང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་གཉིས་བྱིན་མོད་ཀྱི། འདི་གཉིས་ཀྱི་མ་ནགས་སུ་རྩ་ བ་དང་འབྲས་བུ་ཚོལ་དུ་སོང་བས་དེ་དང་འཕྲད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་རིང་སྡོད་ལ་སང་རྒྱན་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་བུ་གཉིས་ཁྲིད་ཅིག །བྲམ་ཟེ་དེས་བུད་མེད་ནི་གཡོན་ཅན་ཡིན་པས་སྦྱིན་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པས་བདག་མི་འདུག་གོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ངའི་ཆོས་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་ཡིན་པས་སྦྱིན་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དོགས་པ་མེད་ཀྱང་ཁྱོད་ཅི་དགར་ཟད་མོད། གཞན་ཡང་བྱིས་པ་འདི་གཉིས་གཡོག་གི་བྱ་བ་ལ་མི་མཁས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་བྲན་བྱས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མགུ། ངའི་ཡབ་རྒྱལ་པོ་མཐོང་ནས་བསླུ་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དེའི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་རྔོ་མི་ཐོགས་ཤི
Chinese
有一座像雪山一样的大山。由于太阳下的国王派遣的婆罗门乞讨，导致所有村民都不高兴。他们向国王禀告，国王只是表面上将他们放逐到森林里。王妃玛德丽、儿子年轻的德拉瓦坎和女儿克里尔纳·德辛一起乘坐马车离开。在路上，他们把拉车的四匹马给了乞讨的婆罗门。菩提萨埵亲自拉车。四个年轻的夜叉变成红色鹿的样子拉车，王妃很高兴。之后，在路上，一个婆罗门乞讨马车，他们给了他，年轻人被父亲拉着，女儿被母亲拉着，他们步行前进。为了消除菩提萨埵的疲劳，夜叉们缩短了道路。他们到达了可以看到卡山脊的地方。在那里，在因陀罗的命令下，各种工匠建造了一个用树叶做成的房子，看起来很舒适，他们住在那里，妻子服侍他，他们修行了大约半年。在那里，一个婆罗门从遥远的地方被自己的妻子派来寻找仆人。他们答应布施两个儿子。听到这个消息，两个儿子害怕得眼睛睁得大大的。菩提萨埵因慈悲的力量而内心痛苦，他说：“孩子们，我不是不爱你们，而是为了无上菩提，你们不要因为我布施你们而不高兴。”他对婆罗门说：“我把这两个孩子给你，但他们的母亲去森林里寻找树根和果实了，为了与她相遇，今天留在这里，明天带着两个戴着珠宝项链的儿子走吧。”婆罗门说：“女人是狡猾的，会阻碍布施，我不留下来。”菩提萨埵说：“她是我的修行伴侣，没有阻碍布施的顾虑，但你可以随意。此外，这两个孩子不擅长仆人的工作，即使你让他们做奴隶又有什么用呢？我的父王见到他们会欺骗你的。”婆罗门说：“国王们像毒蛇一样，去他们那里是没有用的。”
English
There was a great mountain like a snow mountain. Because a Brahmin sent by the king under the sun begged, all the villagers were unhappy. They reported to the king, who only superficially banished them to the forest. Queen Madri, her young son Dralavakan, and her daughter Krirna Dzin left together in a chariot. On the way, they gave the four horses pulling the chariot to the begging Brahmin. The Bodhisattva himself pulled the chariot. Four young Yakshas transformed into the form of red deer and pulled the chariot, and the queen was very happy. After that, on the road, a Brahmin begged for the chariot, and they gave it to him, the young man was pulled by his father, and the daughter was pulled by her mother, and they walked forward. In order to relieve the Bodhisattva's fatigue, the Yakshas shortened the road. They arrived at a place where the Ka ridge could be seen. There, by Indra's order, various craftsmen built a house made of leaves that looked comfortable, and they lived there, with his wife serving him, and they practiced asceticism for about half a year. There, a Brahmin was sent by his own wife from a distant place to find a servant. They promised to give away two sons. Hearing this news, the two sons were frightened and their eyes widened. The Bodhisattva was heartbroken by the power of compassion, and said, "Children, it is not that I do not love you, but for the sake of unsurpassed Bodhi, do not be unhappy that I give you away." He said to the Brahmin, "I give you these two children, but their mother has gone to the forest to find roots and fruits, in order to meet her, stay here today, and tomorrow take the two sons with jewel necklaces." The Brahmin said, "Women are cunning and will hinder giving, I will not stay." The Bodhisattva said, "She is my companion in Dharma practice, there is no concern about hindering giving, but you can do as you please. Moreover, these two children are not good at servant work, even if you make them slaves, what use is it? My father the king will deceive you when he sees them." The Brahmin said, "Kings are like poisonous snakes, it is useless to go to them."