Tibetan
་ཆེན་པོས་བོར་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་དོ། །དེ་གཉིས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྨོངས་པར་བྱས་པས་དེ་བཞིན་ཤིང་མཁན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོག་ལེས་བཏབ་སྟེ། ལྟེ་བ་བཅད་པ་ལས་ཁྲག་ཆེན་པོ་འབབ་པ་མཐོང་ནས་བློ་གྲོས་ཆེན་ པོ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་བླགས་སོ། །དེ་མཐོང་ནས་མི་རྣམས་ཀྱང་ཤས་ཆེར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་རྨོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་མཐོང་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལུས་ལ་ཚོར་བ་དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཟང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་སྲོག་མི་འཇིགས་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་མཁན་གཉིས་ཀྱིས་སོག་ལེ་རྣོན་པོས་བཅད་པའི་ཚོར་བ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་། བརྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སློང་བ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་བསམ་པ། ངས་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པས་ལུས་ཕྱོགས་གཅིག་བཅད་པས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟར་སྐྱེ་ན། སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་དུ། རང་གི་སེམས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གོ་ཆ་བགོ་བའི་དམ་བཅའ་དྲག་པོས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་བཅད་པའི་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དུ་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅིའི་ཕྱིར་ངའི་ལུས་བཅད་པའི་ཚོར་བ་འགག་པར་འགྱུར། སོག་ལེ་བཏོན་པར་མ་གྱུར་ཏམ་སྙམ་ནས་སོག་ལེ་དེ་ལ་བལྟས་སོ། །བལྟས་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་བས་འདར་བར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། ཉམ་ཆུང་གི་ནད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་འདར། ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་ ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ན་འགྱོད་པར་མི་རིགས་ཏེ་ཁྱོད་རྫུན་དུ་མ་གྱུར་ཏམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེའི་ཕྱིར་ལུས་འདར་བ་དང་འགྱོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སོག་ལེ་འདི་ངའི་ལུས་ཕྱེད་སྨད་ལ་ཚབས་ཆེར་ཞུགས་ཀྱང་མ་ཆོད་པ་དང་། དེ་ལ་ངས་སྦྱིན་པ་མི་རྫོགས་པ་དང་། སློང་བའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་མི་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་དུ་ལུས་འདར་གྱིས་སོག་ལེས་དྲག་ཏུ་གཅོད་པར་མི་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐོས་པས་བརྒྱ་བྱིན་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་མི་གཉིས་ཀྱིས་སོག་ལེ་རྣོན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཀྱི་རོ་སྨད་ཆོད་མ་ཐག་ཏུ་སའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དང་འགུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་གི་ལུས་བཅད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་སེམས་པར། རིངས་པར་སྐྱེས་བུ་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ངའི་ལུས་དེ་བྲམ་ཟེའི་ལུས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །སྦྱར་བ་ཙམ་གྱིས་འབྱོར་ཏེ་རྨ་མེད་ཅིང་མདོག་འདྲ་བར་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཁྲི་ལས་ལངས་ནས་འཆག་ཅིང་འདུག་ལ་ལངས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སློང་བ་པོའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ངལ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་ཏེ་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་སྙམ་དུ་ཇི་ལྟར་ངས་བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་ལུས་བྱིན་ཅིང་སྡུག་པའི་སྲོག་གི་འཇིགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས། བྲམ་ཟེ་འདི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་མྱང་འདས་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། ཚོར་བ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་བྱས་ནས་མིག་བཙུམས་ཏེ་བརྒྱལ་བས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་འཕྲལ་དུ་སྟོབས་སྐྱེད་པ་དང་འཚོ་བའི་སྨན་གྱིས་གསོས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་ལན་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲགས་སོ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྤྲིན་དང་སྐར་མདའ་དང་ཕྱོགས་སྟེམ་པ་དང་། ལྷའི་རྔ་བརྡུངས་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་དང་གོས་འཐོར་ལ་ལྷའི་རོལ་མོ་རྡུང་ངོ་། །འཛམ་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་དེར་ཡུད་ཙམ་ཞིག་རྨོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཕྱེད་པ་མཐོང་ནས། ཀྱི་ཧུད་ལྷ་བསད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འགྲེ་ཞིང་ལྡོག །ལ་ལ་ནི་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་སོགས་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་བུ་བཞི་དང་བཅས་པས་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་དེ་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས། རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ་བྲམ་ཟེ་མ་ལགས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ། རང་གི་ལུས་ལ་མ་ཆགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
心想或许会被彻底遗弃，于是说了很多话。那两人被帝释天迷惑，就这样，那两个木匠用锯子锯开身体，看到从肚脐处流出大量的血，大智者倒在了地上。天空中的众神也哭泣着，流下了眼泪。看到这些，人们也大多感到痛苦和迷惑。帝释天也看到众多民众如此为菩萨的苦难所折磨，心想，对这样伟大的身体施加剧烈的痛苦，实在是不好啊！现在应该想办法保住他的性命。然后，菩萨被两个木匠用锋利的锯子锯开，感受到剧烈的痛苦，但他以坚定的力量生起慈悲心，心想：我已了解轮回的过患，以坚定的精进力，身体被切割成这样都产生如此痛苦，更何况大多数众生堕入地狱，所受的痛苦又该如何形容呢？于是，他在心中为了所有众生发起了穿戴盔甲般的誓言，刚一发愿要消除所有众生的痛苦，菩萨身体被切割的感受立刻就消失了。然后，菩萨心想：为什么我身体被切割的感受会消失呢？难道锯子被拿走了吗？于是他看向那把锯子，看到后，非常不悦，开始颤抖。帝释天知道他的想法后说：如同虚弱的病人一般，国王为何颤抖？你不是在所有地方都以乐善好施而闻名吗，不应该后悔啊，难道你是在说谎吗？菩萨说：婆罗门，我身体的颤抖和后悔不是因为这个，而是因为这把锯子已经深深地锯入了我的身体一半，却还没有锯断，我担心这样我的布施不能圆满，乞求者的希望不能完全满足，我颤抖不是因为不愿意锯子猛烈地切割。听到这些，帝释天非常惊讶，一句话也说不出来。那两个被帝释天迷惑的人……
English
Thinking that he might be completely abandoned, he said many things. The two were deluded by Indra, and so the two carpenters sawed him with a saw. Seeing a great amount of blood flowing from the navel, the great wise one fell to the ground. The gods in the sky also wept and shed tears. Seeing this, most of the people also felt pain and confusion. Indra also saw that the great crowd of people was so tormented by the suffering of the Bodhisattva, and thought, it is not good to inflict such intense pain on the body of such a great being! Now I must find a way to save his life. Then, the Bodhisattva was cut by two carpenters with a sharp saw, and he felt intense pain, but with steadfast strength he generated compassion, thinking: I have understood the faults of samsara, and with steadfast diligence, even cutting the body like this produces such pain, what more can be said about the suffering of most sentient beings who fall into hell? So, in his heart, he made a vow like putting on armor for the sake of all sentient beings, and as soon as he vowed to eliminate the suffering of all sentient beings, the feeling of the Bodhisattva's body being cut immediately disappeared. Then, the Bodhisattva thought: Why has the feeling of my body being cut disappeared? Has the saw been taken away? So he looked at the saw, and after seeing it, he was very displeased and began to tremble. Indra knew his thoughts and said: Like a weak patient, why is the king trembling? Aren't you famous everywhere for your generosity, you shouldn't regret it, are you lying? The Bodhisattva said: Brahmin, my trembling and regret are not because of this, but because this saw has already deeply cut into half of my body, but it has not yet been cut through, and I am worried that my generosity will not be complete, and the hopes of the beggars will not be fully satisfied. I am not trembling because I do not want the saw to cut violently. Hearing this, Indra was very surprised and could not say a word. The two people who were deluded by Indra...
Chinese
锋利的刀刚一砍断菩萨的下半身，就放在地上并且开始颤动。菩萨不顾自己身体被砍的痛苦，急忙对那两个人说：‘把我的身体和婆罗门的身体接起来吧！’那两个人也照做了。刚一接上就恢复了，没有伤痕而且颜色也一样。菩萨为了高兴，从座位上站起来，行走、坐下、又站起来。这样，菩萨看到乞讨者的愿望实现了，心里非常高兴，觉得辛苦有了结果，愿望完全实现了。心想：我将身体布施给这个婆罗门，从痛苦的死亡恐惧中完全救护了他，以此善根，愿我获得无上菩提，救度这个婆罗门脱离轮回的痛苦，安置于极乐的涅槃之中！’说完，因剧烈的疼痛而煎熬，心里发愿菩提，闭上眼睛昏迷了过去。之后，帝释天立即用增强力量和生命的药物来滋养菩萨的身体。当时，大千世界的土地发生了六种震动，发出了巨大的声音。出现了可怕的云彩、流星和方向错乱的现象，天鼓也被敲响，整个世界都变得一片漆黑。天空中的众神发出嘈杂的声音，散落鲜花和衣物，并演奏天乐。整个赡洲的人们都在那一瞬间感到迷惑。那座城市里的成千上万的众生看到菩萨的身体被劈成两半，发出悲鸣：‘唉呀！杀害了天神真是太痛苦了！’有的翻滚，有的哭号等等。之后，天界的主宰帝释天带着四个天子，将婆罗门的相貌隐藏起来，显现出自己的身形，对菩萨说：‘大国王，我就是天界的主宰帝释天，不是婆罗门。大国王，太好了！您精进努力，不执着自己的身体，为了所有众生
English
As soon as the sharp knife cut off the lower part of the Bodhisattva's body, it was placed on the ground and began to tremble. The Bodhisattva, disregarding the pain of his body being cut, hurriedly said to the two men: 'Connect my body with the body of the Brahmin!' The two men did as he said. As soon as they were connected, it was restored, without scars and with the same color. The Bodhisattva, in order to be happy, stood up from his seat, walked, sat down, and stood up again. In this way, the Bodhisattva, seeing that the beggar's wish had been fulfilled, was very happy in his heart, feeling that his hard work had yielded results and that his wish had been completely fulfilled. He thought: 'I have given my body to this Brahmin and completely saved him from the painful fear of death. With this root of virtue, may I attain unsurpassed Bodhi and liberate this Brahmin from the suffering of Samsara, and place him in the blissful Nirvana!' After saying this, he was tormented by severe pain, and with his mind wishing for Bodhi, he closed his eyes and fell into a coma. Then, Indra immediately nourished the Bodhisattva's body with medicines that increased strength and life. At that time, the land of the great thousand worlds shook in six ways, and a great sound was emitted. Terrible clouds, meteors, and disoriented directions appeared, and the drums of the gods were also sounded, and the whole world became dark. The gods in the sky made noisy sounds, scattered flowers and clothes, and played heavenly music. All the people of Jambudvipa were bewildered for a moment. The hundreds of thousands of beings in that city, seeing the Bodhisattva's body split in two, cried out in anguish: 'Alas! It is so painful to kill a god!' Some rolled around, some wailed, and so on. Then, Indra, the lord of the gods, together with four sons of the gods, hid the appearance of the Brahmin and revealed his own form, saying to the Bodhisattva: 'Great King, I am Indra, the lord of the gods, not a Brahmin. Great King, well done! You are diligent and energetic, not attached to your own body, for all sentient beings.'
Tibetan
་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་སྦྱིན་ལ་དགའ་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་ བཅོམ་ཡང་སྙིང་རྗེས་རང་ལུས་སྦྱིན་པ་ལས་མི་ལྡོག་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་དྲི་ཡིས། ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་བརྩོན་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་ནི་སྦྱིན་པ་འདིས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་རང་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་སེམས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་གྱུར་ཏེ་འགྱོད་པར་མ་གྱུར་གྲང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ་འགྱོད་པ་མེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ངའི་ལུས་ཕྱེད་བཅད་པ་འདི་གནས་ཇི་ལྟ་བར་ཞོག་ཅིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལུས་ཕྱེད་དེ་གནས་ཇི་ལྟ་བར་བཞག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བཞག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་འདོད་གྱུར་ན། །སྙིང་རྗེས་ལུས་ནི་བཏང་བས་ན། །སེར་སྣ་མེད་ཅིང་ཞུམ་མེད་དེ། །དེང་ནི་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་མེད། །འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱང་མེད་གྱུར་ན། །བདེན་ཚིག་འདི་དང་ལེགས་བྱས་པས། །བརྒྱ་བྱིན་དེང་ནི་ང་ཡི་ལུས། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་ཇི་བཞིན་དུ། །དབང་པོ་མ་ལུས་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སྔོན་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་ཅ་ཅོ་བསྒྲགས་ཤིང་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་ཏེ་དགའ་བའི་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར།
Chinese
给予慈爱心是令人喜悦的，这样即使被猛烈的痛苦摧毁，也不会因慈悲而放弃布施自己的身体，这真是太好了。大国王啊，我问你，你以如此艰难的精进追求什么目的？菩萨说： कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），我将通过这个布施获得无上圆满的菩提，并将众生从轮回中解脱出来。帝释天说：你完全舍弃了自己的身体，心是否改变而感到后悔？菩萨说：我不后悔。帝释天说：如何得知？菩萨说：就像我这被切成两半的身体，保持原样吧。然后，帝释天将那半截身体恢复原状，菩萨对一切众生怀着慈爱之心，用偈颂说道：如果想要获得菩提，因为慈悲而舍弃身体，既不吝啬也不沮丧，现在也不会后悔。如果连后悔的心都没有，以此真实语和善行，帝释天啊，今天我的身体，就如以前一样，所有感官都恢复完整吧！刚说完，菩萨的身体就恢复到以前的样子了。天空中的天神们和大众看到了，发出喧哗声，带着惊奇，充满了喜悦的声音。 页码 201 至 300。
English
It is good to give love and be happy. Even if destroyed by intense suffering, it is good not to turn away from giving one's own body out of compassion. Great king, I ask you, what purpose do you seek with such difficult diligence? The Bodhisattva said: Kauśika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), I will attain unsurpassed perfect enlightenment through this giving and liberate sentient beings from samsara. Indra said: Having completely given up your body, has your mind changed and become regretful? The Bodhisattva said: I have no regrets. Indra said: How can I know? The Bodhisattva said: Let this half of my body that has been cut remain as it is. Then Indra restored the half of the body to its original state, and the Bodhisattva, with a mind of love for all sentient beings, spoke in verse: If you desire to attain enlightenment, because of compassion you give up your body, without stinginess or discouragement, and now you have no regrets. If there is not even a mind of regret, by this true word and good deed, Indra, today may my body, just as before, have all its senses restored to completeness! As soon as he said this, the Bodhisattva's body returned to its former state. The gods in the sky and the great assembly of people saw this, and with astonishment they shouted and were filled with joyful sounds. Pages 201 to 300.