Tibetan
་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཡངས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པའི་དུས་ཤིག་ན་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གཟིགས་ཤིང་བདག་མི་མཉམ་པའི་དབུས་ན། གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་གནས་ཤིང་སཱ་ལའི་ཕུག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་འདའ་བར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་སཱ་ལའི་ཕུག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་སྐུས་མ་ཁྱབ་པའི་གོ་སྐབས་སོར་བཞི་ཙམ་ ཡང་མེད་དོ། །ཞག་བདུན་པོ་དེ་འདས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་མི་མཇེད་ཀྱི་རི་གང་ཡིན་པ་དེར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་འཁོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འཁོར་དེར་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་སཱ་ལའི་ཕུག་དེ་གོ་སྐབས་ཡངས་པར་མཐོང་ནས་དེར་ཞུགས་པ་དང་། ཕུག་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སོ་སོར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་ཁྲི་སྟན་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཞིང་དེ་ལ་འཁོད་ནས་ཆོས་ཉན་པར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཕྱིར་དོང་བའི་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སཱ་ལའི་ཕུག་དེ་ཡང་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གླིང་བཞི་དེ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཚེ་ཟད་དེ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བས་འཇིགས་ནས། དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་སཱ་ལའི་ཕུག་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕུག་དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྡད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་དེ་འདི་སྙམ་དུ། གང་བདག་གིས་དྲི་ཟའི་བུ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དེའི་དབྱངས་སྙན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟོད་ན། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་ལྟར་དྲི་ཟའི་ བུ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་དྲི་ཟའི་པི་ཝང་བླངས་ཏེ། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་ལྔ་བརྒྱས་བསྔགས་པ་མཛད་དོ། །དེས་བསྟོད་པར་བརྩམས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དབྱངས་སྙན་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་
Chinese
进入其中是宽广的。种姓之子们，当如来释迦牟尼佛成佛后不久的时候，观察所化有情，在不平等者之中，名为眼力的夜叉主居住在娑罗树洞中，体验解脱的喜悦和安乐，以一个跏趺坐姿度过七日并安住时，如来的身体遍布整个娑罗树洞，在那里连身体都无法遍布的四指大小的空隙也没有。当那七日过去后，从十方来的十二俱胝那由他大菩萨为了礼拜、供养如来释迦牟尼佛和听法，都显现地聚集在娑婆世界山，如来在那集会中显现神通，那些菩萨们看到娑罗树洞宽广而进入其中，那洞也变得如此宽广广大，每一位菩萨都以各种菩萨的化身供养如来，各自显现七宝的宝座，坐在上面听法，那些菩萨们出去后不久，娑罗树洞也恢复如初。四大洲中名为帝释 कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦， 憍尸迦)的百千，因寿命将尽而害怕堕入畜生道，与三十二天的八万四千天子一同进入娑罗树洞，坐在洞的周围。世尊的威力使他心想：如果我祈请乐神之子五顶，以他美妙的歌声公开赞颂世尊，那时世尊就会从禅定中起身。这样想着，就祈请了乐神之子五顶。他也以世尊的威力，拿起乐神的琵琶，以悦耳的歌声和音乐，用五百颂赞颂世尊。当他开始赞颂时，世尊以美妙的音声显现光明。
English
Entering into it is vast. Sons of lineage, when the Tathagata Shakyamuni Buddha had not long been enlightened, observing the beings to be tamed, among the unequal ones, a Yaksha lord named Eye-Power resided in the Sala tree cave, experiencing the joy and bliss of liberation, spending seven days in a single lotus posture and abiding there, the body of the Tathagata pervaded the entire Sala tree cave, so that there was not even a four-finger-wide space where the body did not pervade. When those seven days had passed, twelve kotis of great Bodhisattvas from the ten directions, in order to pay homage, make offerings, and listen to the Dharma to the Tathagata Shakyamuni Buddha, manifestly gathered at whatever mountain of the Saha world there was, and the Tathagata displayed miracles in that assembly, so those Bodhisattvas saw the Sala tree cave as vast and entered into it, and that cave also became so vast and extensive, that each Bodhisattva offered the Tathagata with various emanations of Bodhisattvas, each manifesting thrones of the seven precious jewels and sitting upon them to listen to the Dharma, and before those Bodhisattvas had long gone out, the Sala tree cave also returned to its original state. In the four continents, the hundred thousand named Indra कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦， 憍尸迦), fearing that his life would end and he would fall into the animal realm, together with eighty-four thousand sons of the thirty-three gods, entered the Sala tree cave and sat around the cave. By the power of the Bhagavan, he thought to himself: If I were to request the Gandharva's son Five-Crested, and with his beautiful voice openly praise the Bhagavan, then the Bhagavan would arise from samadhi. Thinking thus, he requested the Gandharva's son Five-Crested. He also, by the power of the Bhagavan, took up the Gandharva's lute, and with pleasing songs and music, praised the Bhagavan with five hundred verses. As he began to praise, the Bhagavan manifested light with a beautiful voice.
Tibetan
ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཏིང་འཛིན་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ན། གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། འདོད་པ་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ནས། གང་དག་དབྱངས་ལ་དད་པ་དེ་དག་དབྱངས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་བསྔགས་པ་དང་སྙན་པ་ལ་དགའ་བ་དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དང་བའི་གུས་པ་སྐྱེས་སོ། །གང་གླིང་བུའི་སྒྲ་ལ་དགའ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་གླིང་བུའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་སཱ་ལའི་ཕུག་གི་སྒོར་གཟིགས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་ཞུས་པ། བདག་གང་དུ་མཆི་བར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། གནོད་སྦྱིན་དག་ཇི་སྙེད་ལྷགས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིག །དེ་ནས་སཱ་ལའི་ཕུག་དེར་གནོད་སྦྱིན་གངྒཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འཁོད་པ་དེ་ལྟར་སཱ་ལའི་ཕུག་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འཁོར་དེ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་ ཏེ། འཁོར་དེ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་ཐོས་ཏེ། དེ་དག་ལས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་དགུས་རྒྱུན་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །འཁོར་དེ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་འབའ་ཞིག་ཐོས་སོ། །དེར་དྲི་ཟའི་བུ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་དག་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལས། ཁ་ཅིག་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ཉན་ཐོས་དང་། ཁ་ཅིག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཡང་འཇིགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ཞིང་ཚེ་ལོ་སྟོང་དུ་ནུར་ནས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་གོ་སྐབས་ཡངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་འདི་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནི་སུས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་
Chinese
入于名为“顶”之三摩地，彼三摩地于世间界不悦意，凡诸具大神通之夜叉与罗刹，以及阿修罗与迦楼罗，并紧那罗与大腹行，以及乾闼婆等，于欲界与色界中行之诸天子，悉皆集聚于彼处，凡诸信仰妙音者，闻妙音已，皆大欢喜。凡喜赞叹与美名者，闻世尊之赞叹后，生起极欢喜之恭敬。凡喜笛声者，闻笛声已，皆大欢喜。其后，世尊自彼三摩地起，观视娑罗树窟之门，帝释天趋前请问：我当往何处去？佛告之曰：凡诸夜叉来者，令彼等安住。其后，于彼娑罗树窟中，如恒河十二河滩之沙数之夜叉安住，如是娑罗树窟变得广大，如来为彼等眷属开示佛法。彼眷属中，凡为声闻乘者，闻声闻乘之语，彼等之中，九俱胝与九亿获得预流果。彼眷属中，凡为大乘乘者，唯闻大乘之语。于彼处，以乾闼婆之子五髻等为首之十八千兆，安住于不退转无上正等菩提。凡诸未于三乘发心者，其中， कुछ于无上菩提发心， कुछ于声闻乘发心， कुछ于独觉乘发心。帝释天 कौशिका 亦从怖畏中解脱，寿命延长至千岁，安住于不退转无上正等菩提。种姓之子，如来释迦牟尼即是如是广大之机会。如来之妙音坛城亦是如是广大，彼妙音坛城之边际，无人能测量。如是，彼令众生完全成熟之
English
Having entered into the Samadhi called 'Top,' that Samadhi in the world realm is displeasing, all those with great miraculous powers, Yakshas and Rakshasas, as well as Asuras and Garudas, and Kinnaras and Mahoragas, as well as Gandharvas, and all the sons of gods who dwell in the desire and form realms, all gathered there, all those who have faith in the melodious sound, having heard the melodious sound, were greatly delighted. All those who delight in praise and good name, having heard the praise of the Bhagavan, arose with extremely joyful reverence. All those who delight in the sound of the flute, having heard the sound of the flute, were greatly delighted. Then, the Bhagavan arose from that Samadhi and looked at the door of the Sal tree cave, and Indra approached and asked: Where shall I go? The Buddha said: Let all the Yakshas who have come dwell here. Then, in that Sal tree cave, as many Yakshas as the sands of twelve Ganges River banks dwelt, and thus the Sal tree cave became vast, and the Tathagata taught the Dharma to those retinues. In that retinue, all those who were of the Hearer Vehicle heard the words of the Hearer Vehicle, and among them, nine kotis and nine hundred million attained the fruit of Stream-entry. In that retinue, all those who were of the Great Vehicle only heard the words of the Great Vehicle. There, eighteen quadrillion, beginning with the Gandharva's son Five Crests, remained in non-regression from Unsurpassed Perfect Enlightenment. Among those who had not generated the mind in the three vehicles, some generated the mind in Unsurpassed Enlightenment, some generated the mind in the Hearer Vehicle, and some generated the mind in the Solitary Buddha Vehicle. Indra Kausika also became completely liberated from fear, his lifespan extended to a thousand years, and he remained in non-regression from Unsurpassed Perfect Enlightenment. Son of the lineage, the Tathagata Shakyamuni is such a vast opportunity. The mandala of the Tathagata's melodious sound is also so vast, the edge of that mandala of melodious sound cannot be measured by anyone. Thus, that which makes sentient beings completely mature