Tibetan
་སོགས་པའི་ཆར་ཕབ་སྟེ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་ཡང་དག་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། ལུང་བསྟན་པ་བ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མང་པོ་འདུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པའི་ལམ་དུ་སྒྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཡང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་བུ་མོ་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་འཆང་ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་ཐ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ངས་དེའི་བསོད་ནམས་སྔར་ཡང་སྨྲས་ཏེ། ད་ཡང་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་ན། གང་ལ་ལ་ཞིག་ཆོས་འདི་ཉན་འཆང་ཀློག་པ་དང་། གཞན་ལ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ན་ཐ་ན་བྲིས་ཏེ་འཆང་བར་བྱེད་ན་དེ་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཅུའི་བར་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་དང་བདུད་དང་ཚངས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་གྲུལ་བུམ་དང་ཡི་དྭགས་དང་ཤ་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡང་བའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱ་ བ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། འཐབ་རྩོད་འགྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་ཆར་དང་འཆི་བ་དང་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། མུ་གེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པ་དང་ནད་མེད་པ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་དང་། སྐྲག་པ་རྣམས་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་བདེ་བར་བྱ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། དགེ་རྩ་རྣམས་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང་། གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་འདུག་པ་དང་། བདུད་བཞི་གཞོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང་། འཁོར་མང་པོར་བྱ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གནས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སུའི་ལག་ཏུ་གཏད་པར་བྱ། སུ་ཞིག་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་ངའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ སྒྲོགས་པར་འགྱུར། ཆོས་མིན་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། འདོད་པ་མི་བཟད་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་ལོག་པས་དཀྲིས་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྐྱོ་བ་མེད་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས། འཁོར་དེ་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དྲང་སྲོང་བསོད་ནམས་ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དྲང་སྲོང་བསོད་ནམས་ལྷུན་པོ་དེ་ཁྲིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཕུལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ལ། ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་གཞན་དང་གཞན་དུ་སོང་བའི་བར་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་སྒྲོགས་ཤིག །དེ་དག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་སྐྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི་སྟེ། བདག་སྨོན་ལམ་གྱིས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་འདས་པ་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དྲང་སྲོང་གིས་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་གི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བདག་གིས་སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་པོ་ལ་བཀོད་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་གང་དག་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པར་བགྱིད་ ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར།
Chinese
等降下，以音乐之声、伞和幢等供养。然后，名为大菩萨无畏正引者，向世尊合掌致敬，请问：这部伟大的授记经的名字是什么？世尊回答说：名为入一切智智之相之陀罗尼门，又名诸佛众，又名大众集会，又名菩萨授记，又名度脱于无畏之道等，也名为慈悲白莲。又问：尊者世尊，善男子或善女子，凡是受持、读诵这部法门，甚至为他人广说一偈，能获得多少福德？世尊回答说：我以前也说过他的福德，现在再简略地说，凡是听闻、受持、读诵此法，为他人广说一偈，以及未来五百岁时，乃至书写受持，那他将获得极大的福德。哪些菩萨在十个大劫中行持六波罗蜜多的福德聚，也不是这样的。那是什么原因呢？为了使天、魔、梵天，以及沙门、婆罗门等众生，还有夜叉、龙、乾闼婆、鸠槃荼、饿鬼、罗刹和非天等一切世间的嗔恨之心得以调伏，一切疾病得以平息，一切争斗辩论得以平息，非时的风雨、死亡和一切疾病得以平息，一切饥荒得以平息，安乐丰收和无病得以聚集，使恐惧者无惧且安乐，烦恼得以止息，善根得以增长，从三恶道的痛苦中得以解脱，三乘之道得以正确显示，获得陀罗尼、三摩地和忍辱，以及使一切众生得以安乐。
English
etc., and offerings are made with sounds of music, umbrellas, banners, etc. Then, the great Bodhisattva named Fearless Right Guide, after bowing to the Blessed One with folded palms, asked: "What is the name of this great prophecy sutra?" The Blessed One replied: "It is called the Dharani Gate that Enters into the Aspect of All-Knowingness, and it is also called Many Buddhas, and it is also called Assembly of Many, and it is also called Prophecy of Bodhisattvas, and it is also called Deliverance on the Path of Fearlessness, etc., and it is also called Compassionate White Lotus." Again he asked: "Venerable Blessed One, how much merit will a son or daughter of good family generate if they hold, recite, and read this Dharma teaching, and even extensively explain even a single verse to others?" The Blessed One replied: "I have already spoken of its merit before, but now I will speak of it again in brief. Whoever listens to, holds, recites, and reads this Dharma, and extensively explains even a single verse to others, and whoever even writes and holds it in the future five hundred years, then he will generate very great merit. The accumulation of merit of those Bodhisattvas who practice the six perfections for ten great kalpas is not like that. Why is that? In order to pacify the minds of hatred of the world, including gods, demons, Brahma, and all beings including ascetics and Brahmins, as well as yakshas, nagas, gandharvas, kumbhandas, pretas, rakshasas, and asuras, and to completely pacify all diseases, and to pacify all strife and arguments, and to completely pacify untimely winds, rain, death, and all diseases, and to completely pacify all famines, and to gather happiness, good harvests, and health, and to make those who are afraid fearless and happy, and to pacify afflictions, and to increase roots of virtue, and to liberate from the suffering of the three lower realms, and to correctly show the path of the three vehicles, and to obtain dharani, samadhi, and patience, and to nourish all sentient beings.
Chinese
为了降伏慢心，安坐于金刚座，摧毁四魔，圆满显现菩提，转法轮，使远离七圣财的众生具足菩提之分，使眷属众多，为了进入无畏城之境地，我宣说此殊胜之法类。我应将此法类交付于谁之手？谁能在末法五百世守护我的此法类，并向耽著非法之众生，以及破戒之比丘们 宣说？对于贪执非法者，以及被难忍之欲望所压制者，以及被邪法所缠绕者，以及对于尚未成熟之众生，应无有厌倦地恒常开示，如是思惟。具足一切之眷属众以心了知世尊之意，于彼眷属众中，见到名为福德山之夜叉仙人。其后，菩萨慈氏牵引夜叉仙人福德山至世尊跟前献上，世尊开示道：大仙，汝当受持此法类，于末法五百世中，向已至其他国土之不退转菩萨宣说。亦令彼等生起不退转之心。禀白道：尊者世尊，如是而行。我以愿力于八十四大劫前，夜叉仙人行持无上圆满菩提之行时，我已安置无量无边之众生于四梵住，并善安立于不退转之地。我将令何者于末法五百世受持此法类？
English
In order to subdue arrogance, to sit on the vajra seat, to destroy the four maras, to perfectly manifest enlightenment, to turn the wheel of Dharma, to make sentient beings who are separated from the seven noble riches possess the aspect of enlightenment, to make the retinue numerous, and to enter the state of the city of fearlessness, I will explain this excellent Dharma category. To whose hands should I entrust this Dharma category? Who will protect my Dharma category in the last five hundred years, and to the beings who are attached to non-dharma, and to the monks who have broken their vows, Will proclaim? To those who are attached to non-dharma, and to those who are oppressed by unbearable desires, and to those who are entangled by wrong views, and to the sentient beings who are not yet mature, one should constantly show without weariness, thus thinking. The retinue possessing all understood the intention of the Blessed One with their minds, and in that retinue, they saw a yaksha hermit named Mountain of Merit. Then, the Bodhisattva Maitreya led the yaksha hermit Mountain of Merit and offered him to the Blessed One, and the Blessed One said: Great hermit, hold this Dharma category, and in the last five hundred years, proclaim it to the non-returning Bodhisattvas who have gone to other countries. May they also generate a non-returning mind. He said: Venerable Blessed One, I will do so. By the power of my aspiration, eighty-four great kalpas ago, when the yaksha hermit was practicing the practice of unsurpassed perfect enlightenment, I placed countless sentient beings in the four Brahma abodes and also firmly established them in the non-returning ground. Who will I make hold this Dharma category in the last five hundred years?