Tibetan
ལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་། ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཞུས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཚོགས་ཀྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་འབྲིང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་དག་པ་དེའང་བུ་སྟོང་དང་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། གཞན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེས་བདག་གི་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཀྱང་། མཐར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐད་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་ པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དགུ་ཁྲི་དང་། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་ལ་ཡང་། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པའི་གཏམ་འབུམ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཟུང་ཞིང་ལུང་མ་ནོས་ཏེ་བཀླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་དང་ཕྱེ་མ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྤོས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲུས་ཏེ། སྐུ་གདུང་བཞག་པའི་མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ། རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཡོད་པ་ཡང་བརྩིགས། ཞག་བདུན་བར་དུ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་དེར་ཡང་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐེག་པ་གསུམ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཞག་བདུན་པོ་དེ་འདས་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འབར་བར་བྱས། ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་བཟུང་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐེག་པ་གསུམ་འཛིན་ཏུ་བཅུག་ཅིང་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པའི་སྡོམ་པ་དང་། མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སོགས་ལ་བཀོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ པར་གྱུར་པ་ལ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་དེའི་རུས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རུས་པ་མཆོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་དོ། །གང་གི་ཉིན་མོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་དེའི་ཉིན་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་སྟེ། ཞིང་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཞིང་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་ཞིང་ཁྲི་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡང་དག་འགྲན་ཞེས་པ་དེར་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ་ལ། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ། གཏུམ་པ། ལག་པ་ཁྲག་གིས་གོས་པ། སྡིག་པར་ཞེན་པ། ཕ་དང་མར་མི་འཛིན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་མེད་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་མི་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་ཤ་སྟག་གིས་གང་བ་དེར་གདོལ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་ལུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ། སྟོབས་ཤུགས་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་དྲན་པ་དང་སྤོབས་པ་དང་མགྱོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤུགས་བརྟན་པས་སེམས་ཅན་དག་བཟུང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་གལ་ཏེ་སྲོག་གཅོད་སོགས་ལོག་ལྟའི་བར་དུ་སྤངས་ན་ངས་ཁྱེད་ཅག་གི་སྲོག་སྦྱིན་ལ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་སྤོང་ན་ངས་སྲོག་དང་ཕྲལ་ཏེ་ འགྲོའོ། །དེ་དག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བདག་ཅག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་མི་དགེ་བཅུ་སྤོང་བར་བགྱིད་དོ། །གདོལ་བ་སྟོབས་ཅན་དེ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་དག་ལ་བསྒོ་བ། ཁོ་བོའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་ཟས་དང་སྐོམ་དང་གོས་དང་མལ་ཆ་དང་། གསེར་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་དགོས་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་དག་ཁོ་བོ་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས། དེས་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་མི་རྣམས་དགེ་བཅུ་ལ་བཀོད་པས་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དག་གིས་གདོལ་པ་སྟོབས་ཅན་དེ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ནས་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་ཡུལ་དེར་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་ཞིང་རྟུལ་བས་ཡུལ་གཉིས་པར་ཡང་རྗེས་སུ་བསྟན་པས། རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བཅུ་ལ་བཀོད་ནས། རང་རང་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ཡང་བཀོད་ནས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པར་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དེར་འཛམ་གླིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷགས་པ་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་འཚོ་བ་པ་རྡུལ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ཁྱོད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང་བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་ པར་མཛད་ན། ཁྱོད་རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཅི་ཞིག་འདོད། འཚོ་བ་པས་བདག་ནི་ལྷ་མིན་གྱི་གཡུལ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་ཉིད་འདོད་ན། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་མི་གསོན་པོའི་པགས་པ་ཡང་འདོད། མིག་ཀྱང་འདོད་པའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་འདི་སྙམ་ཏེ་བདག་གིས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དགེ་བཅུའི་ལམ་ལ་བཀོད་ཅིང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར། སྦྱིན་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བྱིན་ན། ད་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་སླད་དུ་འདི་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་འདི་སྐད་དུ། ངས་ཁྱོད་ལ་ཤའི་མིག་ཐ་མལ་པ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་ཡི་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག །དེས་ནི་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ངས་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་པགས་པ་འདི་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ། དེས་ནི་བདག་གིས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ལག་པ་གཡས་པས། རང་གི་མིག་གཉིས་བྱིན་ཏེ་གདོང་ཁྲག་གིས་ཡོག་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། འདི་ན་གང་དག་འདིར་ལྷགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་སོགས་དང་མི་གང་ཡིན་པ་བདག་ལ་ཉོན་ཅིག །བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྡོས་པའི་དགེ་བས་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་བླ་མེད་ཞི་བའི་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པ་ལྟ་ན་འཚོ་བ་པ་འདིས་རིག་སྔགས་དེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་སྲོག
Chinese
于是敷设座位安住。之后菩萨大悲者向如来宝心顶礼。请问菩萨们的道路，禅定的法门，以及集合完全清净的法门之法相。如来开示禅定和集合的法门之法相，菩萨成就了不可思议的意义。之后，具足菩萨大悲者成为了如来的近侍。国王甘露清净也与千子和八万国土之王，以及其他九十二俱胝生命一同出家，以戒律和听闻，禅定，由此成为了我的精进者。具足菩萨大悲者也逐渐地从如来处听闻了声闻乘的八万四千法蕴，以及缘觉乘的九万法蕴，对于无上菩提的大乘之语，也受持了身体念住等十一个百万法蕴，未经教授而读诵，完全通达。其他时候，如来宝心于无余涅槃界中完全寂灭，具足菩萨大悲者以乐器之声和鲜花、粉末，以及无数珍宝等供养，以各种香水沐浴，建造了安放舍利的七宝佛塔，高五百由旬，宽半由旬。七日之中以各种供品供养，也在那里让无数无量众生受持三乘。七日过后，与八万四千生命一同出家，使如来的教法兴盛。于万年之中受持正法，让无量众生受持三乘，皈依等。
English
Then, the seat was arranged and he sat down. Then, the Bodhisattva Mahakaruna prostrated to the Tathagata Ratnagarbha. He asked for the path of the Bodhisattvas, the door of Samadhi, and the Dharma categories of the door of completely pure assembly. The Tathagata taught the Dharma categories of the door of Samadhi and assembly, and the Bodhisattva accomplished inconceivable meaning. Then, the Bodhisattva endowed with great compassion became the attendant of the Tathagata. King Amrita-shuddha also, together with a thousand sons and eighty thousand kings of the realms, and other ninety-two kotis of beings, renounced the world and became diligent in discipline, learning, and Samadhi. The Bodhisattva endowed with great compassion also gradually heard from the Tathagata eighty-four thousand Dharma aggregates of the Shravaka vehicle, and ninety thousand Dharma aggregates of the Pratyekabuddha vehicle, and also for the words of the Great Vehicle of Anuttara Bodhi, he held and recited without instruction, and fully understood up to eleven hundred thousand Dharma aggregates, such as the discourse on mindfulness of the body. At another time, the Tathagata Ratnagarbha completely passed into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder, and the Bodhisattva endowed with great compassion made offerings with the sound of musical instruments, flowers, powders, and countless jewels, and washed with various fragrant waters. He built a stupa made of seven precious jewels to enshrine the relics, five hundred yojanas in height and half a yojana in width. For seven days, he made offerings with various offerings, and also caused countless immeasurable beings there to uphold the three vehicles correctly. After those seven days had passed, he renounced the world together with eighty-four thousand beings and caused the teachings of the Tathagata to flourish. For ten thousand years, he upheld the sacred Dharma, caused immeasurable beings to uphold the three vehicles, and took refuge, etc.
Chinese
近事等戒律，以及神通和神变等，安立之后，当菩萨去世的时候，那些众生也供养那位大德的遗骨，如同供养转轮王的遗骨一样。哪一天，具有大悲心的德行之人去世的那一天，如来宝藏的圣法也隐没了。那个刹土的其他大菩萨们，以愿力的力量，在其他的世界中受生。具有大悲心的德行之人去世后，以愿力的力量，从这个刹土向南方越过千百万佛土，到达名为“真实竞赛”的世界，那里的人们寿命八十岁。那里充满了不善的根源，凶暴，手被血染红，贪恋罪恶，不尊敬父母，对一切众生没有慈爱，毫不畏惧地看待来世的人们，他投生于旃陀罗种姓，身体非常高大，具有极大的力量，非常聪明、勇敢、敏捷。凭借他的力量，他牢牢抓住众生，说道：‘诸位众生，如果你们能舍弃杀生等邪见，我将给予你们生命，并提供生活所需。如果你们不舍弃，我将夺走你们的生命。’他们合掌说道：‘主啊，以您的话语，我们将尽我们一生舍弃杀生等十不善业。’那个强大的旃陀罗离开后，告诫国王和被国王加持的人们：‘我需要食物、饮料、衣服、卧具，以及黄金、宝石和珍珠等生活必需品，请供养我许多生活用品。’就这样，在他有生之年，他将人们安置在十善业中，人们的寿命因此能达到五百岁。之后，当那位国王去世时，国王的臣子们将王位授予那位强大的旃陀罗，他成为了名为福德力的国王。
English
After establishing vows such as lay vows, as well as clairvoyance and miraculous powers, when that Bodhisattva passed away, those beings also made offerings to the relics of that great virtuous one, just as they would make offerings to the relics of a Chakravartin king. On the day when the virtuous one endowed with great compassion passed away, the sacred Dharma of the Tathagata Jewel Essence also disappeared. Other great Bodhisattvas of that field, by the power of their aspirations, took rebirth in other world realms. After the virtuous one endowed with great compassion passed away, by the power of aspiration, from this field, passing over a hundred million fields to the south, he was born in a world called 'True Competition,' where people lived to be eighty years old. That place was filled with the roots of non-virtue, violent, with hands stained with blood, addicted to sin, disrespectful to parents, without love for all beings, and fearlessly regarding the next world. He was born into a Chandala caste, with a very tall body, endowed with great strength, very intelligent, brave, and swift. By his strength, he firmly seized beings and said, 'O beings, if you abandon killing and other wrong views, I will give you life and provide you with the necessities of life. If you do not abandon them, I will take your life.' They joined their palms and said, 'Lord, by your words, we will abandon killing and other ten non-virtuous actions for as long as we live.' That powerful Chandala then went and admonished the king and those blessed by the king, saying, 'I need food, drink, clothing, bedding, and gold, jewels, pearls, and other necessities of life for my sustenance. Please offer me many necessities of life.' Thus, for as long as he lived, he established people in the ten virtuous actions, and the people's lifespan was able to reach five hundred years. Then, when that king passed away, the king's ministers enthroned that powerful Chandala as king, and he became known as King Strength of Merit.
Chinese
尔时，他不久便征服了那个地方，以坚定的精进和勇猛，也征服了第二个地方。不久，他就成了统治整个赡部洲的力量轮王，使众生安住于十善业，并按照各自的意愿，也使他们安住于三乘，向四面八方宣告布施。在那里，他向所有聚集来的赡部洲众生，给予各种各样的布施。之后，一个名叫养命·尘音的人来到国王面前说：您为了无上菩提而行布施，如果能圆满我的心愿，您将成为胜者，成为世间的明灯。国王说：你想要什么？养命者说：我想要能彻底摧毁阿修罗大战的明咒，为了仔细地进行仪式，我也想要活人的皮肤，也想要眼睛，为此向您祈求。然后国王心想：我已经获得了力量轮王的地位，使无数的众生安住于十善业道，并必定与三乘相应，也给予了无数的布施。现在为了在这无意义的身体上获取意义，这个人是我的善知识啊！于是这样说道：我将把这普通的肉眼布施给你，请高兴地接受吧！愿我因此获得无上的法眼！我将以极其欢喜的心，把自己的皮肤也布施给你。愿我因此获得无上圆满的菩提！然后，那位国王用右手布施了自己的双眼，脸上沾满鲜血，说道：凡是来到这里的人，以及居住在天空和地上的天神、夜叉等，还有任何人，请听我说！我以布施回向菩提的善根，如果能获得寂静的果位， 愿众生从轮回的苦海中解脱，并安住于无上寂静的涅槃。如果我能获得无上菩提，那么在这个养命者成就那个明咒之前，我的生命...
English
At that time, he soon conquered that place, and with steadfast diligence and courage, he also conquered the second place. Before long, he became the powerful wheel-turning king ruling the entire Jambudvipa, establishing beings in the ten virtues, and according to their respective wishes, he also established them in the three vehicles, proclaiming generosity in all directions. There, he gave various kinds of gifts to all the beings of Jambudvipa who had gathered. Then, a person named Sustenance Sound of Dust went to the king and said: You are giving alms for the sake of unsurpassed Bodhi, and if you would fulfill my wish, you would become a Victor, a lamp of the world. The king said: What do you want? The Sustainer said: I want the knowledge-mantra that utterly destroys the great battle of the Asuras, and in order to perform the ritual meticulously, I also want the skin of a living person, and I also want the eyes, for which I beseech you. Then the king thought: I have attained the status of a powerful wheel-turning king, and have established countless beings on the path of the ten virtues, and have certainly connected them with the three vehicles, and have also given countless gifts. Now, in order to obtain meaning from this meaningless body, this person is my virtuous friend! So he said: I will give you these ordinary eyes of flesh, please accept them with joy! May I thereby obtain the unsurpassed Dharma eye! I will also give you my own skin with an extremely joyful heart. May I thereby attain unsurpassed perfect Bodhi! Then, that king gave his own two eyes with his right hand, and with his face covered in blood, he said: Whoever has come here, and the gods and yakshas and so on who dwell in the sky and on the earth, and whoever is a person, listen to me! By the virtue of my giving dedicated to Bodhi, if I attain the state of peace, May all beings be liberated from the ocean of samsara and abide in the unsurpassed peaceful Nirvana. If I am to attain unsurpassed Bodhi, then until this Sustainer accomplishes that knowledge-mantra, my life...