Tibetan
མོ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་པདྨ་དམ་པ་དེའི་སྐུ་དང་འཁོར་དང་ཞིང་གི་བཀོད་པ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པདྨ་ཅན་དེར་ལྷགས་སོ། ། ཡང་སངས་རྒྱས་དེ་བཞུགས་པ་དང་བཞེངས་པ་དང་འཆག་བཞིན་དུ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁེབས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་སེམས་ཏིང་འཛིན་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨ་དམ་པ་འཁོར་བཅས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་བསྡུས་ནས། སྐུའི་བ་སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཕྱུང་པས། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨ་དམ་པ་བལྟ་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་བསྙེན་བསྐུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞིང་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨ་དམ་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་བསྡུས་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མེད་ཀྱང་། པདྨ་ཁ་ཟུམ་པ་དང་། བྱ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་ཆུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དེ་དག་ཀྱང་བསམ་གཏན་དག་གིས་རོལ་ཞིང་རྣམ་གྲོལ་གྱི་དགའ་ བདེ་མྱོང་བར་མཛད་པའི་ཚེ་མཚན་མོ་དང་། པདྨ་ཁ་ཕྱེས་ཞིང་བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ་ཅིང་། ཕྱོགས་བཞི་ནས་དྲི་མཆོག་ཏུ་ཞིམ་པ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འཇམ་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རླུང་ལྡང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་སེམས་དེ་དག་ཏིང་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། སངས་རྒྱས་པདྨ་དམ་པས་ཉན་རང་གི་གཏམ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་འཆད་པ་ཉིན་མོར་ཤེས་སོ། །ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ནི་མཚན་སོ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་རྣམ་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན། བྱམས་པའི་སེམས་དང་། རྙོགས་པ་མེ
Chinese
又，（比丘）调伏后，见到彼佛莲花胜妙之身、眷属及刹土之庄严，生起极大欢喜，为供养彼佛之故，以神通力降临于莲花世界。 又，彼佛或安住、或站立、或经行时，从口中伸出舌根，以舌根覆盖四洲之世界。 之后，入定之菩萨们也从定中起身，供养如来莲花胜妙及其眷属。 如是，收摄舌根之神通示现后，从身体每个毛孔中，放出六十俱胝百千之光芒，每一方都以广大光明遍布如佛刹土微尘数之世界。 那些世界中，获得授记之大菩萨及获得禅定者，为瞻仰、礼拜、承侍如来莲花胜妙之故，也以神通力降临于彼刹土。 之后，如来莲花胜妙收摄彼神通后，为具足一切之菩萨眷属，转名为不退转法轮之法轮。 彼世界恒时遍布佛光，虽无昼夜，然莲花合拢、鸟声渐小、诸佛菩萨以禅定为乐，感受解脱之喜乐之时为夜晚。 莲花开放、鸟鸣悦耳、天降花雨、四方吹来极香、悦意、柔和、触感舒适之风，世尊及诸菩萨从禅定中起身，知晓莲花胜妙佛宣说远超声闻独觉之菩萨藏法之时为白昼。 彼刹土所生之菩萨们，具足三十二相，身光百逾缮那，具有直至菩提究竟之间永不退转之法性，具慈悲心，无有垢染。
English
Moreover, having subdued (the monk), seeing the body, retinue, and field arrangement of that Buddha Lotus Supreme, he generated supreme joy and, in order to make offerings to that Buddha, arrived in that lotus-filled world through miraculous power. Furthermore, that Buddha, whether sitting, standing, or walking, extended the power of his tongue from his mouth, covering the four-continent world with the power of his tongue. Then, those Bodhisattvas who had entered into Samadhi also arose from Samadhi and made offerings to the Thus-Gone One Lotus Supreme together with his retinue. Thus, having gathered up the manifestation of the miraculous power of the tongue, from each pore of his body he emitted sixty billion hundred thousand rays of light, each of the ten directions being filled with great light, even as many as the dust particles of the Buddha-field worlds. In those worlds, those great Bodhisattvas who had been prophesied and those who had attained Samadhi also arrived in that field by the power of miracles in order to see, pay homage to, and attend upon the Thus-Gone One Lotus Supreme. Then, the Thus-Gone One Lotus Supreme, having gathered up that miracle, turned the wheel of Dharma called the irreversible wheel for the retinue of Bodhisattvas who possessed all qualities. That world is always pervaded by the light of the Buddha, so although there is no day or night, the time when the lotuses close, the birds make small sounds, and the Buddhas and Bodhisattvas delight in pure meditation and experience the joy of liberation is night. The time when the lotuses open, the birds sing pleasing sounds, a rain of flowers falls, a supremely fragrant, pleasing, soft, and comfortable wind blows from the four directions, and the Blessed One and those Bodhisattvas arise from Samadhi and know that the Buddha Lotus Supreme is teaching the Dharma of the Bodhisattva Pitaka, which is far beyond the speech of Hearers and Solitary Realizers, is day. The Bodhisattvas born in that field possess the thirty-two marks and a light of a hundred yojanas, and have the Dharma of never falling back until the ultimate end of enlightenment, with a mind of loving-kindness and without defilement.
Tibetan
ད་པའི་སེམས་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སེམས་དང་། དགེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བའི་སེམས་སོགས་དང་ལྡན་པ། ཕར་ཕྱིན་དང་ཞི་ལྷག་དྲན་པ་སོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཅན། བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་སྟོབས་ཅན། སངས་རྒྱས་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་ཅན་ཤ་སྟག་ལས། ཞིང་དེར་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད། མི་དགེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། མུན་པ་དང་དྲི་ང་བ་དང་། ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པ་དང་། ཚེར་མ་དང་རྡོ་བ་སོགས་མེད། ཉི་ཟླ་སྐར་མ་ཡང་མེད། མེ་དང་རླུང་དང་སྤྲིན་ དང་ཆར་བ་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྟག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་དེར་ཇི་ལྟར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་མེད་པ་བཞིན་དུ། བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཟས་དང་དྲི་ཟ་བ་ལས། ཐ་མལ་གྱི་ཟས་མེད་དོ། །དེ་ན་བྱ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ངང་གི་སྒྲ་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པར་བྱེད་དོ། །ཞིང་དེའི་རྒྱ་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ནི་དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་ལ། རྒྱར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་ཡུང་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ཙམ་གྱི་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་ཞིང་དེ་ན་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་བཞིན་དུ་ཞིང་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་དམ་པ་དེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུར་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ནོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་དང་སྐྱེ་བར་གྱུར་བའི་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པདྨ་དེ་སྔོན་ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་སྐབས་ན། ད་ལྟར་གྱི་ཞིང་པདྨ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པར་མ་གྱུར་ལ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དག་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གང་བར་ མ་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙན་དན་དེ་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུར་ཆོས་བསྟན་པ། དེ་མོད་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ
Chinese
具有慈悲之心，禅定之心，所有众生烦恼完全寂灭之心，以及寻求一切善法之心等等。具有波罗蜜多、止观、忆念等力量。具有摧毁一切魔和外道攻击的力量。完全是对于成千上万的佛陀做过殊胜之事并积累善根者。彼刹土甚至没有女人的名字。没有不善，没有痛苦和烦恼，没有执着，没有黑暗和臭味，没有三恶道和无暇，没有荆棘和石头等等。也没有日月星辰。没有火、风、云和雨。而是佛的光芒、菩萨的光芒、珍宝的光芒和福德的光芒所发出的大光明恒常照耀。如同梵天界的诸神没有段食一样，彼刹土也没有通常的食物，而是以禅定的食物、法的食物和香气为食。那里有一种名为“果实鸟”的鸟，发出柔和悦耳的声音，能极大地宣说根、力、菩提分。彼刹土的广度是，例如，须弥山王的高度为六十八万由旬，宽度为八万四千由旬，将其缩小到芥子大小，那么像这样的四大部洲的世间界，在彼刹土中有那么多。如同极乐世界一样，彼刹土也同样为菩萨所充满。莲花胜佛住世三劫并说法。完全涅槃后，正法也将住世十劫。彼刹土中出生和将要出生的所有菩萨的寿命将是四十劫。莲花世界在以前名为旃檀的时候，不像现在的莲花刹土一样完全清净，也没有像现在这样被清净的众生所充满。在那些旃檀世界中，如来胜月成佛后，那位如来在三十劫中说法，然后在黎明时分涅槃。
English
Endowed with a mind of compassion, a mind of meditative absorption, a mind that utterly pacifies the afflictions of all beings, and a mind that seeks all virtuous dharmas, and so forth. Possessing the power of perfections, calm abiding, special insight, mindfulness, and so forth. Possessing the power to vanquish all demons and hostile forces. Entirely composed of those who have performed superior deeds for hundreds of thousands of Buddhas and accumulated roots of virtue. In that field, there is not even the name of woman. There is no non-virtue, no suffering and affliction, no grasping, no darkness and foul odors, no three lower realms and unfavorable conditions, no thorns and stones, and so forth. There are also no sun, moon, or stars. There is no fire, wind, clouds, or rain. But the great light of the Buddha's radiance, the radiance of Bodhisattvas, the radiance of jewels, and the radiance of merit constantly shines brightly. In that field, just as the gods of the Brahma realm do not have material food, there is no ordinary food, but they feed on the food of meditation, the food of Dharma, and fragrance. There, a bird called 'Fruit Bird' makes a gentle and pleasing sound, greatly proclaiming the faculties, powers, and limbs of enlightenment. The extent of that field is, for example, Mount Meru, the king of mountains, which is six hundred eighty thousand yojanas in height and eighty-four thousand yojanas in width, if it were reduced to the size of a mustard seed, then there would be as many such four-continent world systems in that field. Just as in Sukhavati, that field is also filled with Bodhisattvas. The Buddha Lotus Supreme will remain for thirty intermediate kalpas and teach the Dharma. Even after passing into complete Nirvana, the sacred Dharma will remain for ten intermediate kalpas. The lifespan of all Bodhisattvas born and to be born in that field will be forty intermediate kalpas. The world system Lotus, when it was formerly called Sandalwood, was not as completely pure as the current Lotus field, nor was it as completely filled with pure beings as it is now. In those Sandalwood world systems, after the Tathagata Supreme Moon attained Buddhahood, that Tathagata taught the Dharma for thirty intermediate kalpas, and then passed into Nirvana at dawn.